紀念遇羅克罹難50週年
（原文：http://bbs.creaders.net/life/bbsviewer.php?trd_id=1460529）
1968年1月，《出身論》作者遇羅克被捕，併於1970年3月5日被執行槍決。這壹年，遇羅克27歲；這壹天，是學習雷鋒的紀唸日。50年過去了，雷鋒依然是榜樣，知道遇羅克的青年人卻越來越少。2009年清明節，遇羅克雕像在北京通州宋莊美術館落成，學者於建嶸曾陪同壹位名校畢業的年輕法學博士參觀，博士指著新落成的雕像問於建嶸：遇羅克是什麽人，人們為什麽要為他獻花？於建嶸有感於此，撰寫了文章《請記住那些曾仰望星空的人》。
遇羅克，1942年生於北京，父親遇崇基畢業於日本早稻田大學土木工程繫，母親王秋琳也曾留學日本，歸國後創辦“理研鐵工廠”，後來均被劃成右派。因為出身資產階級、右派家庭，遇羅克長期受歧視，雖然成績優異，但兩次被大學拒之門外。他先後當過農民、科技資料員、小學代課老師等，被捕前是北京人民機器廠的壹名學徒工。
1966年7月，遇羅克完成了《出身論》初稿，駁斥了當時甚囂塵上的“老子英雄兒好漢，老子反動兒混蛋”的“血統論”。
上世紀50年代至70年代，出身歧視曾長期成為中國嚴重的社會問題，人們依據階級成分被實際劃分為三六九等，影響其就業、升學、入黨、入團、參軍等幾乎所有與個人前途攸關的機會。遇羅克曾尖銳地質疑：“‘出身壓死人’這句話壹點也不假！像這樣發展下去，與美國的黑人、印度的首陀羅、日本的賤民等種姓製度有什麽區別呢？”圍繞出身問題，遇羅克撰寫了壹繫列文章，他提出“任何通過個人努力所達不到的權利，我們壹概不承認”。
《出身論》於1967年1月18日發表在《中學文革報》第1期上，原本印刷的三萬份報紙在北京街頭被搶售壹空，不得不臨時加印六萬份。《出身論》在當時觸動了全社會最敏感的神經，為當時許多出身不好的青年人提供了思想武器和精神解放的理論依據，在社會上引發了轟動。
遇羅克終因思考而獲罪，併以“現行反革命”罪被判處死刑。青年詩人北島目睹了北京工人體育場裏萬人歡呼下的最後審判，用詩記錄下了自己的感受：
“我併不是英雄／在沒有英雄的年代裏／我隻想做壹個人⋯⋯”
1979年11月21日，北京市中級人民法院做出再審判決，宣判遇羅克無罪。1980年9月21日，《光明日報》發表《劃破夜幕的隕星》壹文後，全國紛紛刊載關於遇羅克的文章。遇羅克併未獲得烈士稱號，歸還給遇羅克父母的，是他被關押兩年多期間學徒工的工資。在《遇羅克遺作與回憶》壹書的序言中，學者徐友漁把思想者分成兩類：壹種人提出複雜、精深，甚至高度抽象、晦澀的理論，另壹種人則在是非顛倒、指鹿為馬的蒙昧和謊言時代道出常識般的真理。遇羅克是後者的代表，捍衛的是常識，付出的是生命。（以上文字摘錄自中新網）
在我看來，他的文章既是為他自己辯護，也是為同類辯護，還是為這個時代殘留的壹點正義和良知辯護，而他的辯護為暗雲密布的天空撕開了壹條縫隙，在人們的心中投射下壹縷陽光，從此，遇羅克與林昭、顧準、李九蓮們壹道，成為壹個時代的英雄。
……
遇羅克的思想併不深奧，從他與難友的交流中可以看出，他對現代哲學不理解、不認同，但他所捍衛的政治平等、思想自由，卻是人類文明社會中最重要、最基本的政治權利，他所表達的思想在今天看來俱為常識，但——即便“常識”，還遠遠沒有成為我們社會行動的基本準則，甚至還有壹部分人根本不願意接受這樣的常識。要使這樣的“常識”成為我們今天社會的普遍共識，成為我們的行動標準，其路漫漫。
紀唸遇羅克，不僅因為他是壹位思想的先行者，更因為我們向往光明。
——摘錄自施京吾《乾坤特重我頭輕》
髫齡便已定熊雄，血統塵囂最上峰。
將相王侯鹹有種，蛇神牛鬼立無蹤。
憐生孤憤君投匕，待死猶歌我動容。
天下未肥人盡瘦，誰知宰輔是圜兇。
——江海客《悼遇羅克》
也許最後的時刻到了
我沒有留下遺囑
隻留下筆，給我的母親
我併不是英雄
在沒有英雄的年代裏
我隻想做壹個人
寧靜的地平線
分開了生者和死者的行列
我隻能選擇天空
決不跪在地上
以顯出劊子手們的高大
好阻擋自由的風
從星星的彈孔裏
將流出血紅的黎明
——北島《宣言》
1968年1月，《出身論》作者遇羅克被捕，併於1970年3月5日被執行槍決。這壹年，遇羅克27歲；這壹天，是學習雷鋒的紀唸日。50年過去了，雷鋒依然是榜樣，知道遇羅克的青年人卻越來越少。2009年清明節，遇羅克雕像在北京通州宋莊美術館落成，學者於建嶸曾陪同壹位名校畢業的年輕法學博士參觀，博士指著新落成的雕像問於建嶸：遇羅克是什麽人，人們為什麽要為他獻花？於建嶸有感於此，撰寫了文章《請記住那些曾仰望星空的人》。
遇羅克，1942年生於北京，父親遇崇基畢業於日本早稻田大學土木工程繫，母親王秋琳也曾留學日本，歸國後創辦“理研鐵工廠”，後來均被劃成右派。因為出身資產階級、右派家庭，遇羅克長期受歧視，雖然成績優異，但兩次被大學拒之門外。他先後當過農民、科技資料員、小學代課老師等，被捕前是北京人民機器廠的壹名學徒工。
1966年7月，遇羅克完成了《出身論》初稿，駁斥了當時甚囂塵上的“老子英雄兒好漢，老子反動兒混蛋”的“血統論”。
上世紀50年代至70年代，出身歧視曾長期成為中國嚴重的社會問題，人們依據階級成分被實際劃分為三六九等，影響其就業、升學、入黨、入團、參軍等幾乎所有與個人前途攸關的機會。遇羅克曾尖銳地質疑：“‘出身壓死人’這句話壹點也不假！像這樣發展下去，與美國的黑人、印度的首陀羅、日本的賤民等種姓製度有什麽區別呢？”圍繞出身問題，遇羅克撰寫了壹繫列文章，他提出“任何通過個人努力所達不到的權利，我們壹概不承認”。
《出身論》於1967年1月18日發表在《中學文革報》第1期上，原本印刷的三萬份報紙在北京街頭被搶售壹空，不得不臨時加印六萬份。《出身論》在當時觸動了全社會最敏感的神經，為當時許多出身不好的青年人提供了思想武器和精神解放的理論依據，在社會上引發了轟動。
遇羅克終因思考而獲罪，併以“現行反革命”罪被判處死刑。青年詩人北島目睹了北京工人體育場裏萬人歡呼下的最後審判，用詩記錄下了自己的感受：
“我併不是英雄／在沒有英雄的年代裏／我隻想做壹個人⋯⋯”
1979年11月21日，北京市中級人民法院做出再審判決，宣判遇羅克無罪。1980年9月21日，《光明日報》發表《劃破夜幕的隕星》壹文後，全國紛紛刊載關於遇羅克的文章。遇羅克併未獲得烈士稱號，歸還給遇羅克父母的，是他被關押兩年多期間學徒工的工資。在《遇羅克遺作與回憶》壹書的序言中，學者徐友漁把思想者分成兩類：壹種人提出複雜、精深，甚至高度抽象、晦澀的理論，另壹種人則在是非顛倒、指鹿為馬的蒙昧和謊言時代道出常識般的真理。遇羅克是後者的代表，捍衛的是常識，付出的是生命。（以上文字摘錄自中新網）
在我看來，他的文章既是為他自己辯護，也是為同類辯護，還是為這個時代殘留的壹點正義和良知辯護，而他的辯護為暗雲密布的天空撕開了壹條縫隙，在人們的心中投射下壹縷陽光，從此，遇羅克與林昭、顧準、李九蓮們壹道，成為壹個時代的英雄。
……
遇羅克的思想併不深奧，從他與難友的交流中可以看出，他對現代哲學不理解、不認同，但他所捍衛的政治平等、思想自由，卻是人類文明社會中最重要、最基本的政治權利，他所表達的思想在今天看來俱為常識，但——即便“常識”，還遠遠沒有成為我們社會行動的基本準則，甚至還有壹部分人根本不願意接受這樣的常識。要使這樣的“常識”成為我們今天社會的普遍共識，成為我們的行動標準，其路漫漫。
紀唸遇羅克，不僅因為他是壹位思想的先行者，更因為我們向往光明。
——摘錄自施京吾《乾坤特重我頭輕》
髫齡便已定熊雄，血統塵囂最上峰。
將相王侯鹹有種，蛇神牛鬼立無蹤。
憐生孤憤君投匕，待死猶歌我動容。
天下未肥人盡瘦，誰知宰輔是圜兇。
——江海客《悼遇羅克》
也許最後的時刻到了
我沒有留下遺囑
隻留下筆，給我的母親
我併不是英雄
在沒有英雄的年代裏
我隻想做壹個人
寧靜的地平線
分開了生者和死者的行列
我隻能選擇天空
決不跪在地上
以顯出劊子手們的高大
好阻擋自由的風
從星星的彈孔裏
將流出血紅的黎明
——北島《宣言》
4 个评论
grantyang
观察
希望后来后世的大陆年轻人，北京的年轻人，永远记住这位我们的同乡，他倒在土匪中国共产党践踏的血腥大地上，年龄定格在27岁，留下自己反抗野蛮土匪专制的文章。
grantyang
观察
”维基百科“ 上“遇罗克“条目：（https://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%81%87%E7%BD%97%E5%85%8B）
遇罗克（1942年5月1日－1970年3月5日）[sup][1][/sup]，男，祖籍山东，在北京出生. 生前是北京人民机器厂学徒工，做过代课教师等多种临时工。曾写《出身论》等一系列围绕“出身”问题的文章。他以“家庭出身问题研究小组”为笔名，写了六期《中学文革报》的头版文章及其他文章，最著名的是第一期的《出身论》，全国反响巨大。遇罗克于1968年1月5日被捕，1970年3月5日和另19名政治死刑犯，在北京工人体育场的十万人大会上，被宣判死刑并被处决。
目录
生平
遇罗克为资本家出身，父亲为水电部高级工程师。从小学到高三毕业学习成绩和品行一直优异，因出身属于“黑五类”，1957年父母均被打成“右派”；因此他高中毕业后三次高考，成绩优异，却不被准许进入大学。遇罗克从儿时起便酷爱读课外书，至被捕前，养成夜夜苦读的习惯。生前记了大量的文稿、日记和读书笔记（文革中因抄家风，不得不烧掉，只留下他最后的一本日记，亦成为给他定罪的内容；当局至今未归还家属）。他自小便文采超群，独立思考，学习成绩与品行优秀。他做过多种职业：农业工人、代课教师、研究所和首都图书馆的临时工等等。他把一个小学学习成绩最差的乱班在半年之内变为全校纪律与学习最优秀的班级，他在研究所与图书馆的工作也无可挑剔，但皆因“出身”问题不予转正。
1966年2月13日，遇罗克在《文汇报》上发表文章《和机械唯物论进行斗争的时候到了》，反对姚文元批判新编历史剧《海瑞罢官》。文化大革命爆发后，遇罗克于1966年下半年写下了著名的《出身论》一文，批判中国共产党当权以来一直用于引导社会主流思想的血统主义、亦即血统论（“老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋”），列举事实反驳“有成分论，不唯成分论，重在政治表现”的共产党政策，提倡民主和人权。该文广为传播，影响巨大。1967年1月，在牟志京与遇罗文创办的六期《中学文革报》每期的头版头条文章，皆是遇罗克以“家庭出身问题研究小组”为笔名，围绕出身与血统论问题所写的力作；《中学文革报》期期被抢购一空，全国反响十分巨大；六期《中学文革报》上还有遇罗克用其他笔名所写的文章。
1967年4月14日，中央文化革命小组成员戚本禹公开宣布，《出身论》是大毒草。1968年1月5日，遇罗克被捕，被扣上莫须有的“大造反革命舆论”、“思想反动透顶”、“阴谋进行暗杀活动”、“组织反革命小集团”等罪名。
1970年3月5日，在一打三反运动高潮中，遇罗克在北京工人体育场被宣判死刑，立即执行，时年27岁。其角膜在死后被移植给了一名劳动模范，尚有其他器官被割与其他病人[sup][2][/sup]。
1978年冬天，遇罗克的母亲王秋琳找到《光明日报》编辑、记者苏双碧，希望帮助为遇罗克平反。[sup][3][/sup]1979年11月21日，北京市中级人民法院宣告遇罗克无罪。当局对遇罗克的尸体无任何交代，只付给了父母二千元人民币作为抚恤金。遇罗克的日记以及全家人的上千张照片都未归还，只归还了十几张照片。
被判死刑的主要原因
王锐调阅了大量历史文献和相关历史人物的口述，查证遇罗克的死刑处决令一共有2次，第一次是1968年1月周恩来亲自签发（因为遇罗克自称“有重大案情要细细交待”而获得拖延），第二次（1970年3月5日真正执行那次）是中国人民解放军北京市公法军事管制委员会主任谢富治因癌症病重代由吴德签发。死刑处决通知原文如下：
“十、现行反革命犯遇罗克，男，二十七岁，北京市人，资本家出身，学生成分，北京市人民机械厂徒工。其父系反革命分子，其母系右派分子。遇犯思想反动透顶，对我党和社会主义制度怀有刻骨仇恨。一九六三年以来，遇犯散布大量反动言论，书写数万字的反动信件、诗词和日记，恶毒地污蔑诽谤无产阶级司令部；在无产阶级文化大革命中书写反动文章十余篇，印发全国各地，大造反革命舆论；还网罗本市与外地的反坏分子十余人，阴谋进行暗杀活动，妄图颠覆无产阶级专政。遇犯在押期间，反革命气焰仍很嚣张。”[sup][4][/sup]
其它说法还有：
1，因《出身论》一文，为当权者所不容；[sup][3][/sup] 遇罗克家人认为他是因六期《中学文革报》而死。
2，因发表在《文汇报》的《和机械唯物论进行斗争的时候到了》一文。在文章中，遇罗克批驳了姚文元对历史和现实的曲解，明确地说：“姚文元同志代表了存在于思想界中的机械唯物论的倾向。我觉得和这种倾向进行斗争的时候到了。”[sup][3][/sup][sup][5][/sup]
家庭
纪念活动
著名诗人北岛曾写诗《宣告》、《结局或开始》纪念遇罗克。
2009年，有人在通州的宋庄美术馆树立起遇罗克半身像。揭幕仪式上有遇罗克雕像发起人、《光明日报》副总编辑、前民间诗刊《今天》编辑徐晓、罗克雕像作者郑敏、遇罗克弟弟遇罗勉，还有遇罗克生前好友、认同遇罗克理念的朋友约二十人。[sup][8][/sup]
遇罗克（1942年5月1日－1970年3月5日）[sup][1][/sup]，男，祖籍山东，在北京出生. 生前是北京人民机器厂学徒工，做过代课教师等多种临时工。曾写《出身论》等一系列围绕“出身”问题的文章。他以“家庭出身问题研究小组”为笔名，写了六期《中学文革报》的头版文章及其他文章，最著名的是第一期的《出身论》，全国反响巨大。遇罗克于1968年1月5日被捕，1970年3月5日和另19名政治死刑犯，在北京工人体育场的十万人大会上，被宣判死刑并被处决。
生平
遇罗克为资本家出身，父亲为水电部高级工程师。从小学到高三毕业学习成绩和品行一直优异，因出身属于“黑五类”，1957年父母均被打成“右派”；因此他高中毕业后三次高考，成绩优异，却不被准许进入大学。遇罗克从儿时起便酷爱读课外书，至被捕前，养成夜夜苦读的习惯。生前记了大量的文稿、日记和读书笔记（文革中因抄家风，不得不烧掉，只留下他最后的一本日记，亦成为给他定罪的内容；当局至今未归还家属）。他自小便文采超群，独立思考，学习成绩与品行优秀。他做过多种职业：农业工人、代课教师、研究所和首都图书馆的临时工等等。他把一个小学学习成绩最差的乱班在半年之内变为全校纪律与学习最优秀的班级，他在研究所与图书馆的工作也无可挑剔，但皆因“出身”问题不予转正。
1966年2月13日，遇罗克在《文汇报》上发表文章《和机械唯物论进行斗争的时候到了》，反对姚文元批判新编历史剧《海瑞罢官》。文化大革命爆发后，遇罗克于1966年下半年写下了著名的《出身论》一文，批判中国共产党当权以来一直用于引导社会主流思想的血统主义、亦即血统论（“老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋”），列举事实反驳“有成分论，不唯成分论，重在政治表现”的共产党政策，提倡民主和人权。该文广为传播，影响巨大。1967年1月，在牟志京与遇罗文创办的六期《中学文革报》每期的头版头条文章，皆是遇罗克以“家庭出身问题研究小组”为笔名，围绕出身与血统论问题所写的力作；《中学文革报》期期被抢购一空，全国反响十分巨大；六期《中学文革报》上还有遇罗克用其他笔名所写的文章。
1967年4月14日，中央文化革命小组成员戚本禹公开宣布，《出身论》是大毒草。1968年1月5日，遇罗克被捕，被扣上莫须有的“大造反革命舆论”、“思想反动透顶”、“阴谋进行暗杀活动”、“组织反革命小集团”等罪名。
1970年3月5日，在一打三反运动高潮中，遇罗克在北京工人体育场被宣判死刑，立即执行，时年27岁。其角膜在死后被移植给了一名劳动模范，尚有其他器官被割与其他病人[sup][2][/sup]。
1978年冬天，遇罗克的母亲王秋琳找到《光明日报》编辑、记者苏双碧，希望帮助为遇罗克平反。[sup][3][/sup]1979年11月21日，北京市中级人民法院宣告遇罗克无罪。当局对遇罗克的尸体无任何交代，只付给了父母二千元人民币作为抚恤金。遇罗克的日记以及全家人的上千张照片都未归还，只归还了十几张照片。
被判死刑的主要原因
王锐调阅了大量历史文献和相关历史人物的口述，查证遇罗克的死刑处决令一共有2次，第一次是1968年1月周恩来亲自签发（因为遇罗克自称“有重大案情要细细交待”而获得拖延），第二次（1970年3月5日真正执行那次）是中国人民解放军北京市公法军事管制委员会主任谢富治因癌症病重代由吴德签发。死刑处决通知原文如下：
“十、现行反革命犯遇罗克，男，二十七岁，北京市人，资本家出身，学生成分，北京市人民机械厂徒工。其父系反革命分子，其母系右派分子。遇犯思想反动透顶，对我党和社会主义制度怀有刻骨仇恨。一九六三年以来，遇犯散布大量反动言论，书写数万字的反动信件、诗词和日记，恶毒地污蔑诽谤无产阶级司令部；在无产阶级文化大革命中书写反动文章十余篇，印发全国各地，大造反革命舆论；还网罗本市与外地的反坏分子十余人，阴谋进行暗杀活动，妄图颠覆无产阶级专政。遇犯在押期间，反革命气焰仍很嚣张。”[sup][4][/sup]
其它说法还有：
1，因《出身论》一文，为当权者所不容；[sup][3][/sup] 遇罗克家人认为他是因六期《中学文革报》而死。
2，因发表在《文汇报》的《和机械唯物论进行斗争的时候到了》一文。在文章中，遇罗克批驳了姚文元对历史和现实的曲解，明确地说：“姚文元同志代表了存在于思想界中的机械唯物论的倾向。我觉得和这种倾向进行斗争的时候到了。”[sup][3][/sup][sup][5][/sup]
家庭
- 父亲~遇崇基（1915-1988）：祖籍山东，毕业于日本早稻田大学土木工程系。遇崇基留学日本时曾使用笔名“罗茜”，因而子女起名都用“罗”字，而非家谱上的“广”字，繁体字的“罗”字可以拆成“四”、“维”，四维是“礼义廉耻”的意思。1952年遇崇基与王秋林离婚，后与边姓女子再婚。1953年与边姓女子离婚，1954年初与王秋林复婚。[sup][6][/sup]
- 母亲~王秋林（1920-1983）：早年留学日本，与遇崇基相识。外祖母杨瑛（1896-1970），老家在北京沙子口一带，娘家属于小康，本人文化不高。外祖父，河北南宫县人，早年在北京学徒，是一名木匠，去世时只有50多岁。1952年遇崇基与王秋林离婚，王秋林独自抚养4个孩子。1954年初遇崇基又与王秋林复婚。
- 妹妹~遇罗锦（1946年3月31日-）：1965年毕业于北京市工艺美术学校；1978年7月与第一任丈夫工人蔡钟培结婚（1980年离婚）；1982年与第二任丈夫工程师吴范军结婚（1992年离婚），育有1子；1986年定居德国，1993年8月遇罗锦和德国人海曼·韦伯结婚；
- 弟弟~遇罗文（1948年1月31日-）[sup][7][/sup]：从事水利切割设备业务；育有2子；大儿子2008年就读清华大学生物医学电子工程系，小儿子2010年小学毕业；
- 小弟~遇罗勉（1950年-）：
纪念活动
著名诗人北岛曾写诗《宣告》、《结局或开始》纪念遇罗克。
2009年，有人在通州的宋庄美术馆树立起遇罗克半身像。揭幕仪式上有遇罗克雕像发起人、《光明日报》副总编辑、前民间诗刊《今天》编辑徐晓、罗克雕像作者郑敏、遇罗克弟弟遇罗勉，还有遇罗克生前好友、认同遇罗克理念的朋友约二十人。[sup][8][/sup]
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遇罗克最让我伤感的地方，就是他妹妹遇罗锦，现在竟然非常爱看五毛自媒体翊浩。
给我的感觉，就是遇罗克白牺牲了，自己的家人都亲共了。
给我的感觉，就是遇罗克白牺牲了，自己的家人都亲共了。
北岛纪念遇罗克的诗，1989年被学生拉起横幅，矗立在广场上。
北大在1990年代是海外民运的骨干，想借着反共获得诺贝尔文学奖。结果2000年高行健获奖后，北岛知道自己没机会了，一气之下，回国投奔中共了。
北大在1990年代是海外民运的骨干，想借着反共获得诺贝尔文学奖。结果2000年高行健获奖后，北岛知道自己没机会了，一气之下，回国投奔中共了。