圣经中 神最常用的三个名字与七个复合名字，都可以对神产生新的认识和经历(转)
圣经中 神最常用的三个名字与七个复合名字，都可以对神产生新的认识和经历——于宏洁（源头转于 SVCA矽谷基督徒聚會 的频道 ) 如有侵权望告知，谢谢. 祝各位平安~
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Above him stood the seraphim: each one had six wings; with twain he covered his face, and with twain he covered his feet, and with twain he did fly.
And one cried unto another, and said, Holy, holy, holy, is Jehovah of hosts: the whole earth is full of his glory.
我们的神是三倍地圣洁侍立于神宝座旁的撒拉弗(天使)说：“圣战！圣战！圣战！万军之耶和华，他的荣光充满全地！”(赛6∶3)
And one cried unto another, and said, Holy, holy, holy, is Jehovah of hosts: the whole earth is full of his glory.
我们的神是三倍地圣洁侍立于神宝座旁的撒拉弗(天使)说：“圣战！圣战！圣战！万军之耶和华，他的荣光充满全地！”(赛6∶3)
神的不同的名字是什麼，它們是什麼意思？
神的許多名字中，每一個名字都描述了神多面品質的一個不同方面。下面是一些聖經中比較常見的名字：
以利，以羅欣：神“大能，力量，至高”（創世記7:1；以賽亞書9:6）—從詞源上講，El（以利）意思是“權力”，如在“我手中原有能力害你”（創世記31:29）一句中。 El（以利）還和其它品質有關，比如正直誠實（民數記23:19），忌邪（申命記5:9）和憐憫（尼希米記9:31），但根本意義還是大能。
伊羅興：神“造主，大能和力量”（創世記17:7；耶利米書31:33）—包含三位一體教義的以羅欣的複數形式。從聖經的第一個句子開始，當神（伊羅興）說話創造世界的時候，神的力量的至高性就顯明了（創世記1:1）。
以利沙代： “全能的神”，“雅各的大能者”（創世記49:24；詩篇132:2,5）—講的是神對於一切的最高能力
亞杜乃： “主”（創世記15:2；士師記6:15）—用以代替也威，猶太人認為也威太神聖了，有罪的人不能說。在舊約中，神與他的子民打交道時更多用也威，而與外邦人打交道時更多用亞杜乃。
也威/雅巍/耶和華： “主”（申命記6:4；但以理書9:14）—嚴格說來，這是神唯一準確的名字。翻譯在英語聖經中為LORD（主）（所有字母大寫），以區別於亞杜乃表示的“主”。 （出埃及記3:14）這個名字最早是對摩西說“我是自有永有的。”（出埃及記3:14）。這個名字特指一種及時性，一個現時存在。耶和華是現時存在的、可以觸及的、就在那些呼求他從他們的禍患中拯救他們的人旁邊（詩篇107:13）、赦免（詩篇25:11）和引導（詩篇31:3）。
耶和華以勒： “耶和華必預備”（創世記22:14）—這個名字是亞伯拉罕用來紀念神預備了公綿羊來代替他的兒子以撒做燔祭。
耶和華拉法： “耶和華是醫治者”（出埃及記15:26）—“我耶和華是醫治你的”，無論是身體還是靈魂。在身體方面防治疾病，在靈魂方面寬恕罪孽。
耶和華尼西： “耶和華是我旌旗”（出埃及記17:15），這裡旌旗被理解為一個集結地。這個名字在出埃及記17裡紀念在沙漠裡擊敗了亞瑪力人。
耶和華麥加底西： “耶和華是叫你們成聖的”（利未記20:8；以西結書37:28）—神說明只有他，而不是律法，可以潔淨他的子民，使他們成聖。
耶和華沙龍： “耶和華賜平安”（士師記6:24）—這個名字是基甸以為見到主以後他會死，主的使者讓他放心他不會死，所以為耶和華築了一座壇，以此為名。
耶和華伊羅欣： “主神”（創世記2:4；詩篇59:5）—這個名字結合了神的獨一名字也威和通用名“主”，表明他是主上之主。
耶和華齊根努： “耶和華我們的義”（耶利米書33:16）—與耶和華麥加底西一樣，是神獨自給人提供公義，最終以他兒子耶穌基督道成肉身替我們成為罪，“好叫我們在他裡面成為神的義”（哥林多後書5:21）。
耶和華羅伊： “耶和華是我的牧者”（詩篇23:1）—大衛思考了他作為牧者和他的羔羊的關係，他意識到那正是神和他的關係，所以他說“耶和華是我的牧者，我必不至缺乏”（詩篇23:1）。
耶和華沙瑪： “耶和華的所在”（以西結書48:35）—這個名字是給耶路撒冷和那裡的教會的，表明曾離開的主的榮耀（以西結書8-11）已經回來了（以西結書44:1-4）.
耶和華沙玻斯： “萬軍之耶和華”（以賽亞書1:24；詩篇46:7）— Hosts（萬軍）意為“成群”，可指天使，也可以指人。他是天上眾使者和地上眾人的萬軍之主，無論是猶太人還是外邦人、窮人富人，還是主人奴隸。這個名字表現出神的莊嚴、能力和權威，表明他可以成就他決意要做的事。
伊利昂： “至高者”（申命記26:19）—來自於希伯來詞根“向上”或“上升”，所以含義是指。最高的。伊利昂代表提高，說的是主的絕對權力。
耶和華羅以： “看顧人的神”（創世記16:13），這個名字是被撒萊趕出門獨自在曠野中絕望的夏甲給神的（創世記16:1-14）。當夏甲見到神的使者時，她意識到他見到神顯現了。她也意識到神看到了她的痛苦，證明他是真的看顧一切的神。
以愛俄蘭： “永生的神”（詩篇90:1-3）—神的本質是無始無終，不受時間的任何限制，神自身就有產生時間的原因。 “從亙古到永遠，你是神！”
耶和華基伯： “耶和華是大能者”（以賽亞書9:6）這個名字用於以賽亞的預言中，描述彌賽亞基督耶穌。作為神威大能的勇士、彌賽亞這位全能的神會擊殺他的敵人，用鐵杖轄管他們（啟示錄19:15）。
神的許多名字中，每一個名字都描述了神多面品質的一個不同方面。下面是一些聖經中比較常見的名字：
以利，以羅欣：神“大能，力量，至高”（創世記7:1；以賽亞書9:6）—從詞源上講，El（以利）意思是“權力”，如在“我手中原有能力害你”（創世記31:29）一句中。 El（以利）還和其它品質有關，比如正直誠實（民數記23:19），忌邪（申命記5:9）和憐憫（尼希米記9:31），但根本意義還是大能。
伊羅興：神“造主，大能和力量”（創世記17:7；耶利米書31:33）—包含三位一體教義的以羅欣的複數形式。從聖經的第一個句子開始，當神（伊羅興）說話創造世界的時候，神的力量的至高性就顯明了（創世記1:1）。
以利沙代： “全能的神”，“雅各的大能者”（創世記49:24；詩篇132:2,5）—講的是神對於一切的最高能力
亞杜乃： “主”（創世記15:2；士師記6:15）—用以代替也威，猶太人認為也威太神聖了，有罪的人不能說。在舊約中，神與他的子民打交道時更多用也威，而與外邦人打交道時更多用亞杜乃。
也威/雅巍/耶和華： “主”（申命記6:4；但以理書9:14）—嚴格說來，這是神唯一準確的名字。翻譯在英語聖經中為LORD（主）（所有字母大寫），以區別於亞杜乃表示的“主”。 （出埃及記3:14）這個名字最早是對摩西說“我是自有永有的。”（出埃及記3:14）。這個名字特指一種及時性，一個現時存在。耶和華是現時存在的、可以觸及的、就在那些呼求他從他們的禍患中拯救他們的人旁邊（詩篇107:13）、赦免（詩篇25:11）和引導（詩篇31:3）。
耶和華以勒： “耶和華必預備”（創世記22:14）—這個名字是亞伯拉罕用來紀念神預備了公綿羊來代替他的兒子以撒做燔祭。
耶和華拉法： “耶和華是醫治者”（出埃及記15:26）—“我耶和華是醫治你的”，無論是身體還是靈魂。在身體方面防治疾病，在靈魂方面寬恕罪孽。
耶和華尼西： “耶和華是我旌旗”（出埃及記17:15），這裡旌旗被理解為一個集結地。這個名字在出埃及記17裡紀念在沙漠裡擊敗了亞瑪力人。
耶和華麥加底西： “耶和華是叫你們成聖的”（利未記20:8；以西結書37:28）—神說明只有他，而不是律法，可以潔淨他的子民，使他們成聖。
耶和華沙龍： “耶和華賜平安”（士師記6:24）—這個名字是基甸以為見到主以後他會死，主的使者讓他放心他不會死，所以為耶和華築了一座壇，以此為名。
耶和華伊羅欣： “主神”（創世記2:4；詩篇59:5）—這個名字結合了神的獨一名字也威和通用名“主”，表明他是主上之主。
耶和華齊根努： “耶和華我們的義”（耶利米書33:16）—與耶和華麥加底西一樣，是神獨自給人提供公義，最終以他兒子耶穌基督道成肉身替我們成為罪，“好叫我們在他裡面成為神的義”（哥林多後書5:21）。
耶和華羅伊： “耶和華是我的牧者”（詩篇23:1）—大衛思考了他作為牧者和他的羔羊的關係，他意識到那正是神和他的關係，所以他說“耶和華是我的牧者，我必不至缺乏”（詩篇23:1）。
耶和華沙瑪： “耶和華的所在”（以西結書48:35）—這個名字是給耶路撒冷和那裡的教會的，表明曾離開的主的榮耀（以西結書8-11）已經回來了（以西結書44:1-4）.
耶和華沙玻斯： “萬軍之耶和華”（以賽亞書1:24；詩篇46:7）— Hosts（萬軍）意為“成群”，可指天使，也可以指人。他是天上眾使者和地上眾人的萬軍之主，無論是猶太人還是外邦人、窮人富人，還是主人奴隸。這個名字表現出神的莊嚴、能力和權威，表明他可以成就他決意要做的事。
伊利昂： “至高者”（申命記26:19）—來自於希伯來詞根“向上”或“上升”，所以含義是指。最高的。伊利昂代表提高，說的是主的絕對權力。
耶和華羅以： “看顧人的神”（創世記16:13），這個名字是被撒萊趕出門獨自在曠野中絕望的夏甲給神的（創世記16:1-14）。當夏甲見到神的使者時，她意識到他見到神顯現了。她也意識到神看到了她的痛苦，證明他是真的看顧一切的神。
以愛俄蘭： “永生的神”（詩篇90:1-3）—神的本質是無始無終，不受時間的任何限制，神自身就有產生時間的原因。 “從亙古到永遠，你是神！”
耶和華基伯： “耶和華是大能者”（以賽亞書9:6）這個名字用於以賽亞的預言中，描述彌賽亞基督耶穌。作為神威大能的勇士、彌賽亞這位全能的神會擊殺他的敵人，用鐵杖轄管他們（啟示錄19:15）。
