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西方社会主义实现起点平等（机会平等）的方式一般是征收高额遗产税。实现结果平等才是共产主义的价值，通过大锅饭来实现。

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平等：人权平等
公平：给予强者弱者一样多
公正：给予弱者多一点，强者少一点，实现公平。

并不是说保护弱者，是政府调节税收给予，如违法，参照人权平等

共妻是基于无视女性选择权的基础上。你猜反女权和左派兼容性有多好？

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你这不也是重新解读老词吗？共产共妻这个词是老蒋发明出来攻击TG的，你觉得这词本意会有这么温和吗...左派确实有这个倾向，主张多元家庭多元婚姻，终极目的确实包括“消灭父权压迫”这项（家庭伦理是其表现）。但你非得给共产共妻安个新解释不也是把罗斯福发明“免于匮乏的自由”的招数给用上了吗

人权的解读方式可以有1000种，左派还特别喜欢往这个框里乱塞东西。你说的这些都是左派PC，作为中右派我还是认为英国保守党解释比较合理

天赋0权，任何人只要不干涉别人，都是自由的。

绝对平等的话，不太可能实现，如果人人天生绝对平等，我猜极左们会为了和残疾人平等，把健全的人都弄残疾

毫无意义的正确废话，多少是渐进。保守主义者看来2步就是激进只能走1步，激进主义者看来2步就是保守要能走3步。

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科技你考虑过吗，过去一百年的进步和当今十年的进步。道德是跟科技大致相关，但又没有精确联系公式。

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劉仲敬的理論用來顛覆共產黨政權有什麼欠缺之處？

https://pincong.rocks/question/item_id-450108
過於路徑依賴。

阿姨的諸夏不是解決共產黨，而是解決大洪水的。
在劉的理論裏，共產黨不用推翻，到時間它自己就會死。

只是共產黨死了之後，中國依然沒有辦法實現民主，因爲中國人缺乏結社、憲政和法治的能力。
所以中國立刻會陷入無政府主義狀態（大洪水），絕大部分人會在缺乏政府的保護下在很短的時間内死亡并且斷子絕孫。（互害社會）

這種情況在中國古代已經發生過很多次，是歷史事實，并且世界上所有國家改朝換代，只有中國死人最多，可以在幾十年之内，通過内戰屠殺，消滅一半以上人口。（德配下）

劉把這種獨特的現象總結爲：中國人沒有組織國家秩序的能力。（世界文明窪地）
他們都必須像寄生蟲一樣，寄生在一個獨裁者身上才能活，否則就會死去。（費拉無產階級）

那麽，中國人想要提高文明水平，實現民主文明，第一個需要提高的，就是組織國家秩序的能力。

所以劉給出一個解決無政府狀態的方案，就是諸夏。大家都去嘗試著建國，不要統一。

這樣的好處是：
1、可以充分鍛煉各個小國家内人的結社，組織能力。提高“德性”
2、就算這些小國也是個獨裁國家，推翻一個小獨裁者更容易。

總之，就是重走一邊歐洲各個民族國家在現代民主化之前的狀態，才能最終產生出現代民主文明。

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劉的理論問題在於路徑依賴。

説白了，就是他認爲一個文明不能跨越式發展。

中國人不經過歐洲中世紀那麽幾百年的分分合合，民族國家互相勾心鬥角，頻繁戰爭，是不可能有現代文明意識的。當然 ，經歷完這個過程，“中國人”也就如同“羅馬人”一樣，已經消失于歷史之中了。

很多學者認爲，文明是可以跨越式發展的，中國人無需經過這幾百年的鍛煉，也能直接學習現成的民主國家的經驗，在中共死亡之後，實現民主化，成爲一個現代國家。
比如王劍就是這麽認爲的，他經常跟觀衆互動時說，你怎麽知道中共亡了，天下就一定要大亂呢？你怎麽知道中國人就沒有能力和意願實現民主化呢？

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我認爲，諸夏有一個問題是，大洪水意味著其他國家不會插手。

但是美國、日本、俄國和印度看到中共下臺的時候，居然不會插手扶植代理人是很難想象的。
就算以劉的馬基雅維利主義的角度看，美俄是一定會插手扶植代理人的。

諸夏戰爭最後一定就是看誰背後的大腿粗，但是美國不可能會扶植兩個代理人，因爲這樣并不划算。
這造成一個結果就是，諸夏就算有，存在的時間不會很長，而且也不會如同劉那樣期望的向歐洲中世紀那樣自然發展。

而是擁有美歐日裝備的某個軍閥會議最快速度解決掉其他所有的國家，不等你民族發明完成就已經一統江山。