古文选段《书谱》孙过庭 译：于坤琦

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唐孙过庭书谱序全文译文

闻夫家有南威之容，乃可论于淑媛；有龙泉之利，然后议于断割。语过其分，实累枢机。吾尝尽思作书，谓为甚合，时称识者，辄以引示：其中巧丽，曾不留目；或有误失，翻被嗟赏。既昧所见，尤喻所闻；或以年职自高，轻致陵诮。余乃假之以湘缥，题之以古目：则贤者改观，愚夫继声，竞赏豪末之奇，罕议锋端之失；犹惠侯之好伪，似叶公之惧真。是知伯子之息流波，盖有由矣。夫蔡邕不谬赏，孙阳不妄顾者，以其玄鉴精通，故不滞于耳目也。向使奇音在爨，庸听惊其妙响；逸足伏枥，凡识知其绝群，则伯喈不足称，伯乐未可尚也。

曾经听过这种说法：家里有像南威一样美丽的女子，才有资格议论女人的品貌；有龙泉宝剑，才有资格试评其他宝剑的锋利。这话虽说得过分，却不无道理。我曾用尽心思来作书，自以为写的很不错，遇到世称能鉴赏书法的人，就拿出来向他请教，可他们对其中写得精妙的字却不留意，而对有误失的字反而赞赏。很多人并不能真正鉴赏书法的优劣，仅凭名气来论断，有的甚至以年龄大地位高而妄加讥评。于是我便故弄虚假，把作品用高档绫绢装裱好，题上古人的名目，结果那些号称有见识者，看到后就改变看法，赞赏有加，而不懂书法的人也随声附和，却很少谈到其中的不足，就像惠侯喜好伪品，叶公惧怕真龙一般。于是可知，俞伯牙因知音子期死了，而破琴断弦，终生不再弹琴，是有来由的! 蔡邕对于琴材，伯乐对于骏马能鉴赏无误，原因就在于有真知实学和高超的鉴别能力，所以耳目就不会被阻塞蒙蔽。如果好的琴材被焚烧，平庸者也能为其发出妙音而惊叹；千里马伏卧厩中，无识者也可看出它与众马不同，那么蔡邕就不值得称赞，伯乐也勿须推崇了。