伊斯蘭教作為基督宗教的近親，到底那一點出問題了導致兩邊文明發展差距這麼大？
兩者大致上的世界觀，邏輯都是差不多的
是因為伊斯蘭世界沒有發生宗教改革嗎？
是因為伊斯蘭世界沒有發生宗教改革嗎？
因为伊斯兰没有宗教改革
中世纪的基督教比现在的伊斯兰激进到不知哪里去了，十字军打下耶路撒冷杀光了里面的穆斯林，但萨拉丁打回去后不仅下令封刀禁屠，还立法保障城内异教徒的信仰自由
而且古兰经里面也从没有说过穆斯林要杀光卡菲勒(异教徒)，这种杀戮是有许多前提条件的，比如在卡菲勒不许穆斯林礼拜，不许穆斯林朝圣的情况下，穆斯林才可以动用武力
但宗教改革后的欧洲把上帝请回了天国，回到以人为本，社会开始有了长足的发展，后来启蒙运动和工业革命将世界远远甩在了后面
而阿拉伯世界在经过上千年的发展后却越来越故步自封，越来越保守和极端，思想境界甚至不如622年的沙漠牧民
但伊斯兰和古基督教的不同在于，古基督教是教权高于王权，所以可以借王权打倒教权，但伊斯兰则是政教合一，国家领导人本身就有教主的身份
这也注定伊斯兰的宗教改革势必会更加艰难一些
中世纪的基督教比现在的伊斯兰激进到不知哪里去了，十字军打下耶路撒冷杀光了里面的穆斯林，但萨拉丁打回去后不仅下令封刀禁屠，还立法保障城内异教徒的信仰自由
而且古兰经里面也从没有说过穆斯林要杀光卡菲勒(异教徒)，这种杀戮是有许多前提条件的，比如在卡菲勒不许穆斯林礼拜，不许穆斯林朝圣的情况下，穆斯林才可以动用武力
但宗教改革后的欧洲把上帝请回了天国，回到以人为本，社会开始有了长足的发展，后来启蒙运动和工业革命将世界远远甩在了后面
而阿拉伯世界在经过上千年的发展后却越来越故步自封，越来越保守和极端，思想境界甚至不如622年的沙漠牧民
但伊斯兰和古基督教的不同在于，古基督教是教权高于王权，所以可以借王权打倒教权，但伊斯兰则是政教合一，国家领导人本身就有教主的身份
这也注定伊斯兰的宗教改革势必会更加艰难一些
基督教不一定是伊斯兰教近亲，基督教是古罗马各方思想混合的产物。
从神学角度来讲，基督教比起伊斯兰教，更接近柏拉图主义和广义的古希腊秘教，而新柏拉图主义和古希腊秘教，跟文艺复兴与启蒙主义有着密不可分的关系。
基督教并不是耶稣基督完全一手设计的宗教，它是在漫长的几百年内底层民间传播中“自然演化”而成的，而在当时基督教传播的同时，古罗马上层流行信奉新柏拉图主义，其主张世界一切背后是理性，而所有理性最后可以找到同一个源头，即宇宙可以被简化成一个本质。
那个本质被视为神——这就是哲学一神论。
在柏拉图主义中，神从最高的精神层面，一步步“分化”到理性逻辑的“永恒法”层面。再从永恒法（自然规则）背后诞生了我们的物质世界。
所以人与神并不是主人与奴隶的关系（基督教继承了这种认识，这也是黑格尔认为基督教比起伊斯兰的优越之处，人不仅仅是神顺从的奴仆。），虽然神高于整个世界，但祂作为世界的源头，世界作为祂的分化，也是祂的展现。神既高于世界，又是整个世界本身。
因此新柏拉图主义诞生了一种思想——三位一体（本质、理智、灵魂）。
人类个体的灵魂，世界背后的理性，以及一切背后的源头，是既有从属关系，又是一体的存在。
罗马上层出于自身的信仰，也出于对基督教的排斥反对，因此选择了扶持众多新柏拉图主义的宗教来对抗基督教，虽然这些宗教最后都被基督教打败，但是它们的理论，都在有意无意的影响着基督教的神学和诠释。
而同时期，其他的“东方秘教”，比如密特拉教和摩尼教，也在底层中与基督教竞争。
最终在基督教彻底崛起时，早就已经掺杂各种来自不同源头的思想流派，尼西亚公会议中确定三位一体——更是标志着新柏拉图主义跟基督教的某种融合。
更之后的奥古斯丁教父哲学，将新柏拉图主义直接用来解释上帝成为中世纪基督教神学的主干。
而伊斯兰教相比基督教，“纯洁”得多。穆罕穆德对于他的宗教干扰和影响要比基督教多得多。
这也导致了伊斯兰教包含的“信息复杂度”不如基督教，并且也远不如基督教整体上更接近新柏拉图主义和古希腊这近代科学和人文主义的重要源头。
从政治角度来说，就是阿拉伯人建立的帝国，在阿巴斯王朝时期，利用被他们征服的波斯人，作为官僚，也是借着这群波斯人，哈里发几乎复刻了波斯的政体——中央集权。
最终令伊斯兰文明和阿拉伯人衰落，社会矛盾不断激化，并且中央集权的抽取特征导致资源和精英集中在政治中心，从而被蒙古的入侵，近乎一次性摧毁。
阿拉伯人从此进入了黑暗时代直到今天。
从神学角度来讲，基督教比起伊斯兰教，更接近柏拉图主义和广义的古希腊秘教，而新柏拉图主义和古希腊秘教，跟文艺复兴与启蒙主义有着密不可分的关系。
基督教并不是耶稣基督完全一手设计的宗教，它是在漫长的几百年内底层民间传播中“自然演化”而成的，而在当时基督教传播的同时，古罗马上层流行信奉新柏拉图主义，其主张世界一切背后是理性，而所有理性最后可以找到同一个源头，即宇宙可以被简化成一个本质。
那个本质被视为神——这就是哲学一神论。
在柏拉图主义中，神从最高的精神层面，一步步“分化”到理性逻辑的“永恒法”层面。再从永恒法（自然规则）背后诞生了我们的物质世界。
所以人与神并不是主人与奴隶的关系（基督教继承了这种认识，这也是黑格尔认为基督教比起伊斯兰的优越之处，人不仅仅是神顺从的奴仆。），虽然神高于整个世界，但祂作为世界的源头，世界作为祂的分化，也是祂的展现。神既高于世界，又是整个世界本身。
因此新柏拉图主义诞生了一种思想——三位一体（本质、理智、灵魂）。
人类个体的灵魂，世界背后的理性，以及一切背后的源头，是既有从属关系，又是一体的存在。
罗马上层出于自身的信仰，也出于对基督教的排斥反对，因此选择了扶持众多新柏拉图主义的宗教来对抗基督教，虽然这些宗教最后都被基督教打败，但是它们的理论，都在有意无意的影响着基督教的神学和诠释。
而同时期，其他的“东方秘教”，比如密特拉教和摩尼教，也在底层中与基督教竞争。
最终在基督教彻底崛起时，早就已经掺杂各种来自不同源头的思想流派，尼西亚公会议中确定三位一体——更是标志着新柏拉图主义跟基督教的某种融合。
更之后的奥古斯丁教父哲学，将新柏拉图主义直接用来解释上帝成为中世纪基督教神学的主干。
而伊斯兰教相比基督教，“纯洁”得多。穆罕穆德对于他的宗教干扰和影响要比基督教多得多。
这也导致了伊斯兰教包含的“信息复杂度”不如基督教，并且也远不如基督教整体上更接近新柏拉图主义和古希腊这近代科学和人文主义的重要源头。
从政治角度来说，就是阿拉伯人建立的帝国，在阿巴斯王朝时期，利用被他们征服的波斯人，作为官僚，也是借着这群波斯人，哈里发几乎复刻了波斯的政体——中央集权。
最终令伊斯兰文明和阿拉伯人衰落，社会矛盾不断激化，并且中央集权的抽取特征导致资源和精英集中在政治中心，从而被蒙古的入侵，近乎一次性摧毁。
阿拉伯人从此进入了黑暗时代直到今天。
大勇猴
支 杜奕謹、田勝傑共林明溱許集。奕謹禁一文勸田云：「奉使君一刪。」田曰：「可吸。」奕謹勃然起，作色曰：「汝故是草屯旭光惡徒耳，何敢譸張！」田徐撫掌而笑曰：「明溱，奕謹殊不肅省，乃侵陵上國耶？」
It is related to the ancient Catholic philosophies regarding monarchy, in which the monarch is God's vicegerent upon the earth and therefore subject to no inferior power.
However, in Roman Catholic jurisprudence, the monarch is always subject to natural and divine law, which are regarded as superior to the monarch.
The possibility of monarchy declining morally, overturning natural law, and degenerating into a tyranny oppressive of the general welfare was answered theologically with the Catholic concept of extra-legal tyrannicide, ideally ratified by the pope.
Until the unification of Italy, the Holy See did, from the time Christianity became the Roman state religion, assert on that ground its primacy over secular princes; however this exercise of power never, even at its zenith, amounted to theocracy, even in jurisdictions where the Bishop of Rome was the temporal authority.
however this exercise of power never, even at its zenith, amounted to theocracy, even in jurisdictions where the Bishop of Rome was the temporal authority.
我覺得但凡查一下資料都不會覺得君權神授是中國人教科書上寫的那種歐洲帝皇皆為教宗傀儡的詭異玩意......
另外一個有趣的現象是，早期基督教的傳教是自耶穌基督與其門徒而始，隨後方才因信徒的增加擴散以致羅馬的高層逐漸接受其信仰：換言之，羅馬人對基督信仰本身是有選擇權的，至少在基督教遍及羅馬的這個階段，尚且是沒有什麼耶穌基督手持聖槍攻陷城池之類的武勇戰績的。
但穆罕默德有。穆罕默德將多神教時代的阿拉伯統一成伊斯蘭哈里發國是依靠著戰爭所建立的。
那這個情況下，是一個緩慢傳開的宗教能夠受到的更溫和的價值觀多，還是一個靠著戰爭和征服建立的王朝？
從宗教建立的伊始，基督教就與伊斯蘭教有了相當深刻的分歧，即它們是否能受到外在的相較之下更為開明的價值觀與信念之影響。
......怎麼聽起來有點像是戰錘40K裡的原體成*BANG*
伊斯兰是邪教，里面包含了很多暴力因素，你可以看看这些帖子：
1、说明伊斯兰是邪教的五个理由
https://www.answering-islam.org/chinese/topic19/tc-19-414.html
2、为什么说伊教是世界上最大的邪教？
http://www.rise-cn.com/thread-313-1-1.html
3、粉碎谣言——“默罕默德与犹太人和平共处” - 阿杜的文章 - 知乎
https://zhuanlan.zhihu.com/p/33301335
4、土耳其的倒行逆施——论伊斯兰教的邪恶与世俗化
http://cache.baiducontent.com/c?m=lvbHU3LnSGN4vpFfHl4amDyWwJOwUCC9VG3IBgXMHqwoyrIhJcs2FzfY0Uab7NUcLV8htqEE2xoCvC0_nT0bJd2diT776z42eU7ReY6xxbQYa8WsPTQ1Mrlin0vTe2uD6r6jC7vOTgqh_RCv-cB4qV6gmDm1ppGXhVamzkoBInDSsInLINjlTJYeNzid7xxy&p=8b2a9756809550b142bd9b7d0b11cc&newp=882a9643d1df09f21fbe9b7c5740c4231610db2151d1d7106b82c825d7331b001c3bbfb422201b02d4c37b6001ad4d5aeaf53172310923a3dda5c91d9fb4c57479946f6937&s=e5f6ad6ce374177e&user=baidu&fm=sc&query=%D0%B0%B6%F1+%D2%C1%CB%B9%C0%BC&qid=a937e7f80002c932&p1=4
1、说明伊斯兰是邪教的五个理由
https://www.answering-islam.org/chinese/topic19/tc-19-414.html
2、为什么说伊教是世界上最大的邪教？
http://www.rise-cn.com/thread-313-1-1.html
3、粉碎谣言——“默罕默德与犹太人和平共处” - 阿杜的文章 - 知乎
https://zhuanlan.zhihu.com/p/33301335
4、土耳其的倒行逆施——论伊斯兰教的邪恶与世俗化
http://cache.baiducontent.com/c?m=lvbHU3LnSGN4vpFfHl4amDyWwJOwUCC9VG3IBgXMHqwoyrIhJcs2FzfY0Uab7NUcLV8htqEE2xoCvC0_nT0bJd2diT776z42eU7ReY6xxbQYa8WsPTQ1Mrlin0vTe2uD6r6jC7vOTgqh_RCv-cB4qV6gmDm1ppGXhVamzkoBInDSsInLINjlTJYeNzid7xxy&p=8b2a9756809550b142bd9b7d0b11cc&newp=882a9643d1df09f21fbe9b7c5740c4231610db2151d1d7106b82c825d7331b001c3bbfb422201b02d4c37b6001ad4d5aeaf53172310923a3dda5c91d9fb4c57479946f6937&s=e5f6ad6ce374177e&user=baidu&fm=sc&query=%D0%B0%B6%F1+%D2%C1%CB%B9%C0%BC&qid=a937e7f80002c932&p1=4
伊斯兰教从教义上讲恐怕是诺斯底派与幻影派观点的延伸，伊斯兰不承认耶稣是神，他也没有被钉死在十字架上，而只是一个先知，在被钉上十字架之前就被上帝所拯救。但是如果从外人的角度来看伊斯兰和基督教教义差别恐怕远不如他们和多神教与佛教的差别。
真正的问题不在教义本身，如果说伊斯兰教义残暴，基督教不也有索多玛和火刑架吗？穆罕默德创造了一个专制帝国，而耶稣却只是教团首领，教团意味着多元，多元总是会产生一些意料之外的衍生，这些新东西可能非常先进。再好的设计也无法穷极所有可能，这是专制失败的根本原因。
如果我们观察历史，就会发现中世纪的伊斯兰帝国是开明专制容纳希腊罗马思想的地方 ，许多古希腊作品也是在文艺复兴时期从伊斯兰世界重新输入的。19世纪的伊斯兰世界号称欧洲病夫，跟着英国体制后亦步亦趋。二十世纪的塔利班是源于反军阀运动，伊斯兰国则是原教旨运动，他们都是第三世界国家吸取苏联列宁党组织模式对本地西方势力反扑的结果，与伊斯兰传统向差甚远。
今天的恐怖组织活动的叙利亚与阿富汗都是当年奥斯曼帝国的边缘，今天土耳其却少有伊斯兰恐怖组织。伊斯兰恐怖组织是当地落后的自发秩序吸取列宁党组织模式后对西方先进输入的反扑，而不是知识分子印象中教义残暴的邪恶组织。伊斯兰和基督教的本质区别就是基督教社会资源多，更加多元。而伊斯兰社会资源则要单薄落后的多，所以在面临外来输入的冲击时，特别容易形成钻牛角尖的恐怖组织。
真正的问题不在教义本身，如果说伊斯兰教义残暴，基督教不也有索多玛和火刑架吗？穆罕默德创造了一个专制帝国，而耶稣却只是教团首领，教团意味着多元，多元总是会产生一些意料之外的衍生，这些新东西可能非常先进。再好的设计也无法穷极所有可能，这是专制失败的根本原因。
如果我们观察历史，就会发现中世纪的伊斯兰帝国是开明专制容纳希腊罗马思想的地方 ，许多古希腊作品也是在文艺复兴时期从伊斯兰世界重新输入的。19世纪的伊斯兰世界号称欧洲病夫，跟着英国体制后亦步亦趋。二十世纪的塔利班是源于反军阀运动，伊斯兰国则是原教旨运动，他们都是第三世界国家吸取苏联列宁党组织模式对本地西方势力反扑的结果，与伊斯兰传统向差甚远。
今天的恐怖组织活动的叙利亚与阿富汗都是当年奥斯曼帝国的边缘，今天土耳其却少有伊斯兰恐怖组织。伊斯兰恐怖组织是当地落后的自发秩序吸取列宁党组织模式后对西方先进输入的反扑，而不是知识分子印象中教义残暴的邪恶组织。伊斯兰和基督教的本质区别就是基督教社会资源多，更加多元。而伊斯兰社会资源则要单薄落后的多，所以在面临外来输入的冲击时，特别容易形成钻牛角尖的恐怖组织。
因为你的对比是二者之间的纯对比，那怎么比都会有差距的。
打个不太恰当的比方：红楼梦里宁国府从上到下都荒淫，除了门口石狮子就没有干净的；荣国府里至少贾政贾珠贾兰都能撑撑场面，贾元春上达天听，王熙凤管家也是可圈可点，贾琏和贾宝玉除了不务正业以外也没那么拿不出手，你看宁国府是不是比荣国府差远了。
其实在刘姥姥眼中，都是豪奢之家，没啥区别。
伊斯兰教和基督教的传承关系只是最粗浅的一层，还有以下几个事实应该知道：
1.基督教从生来就含有政教分离的思想，伊斯兰教从穆罕默德开始就主张政教合一；
2.宗教改革和文艺复兴不是一回事，而且是方向相反的；
2是很多中国人读历史的常见误区，因为中国的历史书刻意的把二者混为一谈，所以很多中国人的刻板印象就是“宗教改革导致自由化”，实际上恰恰相反，宗教改革要求的是宗教纯洁化，要求宗教更加不世俗，更加遵守教义，你们还说什么伊斯兰教没有宗教改革，操，再改下去他们会更好战的。
但要说二者有亲缘关系，那也没说错，毕竟二者都是注重基层组织的宗教，所以伊斯兰教这么多年没有大洪水没有人相食。他们确实是比基督徒野蛮没错，可你是站在谁的角度上看问题呢？你不是林黛玉，你是刘姥姥啊。
打个不太恰当的比方：红楼梦里宁国府从上到下都荒淫，除了门口石狮子就没有干净的；荣国府里至少贾政贾珠贾兰都能撑撑场面，贾元春上达天听，王熙凤管家也是可圈可点，贾琏和贾宝玉除了不务正业以外也没那么拿不出手，你看宁国府是不是比荣国府差远了。
其实在刘姥姥眼中，都是豪奢之家，没啥区别。
伊斯兰教和基督教的传承关系只是最粗浅的一层，还有以下几个事实应该知道：
1.基督教从生来就含有政教分离的思想，伊斯兰教从穆罕默德开始就主张政教合一；
2.宗教改革和文艺复兴不是一回事，而且是方向相反的；
2是很多中国人读历史的常见误区，因为中国的历史书刻意的把二者混为一谈，所以很多中国人的刻板印象就是“宗教改革导致自由化”，实际上恰恰相反，宗教改革要求的是宗教纯洁化，要求宗教更加不世俗，更加遵守教义，你们还说什么伊斯兰教没有宗教改革，操，再改下去他们会更好战的。
但要说二者有亲缘关系，那也没说错，毕竟二者都是注重基层组织的宗教，所以伊斯兰教这么多年没有大洪水没有人相食。他们确实是比基督徒野蛮没错，可你是站在谁的角度上看问题呢？你不是林黛玉，你是刘姥姥啊。
在中世纪，伊斯兰文明毫无疑问比基督教文明更优雅，更精美。
当欧洲人绞尽脑汁设计酷刑刑具的时候，穆斯林则在忙于保存古希腊文化，吸收来自印度和中国的知识，在天文、建筑、测绘、医药、化学、物理和数学上领先于世。
这个辉煌时代的标志之一是“阿拉伯数字”（源自印度）和大量的外来词，比如酒精、代数、炼金术、碱、方位、蒸馏器和运算法则。
正像西方在科学上远远落后于伊斯兰世界，它在人权方面也是后知后觉。
在宽容方面，无论是理论上还是实践上，伊斯兰都不如【过去两三百年中发展起来的西方民主制度】，但它远远优越于【在此之前的基督教和前基督教的社会和政权】。
在伊斯兰历史上，从来没有过【能够与西方相比的，对其他信仰和非信徒的解放、容忍和融和】，
但是，也从来没有过，能和【西班牙驱逐犹太人和穆斯林、宗教裁判所、对异教徒的公开判处和公开火刑、宗教战争，以及最近对儿童性侵犯的默不作声】相比的罪恶。
原因是，伊斯兰世界一直没有经历政教分离。
穆罕默德不仅是一位精神领袖，还是一位政治和军事首领，直到最近，也没有多少伊斯兰国家明白区分世俗和神圣之间差别的概念。
当每一个潜在的新知识，都要经过宗教的滤镜；社会就丧失了，吸纳和融合新思想的机会。
回顾了伊斯兰的历史，当古希腊的哲学和数学典籍，被翻译成阿拉伯文的时候，
希腊的诗歌、戏剧和历史却没有被介绍给阿拉伯世界。
而当穆斯林自己发展了丰富多彩的文明史之后，
他们不再对亚洲、非洲和欧洲邻国，以及他们自己敬拜自然神的祖先有任何好奇心了。
古伊斯兰文明的继承人奥斯曼帝国，拒绝接受机械钟表，拒绝统一度量衡，拒绝实验科学，拒绝现代哲学，拒绝翻译诗歌和小说，拒绝资本主义的金融工具，更重要的也许是，它拒绝印刷出版技术。
阿拉伯语是《古兰经》的语言，因此印刷阿拉伯语被视为亵渎。
也许，宗教的传统势力，阻碍新思想进入伊斯兰文明的中心，将它束缚在相对缺少自由的发展阶段。
好像是为了证明这一揣测的正确性，伊朗政府在2010年限制大学中学习人文科学的学生人数，
理由是最高宗教领袖阿亚图拉·阿里·哈梅内伊认为，学习人文科学“助长对宗教原则和信仰的怀疑和不解”。
当欧洲人绞尽脑汁设计酷刑刑具的时候，穆斯林则在忙于保存古希腊文化，吸收来自印度和中国的知识，在天文、建筑、测绘、医药、化学、物理和数学上领先于世。
这个辉煌时代的标志之一是“阿拉伯数字”（源自印度）和大量的外来词，比如酒精、代数、炼金术、碱、方位、蒸馏器和运算法则。
正像西方在科学上远远落后于伊斯兰世界，它在人权方面也是后知后觉。
在宽容方面，无论是理论上还是实践上，伊斯兰都不如【过去两三百年中发展起来的西方民主制度】，但它远远优越于【在此之前的基督教和前基督教的社会和政权】。
在伊斯兰历史上，从来没有过【能够与西方相比的，对其他信仰和非信徒的解放、容忍和融和】，
但是，也从来没有过，能和【西班牙驱逐犹太人和穆斯林、宗教裁判所、对异教徒的公开判处和公开火刑、宗教战争，以及最近对儿童性侵犯的默不作声】相比的罪恶。
原因是，伊斯兰世界一直没有经历政教分离。
穆罕默德不仅是一位精神领袖，还是一位政治和军事首领，直到最近，也没有多少伊斯兰国家明白区分世俗和神圣之间差别的概念。
当每一个潜在的新知识，都要经过宗教的滤镜；社会就丧失了，吸纳和融合新思想的机会。
回顾了伊斯兰的历史，当古希腊的哲学和数学典籍，被翻译成阿拉伯文的时候，
希腊的诗歌、戏剧和历史却没有被介绍给阿拉伯世界。
而当穆斯林自己发展了丰富多彩的文明史之后，
他们不再对亚洲、非洲和欧洲邻国，以及他们自己敬拜自然神的祖先有任何好奇心了。
古伊斯兰文明的继承人奥斯曼帝国，拒绝接受机械钟表，拒绝统一度量衡，拒绝实验科学，拒绝现代哲学，拒绝翻译诗歌和小说，拒绝资本主义的金融工具，更重要的也许是，它拒绝印刷出版技术。
阿拉伯语是《古兰经》的语言，因此印刷阿拉伯语被视为亵渎。
也许，宗教的传统势力，阻碍新思想进入伊斯兰文明的中心，将它束缚在相对缺少自由的发展阶段。
好像是为了证明这一揣测的正确性，伊朗政府在2010年限制大学中学习人文科学的学生人数，
理由是最高宗教领袖阿亚图拉·阿里·哈梅内伊认为，学习人文科学“助长对宗教原则和信仰的怀疑和不解”。
伊斯兰世界曾经是有很辉煌的文明的，得益于他们的开明君主和宗教指导的生活风格，这些在当时是有可取之处的。欧洲反超靠的从来都不是基督教。不然也不会有欧洲被蒙古骑兵吊打，十字军东征失败了。 那时候的人信仰可比现在虔诚多了。一百倍大概没有，十倍是保守估计吧。
欧洲能反超恰恰靠的是科学打破神权的垄断和权威。文艺复兴带来的科学技术的全面进步，和后续的多次工业革命和生物化学技术的突破才是这波文明高速发展的核心动力。 文艺复兴之后那不叫什么宗教改革。 那就叫世俗化。宗教跌落神坛。
宗教在这段历史中间起到的唯一作用就是用黑暗中世纪来提供反面教材。
欧洲能反超恰恰靠的是科学打破神权的垄断和权威。文艺复兴带来的科学技术的全面进步，和后续的多次工业革命和生物化学技术的突破才是这波文明高速发展的核心动力。 文艺复兴之后那不叫什么宗教改革。 那就叫世俗化。宗教跌落神坛。
宗教在这段历史中间起到的唯一作用就是用黑暗中世纪来提供反面教材。
（可以写一万字来回答这个问题，不过还是从最背后最本源的角度来尝试）
假钞作为真钞的近亲，长得看起来差不多，到底是哪一点出问题了才导致一个趋之若鹜，一个过街老鼠？
假钞作为真钞的近亲，长得看起来差不多，到底是哪一点出问题了才导致一个趋之若鹜，一个过街老鼠？
品葱对基督教神话了。其实上所谓中世纪的黑暗完全是基督教一手造成的。基督教和伊斯兰教都催生了大量的战争和压迫。宗教从来不是发展的原动力。用于探索的人性。或者说人性的贪婪才是。而宗教不外乎就是高层人士放纵自己的贪婪。让教众节制自己的欲望。
新教的产生。并不是因为基督教比伊斯兰教高明一筹。而是去新大陆开荒的人本来就欲望强烈。如果去开荒当然不希望自己的所得被主教占有。宗教越不像宗教。人类才越像人类。
品葱所谓道德崩坏需要宗教拯救都是扯淡。
新教的产生。并不是因为基督教比伊斯兰教高明一筹。而是去新大陆开荒的人本来就欲望强烈。如果去开荒当然不希望自己的所得被主教占有。宗教越不像宗教。人类才越像人类。
品葱所谓道德崩坏需要宗教拯救都是扯淡。
伊斯兰教是画虎不成反类犬，类似于洪秀全的拜上帝会。伊斯兰教的所有东西就是默罕默德听了基督教传教士的传讲，再夹带自己的私货弄出来的怪胎。
比如耶稣没死，最后死在十字架上的是犹太。如果耶稣不从死里复活，那整个基督教就不存在。伊斯兰教随意魔改，那怎么能得基督教的精髓呢。
比如圣经里说以色列是神的选民，是亚伯拉罕的长子，必要继承产业蒙受祝福，兄弟相争以色列必然得胜（事实也是如此，阿拉伯人怎么都打不赢以色列人）。古兰经把他改成以实玛利是长子，以色列成了次子，这不是搞笑么。
比如耶稣没死，最后死在十字架上的是犹太。如果耶稣不从死里复活，那整个基督教就不存在。伊斯兰教随意魔改，那怎么能得基督教的精髓呢。
比如圣经里说以色列是神的选民，是亚伯拉罕的长子，必要继承产业蒙受祝福，兄弟相争以色列必然得胜（事实也是如此，阿拉伯人怎么都打不赢以色列人）。古兰经把他改成以实玛利是长子，以色列成了次子，这不是搞笑么。
沒錯
宗教改革之前的中世紀基督教歐洲被同時代伊斯蘭世界海放，當年的伊斯蘭世界不論是學術科技還是經濟都是世界一流，只有基督教世界抄襲伊斯蘭世界的份
基督教世界開始發展並最後趕超，是宗教改革或者文藝復興以後的事情了
宗教改革之前的中世紀基督教歐洲被同時代伊斯蘭世界海放，當年的伊斯蘭世界不論是學術科技還是經濟都是世界一流，只有基督教世界抄襲伊斯蘭世界的份
基督教世界開始發展並最後趕超，是宗教改革或者文藝復興以後的事情了
伊斯兰教吸收习惯法的能力和教团治下的封建自由程度在欧洲人的标准下显得十分专制。这就是问题的核心。
最近在读哲学史
可以说，现代科学建立在基督教的基础上
阿奎那 奥卡姆这批中世纪基督教的开明大佬重新找到了亚里士多德的作品，让科学和基督教共存。
文艺复兴、马丁路德 加尔文等人改革，到之后英国和欧陆经验主义和理性主义……
西方文明是一步一个脚印走出来的，不断进化的过程。基督教贡献非常大
伊斯兰？21世纪你看被基督教国家锤的多惨
可以说，现代科学建立在基督教的基础上
阿奎那 奥卡姆这批中世纪基督教的开明大佬重新找到了亚里士多德的作品，让科学和基督教共存。
文艺复兴、马丁路德 加尔文等人改革，到之后英国和欧陆经验主义和理性主义……
西方文明是一步一个脚印走出来的，不断进化的过程。基督教贡献非常大
伊斯兰？21世纪你看被基督教国家锤的多惨
就純粹的文藝復興帶來的宗教改革罷了
不然中世紀，天主教還不是一樣獵巫
異教徒綁一綁順便燒一燒，有創意一點就是關在鐵籠裡
浸沒於萊茵河中與魚共游，還可以賞賞水草
雖然我不確定是人文主義帶來了文藝復興還是文藝復興帶來了人文主義
但在此之後，天主教確實對世界有所貢獻
起碼傳教士願意傾盡所有，遠走他鄉
燃燒自己，點亮他人，不論你信不信教，也不論你喜不喜歡
但他們確實給世界帶來了正面的影響
只單純單看這些傳教士的話，其實每個都讓人肅然起敬
光就台灣來說好了，就有好幾個傳教士留在這個島嶼上奉獻自己的一生
我個人是挺尊敬的啦，但叫我真的背起十字架，打從心底相信神與自己的原罪
抱歉，下次下次
不然中世紀，天主教還不是一樣獵巫
異教徒綁一綁順便燒一燒，有創意一點就是關在鐵籠裡
浸沒於萊茵河中與魚共游，還可以賞賞水草
雖然我不確定是人文主義帶來了文藝復興還是文藝復興帶來了人文主義
但在此之後，天主教確實對世界有所貢獻
起碼傳教士願意傾盡所有，遠走他鄉
燃燒自己，點亮他人，不論你信不信教，也不論你喜不喜歡
但他們確實給世界帶來了正面的影響
只單純單看這些傳教士的話，其實每個都讓人肅然起敬
光就台灣來說好了，就有好幾個傳教士留在這個島嶼上奉獻自己的一生
我個人是挺尊敬的啦，但叫我真的背起十字架，打從心底相信神與自己的原罪
抱歉，下次下次
差多少算多，你和猩猩基因就差百分之一，差距为什么那么大。伊斯兰教离基督教太远，离犹太教反而近点。
我建议你去查查伊斯兰教是如何诞生的，你就知道伊斯兰教从诞生之日就是一个邪教。
伊斯兰世界一直政教合一，基督教世界一直在反对政教合一，就这样。
有部电影里的基督徒说，“他们的先知告诉他们服从，而耶酥告诉我们选择”
伊斯兰教和基督教关系没有那么近，反而跟犹太教更接近。
被钉上十字架的基督跟那个拿着弯刀到处砍的，在文化上简直云泥霄壤……
少了馬丁路德宗教改革, 伊斯蘭教有這種苗頭但是從來沒有徹底的執行過。討論這個問題的學術研究汗牛充棟, 自己去看把
首先，基督教一詞具有模糊性，本人暫時理解為馬丁路德派和加爾文派的新教。
其次，你可以看看(古蘭經)，該書只不過是對聖經的錯誤批註。
再次，從教義上來說，兩者最大的不同就是因信算義。因信算義說明：人從本質上都是罪人，達不到上帝的要求。而伊斯蘭沒有這個。對人性的認識大大地錯誤。
最後，伊斯蘭群體主義色彩嚴重。從根本上就不尊重上帝賦予個人權利。
其次，你可以看看(古蘭經)，該書只不過是對聖經的錯誤批註。
再次，從教義上來說，兩者最大的不同就是因信算義。因信算義說明：人從本質上都是罪人，達不到上帝的要求。而伊斯蘭沒有這個。對人性的認識大大地錯誤。
最後，伊斯蘭群體主義色彩嚴重。從根本上就不尊重上帝賦予個人權利。
欧洲发达是因为人家真的有个好祖宗，近代科学和民主制度的源头：古希腊。文艺复兴就是复兴古希腊的科学精神和哲学传统。和基督教关系不大。
上面大家没有说到一点，resource curse。就是说伊斯兰国家尤其海湾阿拉伯国家，在可以宗教改革的时候刚好赶上了石油工业的大规模发展以及境内石油的发现。石油发现以后这些国家的统治集团就可以仰赖石油美元了，不一定需要靠内部改革也能活得很舒服，想象一下中华帝国如果也是在程朱理学的年代就发现了石油可以吃好几代人，肯定也没有改革或者现代化的压力。
我是来看回复的。看简中网帖到底对这些主题影响和误读有哪些。
非常多的误读和过去看法。会随着翻译，中文和中国文化影响下的误读。传递到网络传播和放大化。关于这些主题这些看法认识这十几年来依旧没改。
我就偏不指出以上这些认识，作为简中网络认识的一个小样板。
非常多的误读和过去看法。会随着翻译，中文和中国文化影响下的误读。传递到网络传播和放大化。关于这些主题这些看法认识这十几年来依旧没改。
我就偏不指出以上这些认识，作为简中网络认识的一个小样板。
伊斯兰教男的能娶四个老婆
色欲是一切堕落之始
教主穆罕默德的个人品质在普通人里面也算劣等，更遑论去对比释伽牟尼、孔子、耶稣和摩尼。
色欲是一切堕落之始
教主穆罕默德的个人品质在普通人里面也算劣等，更遑论去对比释伽牟尼、孔子、耶稣和摩尼。
看一点历史可以发现，十字教和绿教的发展有相当大的类似性，只是时间不同，
一个在文艺复兴工业革命左右就进行世俗化，现在已经少有折腾，
而另一个在现代仍然不缺乏以绿教为国教的国家，
为什么绿教给人的感官更差？因为时间不对，现代发展速度快，人的道德底线普遍大幅提高，而历史悠长的宗教基本都对改变非常抵触，特别是亚伯拉罕宗教，
十字教在社会变革中首当其冲，较早完成这个改变，
而绿教就没有那么好的运气，它一头撞上现代信息社会这个高速列车，撞出一群螳臂挡车的牛鬼蛇神，
一个在文艺复兴工业革命左右就进行世俗化，现在已经少有折腾，
而另一个在现代仍然不缺乏以绿教为国教的国家，
为什么绿教给人的感官更差？因为时间不对，现代发展速度快，人的道德底线普遍大幅提高，而历史悠长的宗教基本都对改变非常抵触，特别是亚伯拉罕宗教，
十字教在社会变革中首当其冲，较早完成这个改变，
而绿教就没有那么好的运气，它一头撞上现代信息社会这个高速列车，撞出一群螳臂挡车的牛鬼蛇神，
教義差異是一回事，實際社會狀態差異是另一回事。
伊斯蘭教的教義否定耶穌是上帝，違反基督教聖經的啟示錄所說的不會再有新的啟示，悍然炮製穆罕默德得到新的啟示的謊言，這是教義上的錯誤之處。
不過，西方能夠經濟發達、社會保持基本的尊重觀念，這只能說是上帝的恩典。
西方人並沒有做得那麼好，以至於配得這份恩典。
所以才說，上帝的恩典是白白賜予人類的。
伊斯蘭教的教義否定耶穌是上帝，違反基督教聖經的啟示錄所說的不會再有新的啟示，悍然炮製穆罕默德得到新的啟示的謊言，這是教義上的錯誤之處。
不過，西方能夠經濟發達、社會保持基本的尊重觀念，這只能說是上帝的恩典。
西方人並沒有做得那麼好，以至於配得這份恩典。
所以才說，上帝的恩典是白白賜予人類的。
我看了大家的答案，都没回答到点子上。让伊斯兰教变得那么不堪的，归根到底是地理原因，而不是宗教原因。
为什么伊斯兰教具有如此强大的攻击性？因为中东的沙漠环境使其很难像佛教或者基督教一样，建立大量的与世隔绝的修道院，这也导致伊斯兰教很难做到脱离世俗而存在。另外，中东的环境与草原类似，缺乏明显的山川作为边界，这也导致阿拉伯人有大量草原民族的特点，行为上一团散沙缺乏凝聚力，而且喜欢互相争斗而且比较尚武好狠。而基督教主要存在的欧洲地区相对而言地理环境较好，灾害较少，还有大量的港口适合人居
为什么伊斯兰教具有如此强大的攻击性？因为中东的沙漠环境使其很难像佛教或者基督教一样，建立大量的与世隔绝的修道院，这也导致伊斯兰教很难做到脱离世俗而存在。另外，中东的环境与草原类似，缺乏明显的山川作为边界，这也导致阿拉伯人有大量草原民族的特点，行为上一团散沙缺乏凝聚力，而且喜欢互相争斗而且比较尚武好狠。而基督教主要存在的欧洲地区相对而言地理环境较好，灾害较少，还有大量的港口适合人居
同意楼主观点，就是一直没有成功的改革。思想过于统一。
一，没有古希腊罗马文明的底子。二，没有文艺复习，三，没有宗教改革。四，错过了大航海时代。
伊斯兰教无非是个成功的太平天国，是仅仅穆某一个人传授的启示。基督教是几百上千年来许多先知使徒领受的启示感动见证，历史悠久的信仰传承。光这点伊教在基督教面前就完全不像有权柄的，完全比不上基督教。
更何况绿绿们还把穆某自己不认为是启示的话语当作金科律玉（“圣训”），更加重了绿教的落后保守。
当然依附在伊斯兰中的苏菲派信仰，是很值得尊重的。
即便如此，正如李大师不像可信的样子但是轮子的教说仍然包含大量传统的敬虔真理，伊斯兰也是一样，也包含大量敬虔真理。
在今天凡敬虔人，右翼价值观的人应当联合起来，对付共同的敌人无神论左棍们，那些充满人类狂妄的家伙。因此基督徒的盟友应包括儒、道、佛、印度教、甚至伊斯兰和轮子。
更何况绿绿们还把穆某自己不认为是启示的话语当作金科律玉（“圣训”），更加重了绿教的落后保守。
当然依附在伊斯兰中的苏菲派信仰，是很值得尊重的。
即便如此，正如李大师不像可信的样子但是轮子的教说仍然包含大量传统的敬虔真理，伊斯兰也是一样，也包含大量敬虔真理。
在今天凡敬虔人，右翼价值观的人应当联合起来，对付共同的敌人无神论左棍们，那些充满人类狂妄的家伙。因此基督徒的盟友应包括儒、道、佛、印度教、甚至伊斯兰和轮子。
宗教改革
有些绿绿说啥基督教以前很暴力的，确实，哪个宗教草创时不暴力，重点是是否能与时俱进，当年宗教至上、政教合一的天主教，经过了宗教改革，如今的基督教早已改头换面，高度世俗化，反观伊斯兰教还在原始社会，甚至越来越原始
有些绿绿说啥基督教以前很暴力的，确实，哪个宗教草创时不暴力，重点是是否能与时俱进，当年宗教至上、政教合一的天主教，经过了宗教改革，如今的基督教早已改头换面，高度世俗化，反观伊斯兰教还在原始社会，甚至越来越原始
主要和地理位置有关。基督教哪怕是中世纪，也对技术并不排斥，神父们攀比如何将教堂修建的又高又大，制造幻觉，从而收割信众的追捧，这催动了技术进步。只是技术进步达到颠覆性才会进行打压。实际上耶稣会还会利用技术进步的小玩意在落后国家帮助传教。而这又源于欧洲很少地震的原因，建筑修个几百年没问题。同理，伊斯兰教在中东，首先是资源匮乏，其次处于大陆板块之间，地震频发，使得缺乏维持物质幻觉的条件，宗教财富不流向技术进步，因为没有收益。再次由于中东的星门很多，导致很多奇怪次元生物进入，会形成普遍的干扰，所以精神普遍不太正常。总体来说，世界各地各自不同的宗教，打造的幻觉形态，体验不同。西方科学本质是炼金术的进步。在更高层面看，也只是一个幻觉。世界主流玩的是巴比伦金钱魔法，本身也来自中东，它们醉心于物质巴别塔的建设，因为相当有收益，它在一定程度甚至遭到了宗教徒的抵制。这是白左和保守主义之争的来源。伊斯兰教之所以落伍了，因为没有赶上游戏升级。无论如何，它们最终是老巫师和现代巫师，科学教之间的矛盾。一定程度上一部分基督教徒和伊斯兰教徒是反DS的超人主义的。
伊斯蘭教和猶太教是近親，中東系宗教
基督教更像是邪教，受歐洲影響大，希臘羅馬系，我認為基督教應該被視作歐系宗教而不是近東系。基督教是希臘羅馬哲學發展到一定高度，借了猶太教的殼，借殼上市，借屍還魂，實際還是歐洲人的宗教（中東系宗教禁酒，禁同性戀，禁食豬肉，古希臘古羅馬都酷愛同性戀、酒和豬肉。中東的神偏向秘傳，猶太人不說神名，伊斯蘭不畫像，基督教經常造像，偶像崇拜）
希臘羅馬哲學有個要點：所有靈魂都源於一個總的靈魂，一即是總，靈魂死後會回到這個源頭，三位一體，或甚麼末日審判後上天堂，回伊甸，回到上帝懷抱之類亂七八糟的東西都是這個哲學的反映
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上面 @toukutu 提到，我認同之，耶教和耶穌沒啥關係，耶穌很年輕就死了，能留下些啥，和12門徒（尤其保羅彼得雅各三人）及後來傳教的人各種歪曲曲解很有關係：
基督教并不是耶稣基督完全一手设计的宗教，它是在漫长的几百年内底层民间传播中“自然演化”而成的，而在当时基督教传播的同时，古罗马上层流行信奉新柏拉图主义，其主张世界一切背后是理性，而所有理性最后可以找到同一个源头，即宇宙可以被简化成一个本质。
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這裏提到新柏拉圖主義：
https://www.zhihu.com/question/315161704/answer/3200070767
普罗提诺：“太一”及其“流溢”
普罗提诺的形而上学建立在“太一”“努斯”（nous，又译作“心智”“理智”）和“灵魂”这三个概念的神秘统一之上。“太一”是一个无法用定义的方式来加以表述的本原概念，它有时被称为“神”，但比通常理解的人格化的神更加广阔和原始，有时则被称为“原始之善”。
普罗提诺说道：“它不是一个存在，因为存在的东西有着存在的形式，而它是没有形式的，甚至没有灵明的形式。我这样说，是因为创造万物的‘太一’本身并不是万物中的一物。所以它既不是一个东西，也不是性质，也不是数量，也不是心智，也不是灵魂，也不运动，也不静止，也不在空间中，也不在时间中，而是绝对只有一个形式的东西，或者无形式的东西，先于一切形式，先于运动，先于静止。”
这样一个无以言状的东西，上承克塞诺芬尼的不可规定的“一”（即“神”），下启基督教中的“否定神学”，体现了西方哲学中的神秘主义传统。
比“太一”次一等的实体即“努斯”或心智，它是“太一”因自身充盈而“流溢”的结果。“我们应当怎样来想这些围绕着‘太一’的常住不变的本质的次等实体呢？我们应当把它想成一种从‘太一’发出来的辐射，从常住不变的‘太一’里发出来，正如围绕太阳的太阳光永远不断地从太阳里产生出来,太阳的实体却毫无改变和运动一样。”因此，“努斯”是太一借以显示自身和认识自身的形式。
普罗提诺有时候也把“努斯”称作太一的“影子”，并且认为这“影子”与太一本身乃是同一个东西，不可定义的太一正是通过“ 努斯”而获得了自身的规定性，这种规定性就是理念和整个理念世界。
“努斯”是体现为一的“太一”，它是一种整体性的精神，一切理念都是它创造的；当它进一步“流溢”而分化为多时就产生出诸多的“灵魂”（psyche），这些灵魂包括人的灵魂或其他自然生物的灵魂；再往下流溢出来的就是灵魂凭借理念所创造出来的自然界，自然万物以理念为形式而含有质料；而纯粹的质料则是纯粹的黑暗，没有理念赋予它们确定的形式，它们就只能是非存在。
当灵魂沉沦在理念赋形于质料而形成的自然世界之中时，它被肉体所拖累，时时面临着滑向黑暗变成非存在的危险。然而灵魂在本质上来源于一个更高的世界，它具有一种要返回到“太一”的向往，每个灵魂都力图通过与“努斯”的联系而窥见和分有“太一”。
因此善的生活就在于摆脱肉体的束缚，循着从实践的美德（如政治）到理论的美德（如辩证法）再到精神的沉思这样一个方向不断上升，最后还要借助于一种无意识的“出神”（“迷狂”）状态，才能与神或“太一”真正融为一体。
普罗提诺说道：“摆脱了自己的身体而升入于自我之中；这时其他一切都成了身外之物而只潜心于自我；于是我便窥见了一种神奇的美；这时候我便愈加确定与最崇高的境界合为一体；体现最崇高的生命，与神明合而为一；一旦达到了那种活动之后，我便安心于其中；理智之中凡是小于至高无上者的，无论是什么我都凌越于其上。”但是普罗提诺承认，这种境界极难达到，他本人一生中也只有六次这样的顿悟。
普罗提诺的三位一体的形而上学具有浓厚的思辨色彩，同时也带有明显的神秘主义成分。这种神秘主义成为基督教摈弃肉体享受、向往灵魂自由的神学思想的重要根源，并为超理性的信仰提供了理论支持。奥古斯丁甚至认为，如果普罗提诺再晚生一点，只需“改动几个字句，就是一个基督徒了”。
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聖經新譯本 (CNV Traditional)哥林多前書
女人蒙頭的問題
2我稱讚你們，因為你們在一切事上都記念我，又持守我傳交給你們的教訓。 3但是我願意你們知道，基督是男人的頭，男人是女人的頭（「男人是女人的頭」或譯：「丈夫是妻子的頭」）， 神是基督的頭。 4男人禱告或講道的時候，如果蒙著頭，就是羞辱自己的頭。 5女人禱告或講道的時候，如果不蒙著頭，就是羞辱自己的頭，因為這就好像剃了頭髮一樣。 6女人要不蒙著頭，她就應當把頭髮剪了；如果女人以為剪髮或剃頭是羞恥的事，她就應當蒙著頭。 7男人不應蒙著頭，因為他是 神的形象和榮耀，而女人是男人的榮耀。 8因為男人不是由女人而出，女人卻是由男人而出， 9並且男人不是為了女人而造的，女人卻是為了男人而造的。 10因此，為天使的緣故，女人應當在頭上有服權柄的記號。 11然而在主裡面，女人不可以沒有男人，男人也不可以沒有女人。 12因為正如女人是由男人而出，照樣，男人是藉著女人而生；萬有都是出於 神。 13你們自己判斷一下，女人向 神禱告的時候不蒙頭，是合適的嗎？ 14人的本性不是也教導你們，如果男人有長頭髮，就是他的羞恥嗎？ 15如果女人有長頭髮，不就是她的榮耀嗎？因為頭髮是給她作蓋頭的。 16如果有人想要強辯，我們卻沒有這種習慣， 神的眾教會也沒有。
《哥林多前書》，天主教稱《格林多人前書》希臘語：ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ Α΄天主教譯《格林多前書》，全名是《保羅達哥林多人前書》，是新約聖經全書第7本書，也是使徒保羅為哥林多人所寫的第二封書信，收錄在新約聖經的保羅書信集當中，第一封先前的信已散佚。
基督教更像是邪教，受歐洲影響大，希臘羅馬系，我認為基督教應該被視作歐系宗教而不是近東系。基督教是希臘羅馬哲學發展到一定高度，借了猶太教的殼，借殼上市，借屍還魂，實際還是歐洲人的宗教（中東系宗教禁酒，禁同性戀，禁食豬肉，古希臘古羅馬都酷愛同性戀、酒和豬肉。中東的神偏向秘傳，猶太人不說神名，伊斯蘭不畫像，基督教經常造像，偶像崇拜）
希臘羅馬哲學有個要點：所有靈魂都源於一個總的靈魂，一即是總，靈魂死後會回到這個源頭，三位一體，或甚麼末日審判後上天堂，回伊甸，回到上帝懷抱之類亂七八糟的東西都是這個哲學的反映
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上面 @toukutu 提到，我認同之，耶教和耶穌沒啥關係，耶穌很年輕就死了，能留下些啥，和12門徒（尤其保羅彼得雅各三人）及後來傳教的人各種歪曲曲解很有關係：
基督教并不是耶稣基督完全一手设计的宗教，它是在漫长的几百年内底层民间传播中“自然演化”而成的，而在当时基督教传播的同时，古罗马上层流行信奉新柏拉图主义，其主张世界一切背后是理性，而所有理性最后可以找到同一个源头，即宇宙可以被简化成一个本质。
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這裏提到新柏拉圖主義：
https://www.zhihu.com/question/315161704/answer/3200070767
普罗提诺：“太一”及其“流溢”
普罗提诺的形而上学建立在“太一”“努斯”（nous，又译作“心智”“理智”）和“灵魂”这三个概念的神秘统一之上。“太一”是一个无法用定义的方式来加以表述的本原概念，它有时被称为“神”，但比通常理解的人格化的神更加广阔和原始，有时则被称为“原始之善”。
普罗提诺说道：“它不是一个存在，因为存在的东西有着存在的形式，而它是没有形式的，甚至没有灵明的形式。我这样说，是因为创造万物的‘太一’本身并不是万物中的一物。所以它既不是一个东西，也不是性质，也不是数量，也不是心智，也不是灵魂，也不运动，也不静止，也不在空间中，也不在时间中，而是绝对只有一个形式的东西，或者无形式的东西，先于一切形式，先于运动，先于静止。”
这样一个无以言状的东西，上承克塞诺芬尼的不可规定的“一”（即“神”），下启基督教中的“否定神学”，体现了西方哲学中的神秘主义传统。
比“太一”次一等的实体即“努斯”或心智，它是“太一”因自身充盈而“流溢”的结果。“我们应当怎样来想这些围绕着‘太一’的常住不变的本质的次等实体呢？我们应当把它想成一种从‘太一’发出来的辐射，从常住不变的‘太一’里发出来，正如围绕太阳的太阳光永远不断地从太阳里产生出来,太阳的实体却毫无改变和运动一样。”因此，“努斯”是太一借以显示自身和认识自身的形式。
普罗提诺有时候也把“努斯”称作太一的“影子”，并且认为这“影子”与太一本身乃是同一个东西，不可定义的太一正是通过“ 努斯”而获得了自身的规定性，这种规定性就是理念和整个理念世界。
“努斯”是体现为一的“太一”，它是一种整体性的精神，一切理念都是它创造的；当它进一步“流溢”而分化为多时就产生出诸多的“灵魂”（psyche），这些灵魂包括人的灵魂或其他自然生物的灵魂；再往下流溢出来的就是灵魂凭借理念所创造出来的自然界，自然万物以理念为形式而含有质料；而纯粹的质料则是纯粹的黑暗，没有理念赋予它们确定的形式，它们就只能是非存在。
当灵魂沉沦在理念赋形于质料而形成的自然世界之中时，它被肉体所拖累，时时面临着滑向黑暗变成非存在的危险。然而灵魂在本质上来源于一个更高的世界，它具有一种要返回到“太一”的向往，每个灵魂都力图通过与“努斯”的联系而窥见和分有“太一”。
因此善的生活就在于摆脱肉体的束缚，循着从实践的美德（如政治）到理论的美德（如辩证法）再到精神的沉思这样一个方向不断上升，最后还要借助于一种无意识的“出神”（“迷狂”）状态，才能与神或“太一”真正融为一体。
普罗提诺说道：“摆脱了自己的身体而升入于自我之中；这时其他一切都成了身外之物而只潜心于自我；于是我便窥见了一种神奇的美；这时候我便愈加确定与最崇高的境界合为一体；体现最崇高的生命，与神明合而为一；一旦达到了那种活动之后，我便安心于其中；理智之中凡是小于至高无上者的，无论是什么我都凌越于其上。”但是普罗提诺承认，这种境界极难达到，他本人一生中也只有六次这样的顿悟。
普罗提诺的三位一体的形而上学具有浓厚的思辨色彩，同时也带有明显的神秘主义成分。这种神秘主义成为基督教摈弃肉体享受、向往灵魂自由的神学思想的重要根源，并为超理性的信仰提供了理论支持。奥古斯丁甚至认为，如果普罗提诺再晚生一点，只需“改动几个字句，就是一个基督徒了”。
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聖經新譯本 (CNV Traditional)哥林多前書
女人蒙頭的問題
2我稱讚你們，因為你們在一切事上都記念我，又持守我傳交給你們的教訓。 3但是我願意你們知道，基督是男人的頭，男人是女人的頭（「男人是女人的頭」或譯：「丈夫是妻子的頭」）， 神是基督的頭。 4男人禱告或講道的時候，如果蒙著頭，就是羞辱自己的頭。 5女人禱告或講道的時候，如果不蒙著頭，就是羞辱自己的頭，因為這就好像剃了頭髮一樣。 6女人要不蒙著頭，她就應當把頭髮剪了；如果女人以為剪髮或剃頭是羞恥的事，她就應當蒙著頭。 7男人不應蒙著頭，因為他是 神的形象和榮耀，而女人是男人的榮耀。 8因為男人不是由女人而出，女人卻是由男人而出， 9並且男人不是為了女人而造的，女人卻是為了男人而造的。 10因此，為天使的緣故，女人應當在頭上有服權柄的記號。 11然而在主裡面，女人不可以沒有男人，男人也不可以沒有女人。 12因為正如女人是由男人而出，照樣，男人是藉著女人而生；萬有都是出於 神。 13你們自己判斷一下，女人向 神禱告的時候不蒙頭，是合適的嗎？ 14人的本性不是也教導你們，如果男人有長頭髮，就是他的羞恥嗎？ 15如果女人有長頭髮，不就是她的榮耀嗎？因為頭髮是給她作蓋頭的。 16如果有人想要強辯，我們卻沒有這種習慣， 神的眾教會也沒有。
《哥林多前書》，天主教稱《格林多人前書》希臘語：ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ Α΄天主教譯《格林多前書》，全名是《保羅達哥林多人前書》，是新約聖經全書第7本書，也是使徒保羅為哥林多人所寫的第二封書信，收錄在新約聖經的保羅書信集當中，第一封先前的信已散佚。
根本原因是，《古兰经》是伪经，先知穆罕默德是在公元7世纪才创出了《古兰经》，与耶稣基督不断在信徒面前施展神迹不同，穆罕默德唯一的神迹“夜行登霄”除了他自己，没有其他的见证者。
基督教典籍成书年代跨度大，使得其中观点包罗万象，因此宗教改革者能够直接从典籍中找出反驳保守者的例子来，也就是说教权是允许被解释的，加上教权一直受到王权威胁，因此改革比较容易。伊斯兰教典籍成书年代更晚，而且是短时间内由单一作者完成的，这导致其观点非常单一，教权的解释余地非常小，也就不易进行宗教改革。
蝴蝶效應是這樣的
同樣是上古蠻族
有一些民族慢慢地向著文明出發
有一些民族慢慢地向著反人類出發
千年過去
同樣是高智慧哺乳動物的基因演變 有一些進化為人類成就文明
有一些則進化成非人類 至今還妄想著"民族復興"
同樣是上古蠻族
有一些民族慢慢地向著文明出發
有一些民族慢慢地向著反人類出發
千年過去
同樣是高智慧哺乳動物的基因演變 有一些進化為人類成就文明
有一些則進化成非人類 至今還妄想著"民族復興"
十年河東十年河西，穆斯林祖上闊過！當時的經商天才．
你國中學的代數就是穆斯林發展出來的，中世紀歐亞非的的海洋貿易都由阿拉伯人控制，中國港口如泉州都建了上百座清蒸寺而非教堂．今天的海洋貿易是美國掌握，擬就想像的到當時阿拉伯多牛！
個人認為是政教分離讓風水輪轉到西方歐洲．英國擴張了海洋貿易連大西洋都併入，微積分就是英國佬發展了！政教分離是三權分立的前置步驟，讓私產保護的有了實質可以執行的方法與體制．才有了後面的資本興起！
你國中學的代數就是穆斯林發展出來的，中世紀歐亞非的的海洋貿易都由阿拉伯人控制，中國港口如泉州都建了上百座清蒸寺而非教堂．今天的海洋貿易是美國掌握，擬就想像的到當時阿拉伯多牛！
個人認為是政教分離讓風水輪轉到西方歐洲．英國擴張了海洋貿易連大西洋都併入，微積分就是英國佬發展了！政教分離是三權分立的前置步驟，讓私產保護的有了實質可以執行的方法與體制．才有了後面的資本興起！
伊教运气不好，没有接受现代化的浪潮，又碰上了资源诅咒，就与现代的社会脱节了；
基督教是运气好，新教的作为与现在的伊教并没有区别，结果把屎盆子一个劲地往天主教的头上面扣，还有一大堆的人相信这一些东西，我无语了。
基督教是运气好，新教的作为与现在的伊教并没有区别，结果把屎盆子一个劲地往天主教的头上面扣，还有一大堆的人相信这一些东西，我无语了。
我对现在的大宗教都不太满意，它们都诞生在千年以前，经典都是古代人写成的（或者说是古人对神的理解）。我倾向于有神论，但是不满意宗教。宗教总是落后于时代，宗教经典里对神的理解也很蠢，把神塑造成一个小气自私，动不动就要杀人的角色，神完全是个说一不二的独裁者角色（可以对比下旧约里的上帝和习近平，看看有多少相似的）。
宗教改革后，也不敢把宗教经典脱胎换骨，只敢把经典里某句话重新解释，以适应新出现的情况。比如对同性恋接纳与否，逐字逐句找圣经里的句子。为什么不搞个新圣经。或者降低圣经地位（就说圣经是古代先知对神的理解，是不全面的，不能反映神的旨意）。
宗教改革后，也不敢把宗教经典脱胎换骨，只敢把经典里某句话重新解释，以适应新出现的情况。比如对同性恋接纳与否，逐字逐句找圣经里的句子。为什么不搞个新圣经。或者降低圣经地位（就说圣经是古代先知对神的理解，是不全面的，不能反映神的旨意）。
穆斯林不能被称作是亚伯拉罕的后裔。 据我看来伊斯兰教也不能算亚伯拉罕一神教了。试想如果亚布拉罕像现在的这些穆斯林一样，把女人蒙头裹定的让人看不见，他长什么样。亚布拉罕也不需要担心萨拉会被国王或者法老看上，然后亚伯拉罕有生命之忧了。
以穆斯林对女人的态度和管理的方式，就足以证明他们不是亚伯拉罕的后裔。亚伯拉罕恰恰是完全相信自己的妻子不会出轨的，不需要被遮盖住他的美貌。
亚伯拉罕不仅信任上帝也信任他的妻子。
以穆斯林对女人的态度和管理的方式，就足以证明他们不是亚伯拉罕的后裔。亚伯拉罕恰恰是完全相信自己的妻子不会出轨的，不需要被遮盖住他的美貌。
亚伯拉罕不仅信任上帝也信任他的妻子。
胡适们和河南人都是冲国人，为啥就这么不一样