致上海震旦职业学院告密同学的一封信
上海震旦职业学院告老师密的那位同学，您好:
首先，我尊重您不赞同宋庚一老师质疑南京大屠杀受害人数的权利。但您是不是也应该尊重宋庚一老师言论自由的权利？“我不赞同您的观点，但我誓死捍卫您说话的权利”，当全天下的声音都由一股势力所控制的时候，这股势力很容易因权力过于集中而导致滋生权力寻租或极端主义。
这位同学您可曾想过，假如将不同意见者打倒在地成为社会主流的话。当您某一天在发表和主流不同的观点时、当您在遭遇不法侵害维权困难时（比如加害人很有背景、加害人是钻法律空子等），您岂不也会遭到暴政、暴民铁拳的打压。此时的您就会发现这个世界上再也没有人给您发声了。今天的您整了宋庚一老师，或许未来的您或您的后人也会成为挨整的对象。
假如社会缺乏自由、人算计人、人整人这样的不正之风成为了长期存在的普遍现象，即使您能保证您不会因此而受害（比如想方设法成为加害人等），您能否保证您的后人不会成为不正之风的受害者？当您的后人若成为了这股不正之风的受害者，您还有能力保护您的后人吗？
原中国文学艺术界联合会主席周扬，曾是延安整风、胡风运动、反右的积极追随者，是这些极左政治运动中的整人者。后来的他在文革中却成了挨整的对象。在文革中挨整后，他痛定思痛，意识到社会缺乏自由、人算计人、人整人、极左、极右不是出路而是绝路，在晚年平反后思想有巨大转变，对早期种种批判运动都有反思，陆续对胡风等被其批判过的人士道歉，并为后平反的极左政治运动的受害者争取权利。
希望未来的您能够学会尊重他人的言论自由，特别是您不支持的人的言论自由。尊重他人的言论自由，就是尊重自己和自己后人的言论自由。
首先，我尊重您不赞同宋庚一老师质疑南京大屠杀受害人数的权利。但您是不是也应该尊重宋庚一老师言论自由的权利？“我不赞同您的观点，但我誓死捍卫您说话的权利”，当全天下的声音都由一股势力所控制的时候，这股势力很容易因权力过于集中而导致滋生权力寻租或极端主义。
这位同学您可曾想过，假如将不同意见者打倒在地成为社会主流的话。当您某一天在发表和主流不同的观点时、当您在遭遇不法侵害维权困难时（比如加害人很有背景、加害人是钻法律空子等），您岂不也会遭到暴政、暴民铁拳的打压。此时的您就会发现这个世界上再也没有人给您发声了。今天的您整了宋庚一老师，或许未来的您或您的后人也会成为挨整的对象。
假如社会缺乏自由、人算计人、人整人这样的不正之风成为了长期存在的普遍现象，即使您能保证您不会因此而受害（比如想方设法成为加害人等），您能否保证您的后人不会成为不正之风的受害者？当您的后人若成为了这股不正之风的受害者，您还有能力保护您的后人吗？
原中国文学艺术界联合会主席周扬，曾是延安整风、胡风运动、反右的积极追随者，是这些极左政治运动中的整人者。后来的他在文革中却成了挨整的对象。在文革中挨整后，他痛定思痛，意识到社会缺乏自由、人算计人、人整人、极左、极右不是出路而是绝路，在晚年平反后思想有巨大转变，对早期种种批判运动都有反思，陆续对胡风等被其批判过的人士道歉，并为后平反的极左政治运动的受害者争取权利。
希望未来的您能够学会尊重他人的言论自由，特别是您不支持的人的言论自由。尊重他人的言论自由，就是尊重自己和自己后人的言论自由。
28 个评论
在中國講要尊重言論自由？
莫不是在緣木求魚、異想天開？
當然！我本人是贊同你說的
莫不是在緣木求魚、異想天開？
當然！我本人是贊同你說的
好天真的一封信，对牛弹琴
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实在看不下去了
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“我不赞同您的观点，但我誓死捍卫您说话的权利”
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在品葱说这话，总感觉怪怪的。
如果品葱的主流能做到楼主这样，那倒挺不错的。
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在品葱说这话，总感觉怪怪的。
如果品葱的主流能做到楼主这样，那倒挺不错的。
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>> 在中國講要尊重言論自由？莫不是在緣木求魚、異想天開？當然！我本人是贊同你說的
没有中国全民对民主、自由的支持，即使有外部势力通过武装干预帮中国实现了民主，中国的民主也很容易走向腐化，甚至解体，现在的阿富汗就是活生生的例子。
我觉得你这封信基本就是对牛弹琴，这些学生大部分已经被洗脑洗的很厉害了。而且他们大多数人也没有翻墙软件，看不到你这封信的。
现在中国没有言论自由，言论自由只不过是宪法中的几个字而已，没有任何实际作用。
你要去他尊重老师的言论自由，在国内基本可以说是伪命题。
你要去他尊重老师的言论自由，在国内基本可以说是伪命题。
有些五毛粉红自干五的ID又被禁了，我费点口水告诉你们原因。
新疆，西藏这两个地方，如果你们查查历史，你们会发现这两个地方自古以来就是喜欢抢劫中原的食物美女，所以中原皇帝每次要重点关注新疆，西藏，皇帝的政治策略这本身不是收复新疆，而是重点监控西藏和新疆来保证政权安全，中共也继承了古代皇帝的策略才搞了新疆集中营，可以这么说新疆人西藏人他们根本不是中国人，汉人和新疆人，西藏人，蒙古人，还有东北满族人本身是死敌关系，不存在少数民族是朋友这个说法。
如果在古代你这么搞可以，毕竟汉人喜欢留地不留人，把少数民族赶去边疆，偏远山区，甚至东南亚。在古代信息闭塞，谁知道你杀了多少人？但是现代完全是行不通的，为什么呢？因为有卫星，有互联网，新疆一旦发生什么事很容易泄露到全世界，搞种族灭绝容易引起全世界的反感，这就是为什么全世界要围堵你中共的原因。这就是为什么很多外国人说，中国现在就像二战前的德国，先对新疆人搞种族灭绝，然后打台湾再屠杀台湾人进行灭族。
所以和平统一是一个谎言，为什么中共很紧张印度？原因就是当初中共攻打西藏，有一些西藏原贵族阶层不服从中共的统治管辖，所以叛乱逃亡去了印度，是印度收留了他们，所以几十年以来藏在印度的达赖一直有复国西藏的梦想，别说还有突厥国家联盟想收复新疆，人家的地盘能不有复国梦？如果你是原来的西藏权贵，你被中共搞了？你不仇恨中共吗？这世上没有绝对的东西，人家要复仇，你怎么阻止？除非你能把印度从地球上抹除。
为什么台湾人一直不愿意回归？如果你仔细思考，新疆和西藏的处境，就知道他们为啥不愿意回归了，回归了被中共强制捆绑送去西藏，新疆干苦力活？种植棉花？然后天天被中共的教科书强制洗脑，说没有共产党就没有新台湾？感谢共产党养活台湾人？求你们的脑子能正常一点行吗？搞经济，搞生产就一定非中共不可？你们有脑子吗？共产党是万能的？
你们还要搞明白一个问题，会搞生产，会种地的中共，为什么会在三年大饥荒饿死几千万人？
我们不要求你们能不能有一个民主自由的思维，我们要求你们的是，能不能自己管理自己，自己在中国国内建设一个爱国的组织，像黑人问题，上海日本人学校问题，女权主义问题，何长工家族在北京故宫开车的问题，高考顶替的问题，城管打死人的问题，留学生超国民待遇问题，计划生育问题，医疗房价问题这些需要你们搞个爱国组织站出来跟中共谈判，要求中共尽快处理问题，如果不行，请别说你们很爱国，因为你们很怂，你们爱国游行是需要被批准的，中共不给你批准，不让你组织爱国，那你们跟梳辫子的大清人，义和团没什么两样，好歹人家义和团敢杀洋人，你们不敢，你们最大的本事也就是欺负一个中国女人而已，当年反日游行，真的日本人没打死，反而是打残一个中国人，这就是为什么很多中国女人宁愿倒贴也要移民跑路的原因。
关于南京大屠杀，人家上海女老师质疑的是有多少人被杀，你们就急着跳出来骂她不爱国，一个学历史的老师，不是首先爱国，而是首先要自己去查证数据的可靠性还原一个真实的历史，最好由各方提供证据，这是基本的素养。照你们的逻辑，以后中日开战了，什么别说了，不管前方死多少人先报个假数字，日本人凭空杀了3亿中国人，我们要复仇，所以要统一日本。
新疆，西藏这两个地方，如果你们查查历史，你们会发现这两个地方自古以来就是喜欢抢劫中原的食物美女，所以中原皇帝每次要重点关注新疆，西藏，皇帝的政治策略这本身不是收复新疆，而是重点监控西藏和新疆来保证政权安全，中共也继承了古代皇帝的策略才搞了新疆集中营，可以这么说新疆人西藏人他们根本不是中国人，汉人和新疆人，西藏人，蒙古人，还有东北满族人本身是死敌关系，不存在少数民族是朋友这个说法。
如果在古代你这么搞可以，毕竟汉人喜欢留地不留人，把少数民族赶去边疆，偏远山区，甚至东南亚。在古代信息闭塞，谁知道你杀了多少人？但是现代完全是行不通的，为什么呢？因为有卫星，有互联网，新疆一旦发生什么事很容易泄露到全世界，搞种族灭绝容易引起全世界的反感，这就是为什么全世界要围堵你中共的原因。这就是为什么很多外国人说，中国现在就像二战前的德国，先对新疆人搞种族灭绝，然后打台湾再屠杀台湾人进行灭族。
所以和平统一是一个谎言，为什么中共很紧张印度？原因就是当初中共攻打西藏，有一些西藏原贵族阶层不服从中共的统治管辖，所以叛乱逃亡去了印度，是印度收留了他们，所以几十年以来藏在印度的达赖一直有复国西藏的梦想，别说还有突厥国家联盟想收复新疆，人家的地盘能不有复国梦？如果你是原来的西藏权贵，你被中共搞了？你不仇恨中共吗？这世上没有绝对的东西，人家要复仇，你怎么阻止？除非你能把印度从地球上抹除。
为什么台湾人一直不愿意回归？如果你仔细思考，新疆和西藏的处境，就知道他们为啥不愿意回归了，回归了被中共强制捆绑送去西藏，新疆干苦力活？种植棉花？然后天天被中共的教科书强制洗脑，说没有共产党就没有新台湾？感谢共产党养活台湾人？求你们的脑子能正常一点行吗？搞经济，搞生产就一定非中共不可？你们有脑子吗？共产党是万能的？
你们还要搞明白一个问题，会搞生产，会种地的中共，为什么会在三年大饥荒饿死几千万人？
我们不要求你们能不能有一个民主自由的思维，我们要求你们的是，能不能自己管理自己，自己在中国国内建设一个爱国的组织，像黑人问题，上海日本人学校问题，女权主义问题，何长工家族在北京故宫开车的问题，高考顶替的问题，城管打死人的问题，留学生超国民待遇问题，计划生育问题，医疗房价问题这些需要你们搞个爱国组织站出来跟中共谈判，要求中共尽快处理问题，如果不行，请别说你们很爱国，因为你们很怂，你们爱国游行是需要被批准的，中共不给你批准，不让你组织爱国，那你们跟梳辫子的大清人，义和团没什么两样，好歹人家义和团敢杀洋人，你们不敢，你们最大的本事也就是欺负一个中国女人而已，当年反日游行，真的日本人没打死，反而是打残一个中国人，这就是为什么很多中国女人宁愿倒贴也要移民跑路的原因。
关于南京大屠杀，人家上海女老师质疑的是有多少人被杀，你们就急着跳出来骂她不爱国，一个学历史的老师，不是首先爱国，而是首先要自己去查证数据的可靠性还原一个真实的历史，最好由各方提供证据，这是基本的素养。照你们的逻辑，以后中日开战了，什么别说了，不管前方死多少人先报个假数字，日本人凭空杀了3亿中国人，我们要复仇，所以要统一日本。
没用的，问题的关键不在于人而在于制度，其实告密是一个中性词，好比是阿桑奇的维基解密，你就一定认为它的存在没有正面意义吗？一个台湾平民举报官员贪腐，他是不是代表了监督政府的正义力量？
中国的问题是没有一个惩恶扬善的制度，政府鼓励告密的行为是为了巩固中共的专制统治，那些面目狰狞的告密者不过是随波逐流罢了。正因为制度之恶，告密这一行为正义的一面得不到彰显，反而沦为了蝇营狗苟之辈打压异己满足一己之私的政治工具。
中国的问题是没有一个惩恶扬善的制度，政府鼓励告密的行为是为了巩固中共的专制统治，那些面目狰狞的告密者不过是随波逐流罢了。正因为制度之恶，告密这一行为正义的一面得不到彰显，反而沦为了蝇营狗苟之辈打压异己满足一己之私的政治工具。
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对于这种人，我一开始也是像楼主一样的话劝说的，不过后来发现根本没什么用，就每天希望这种人早一点遭铁拳
致上海震旦职业学院告密同学的一封信 ： 西安佬，侬摊上事了。
你这种迫真温和言论就是给董讯大佐挂在蛆窝给粉红蛆虫批斗的命
鲁迅《论“费厄泼赖”应该缓行》：
土绅士或洋绅士们不是常常说，中国自有特别国情，外国的平等自由等等，不能适用么？我以为这“费厄泼赖”也是其一。否则，他对你不“费厄”，你却对他去“费厄”，结果总是自己吃亏，不但要“费厄”而不可得，并且连要不“费厄”而亦不可得。所以要“费厄”，最好是首先看清对手，倘是些不配承受“费厄”的，大可以老实不客气；待到它也“费厄”了，然后再与它讲“费厄”不迟。
这似乎很有主张二重道德之嫌，但是也出于不得已，因为倘不如此，中国将不能有较好的路。中国现在有许多二重道德，主与奴，男与女，都有不同的道德，还没有划一。要是对“落水狗”和“落水人”独独一视同仁，实在未免太偏，太早，正如绅士们之所谓自由平等并非不好，在中国却微嫌太早一样。所以倘有人要普遍施行“费厄泼赖”精神，我以为至少须俟所谓“落水狗”者带有人气之后。但现在自然也非绝不可行，就是，有如上文所说：要看清对手。而且还要有等差，即“费厄”必视对手之如何而施，无论其怎样落水，为人也则帮之，为狗也则不管之，为坏狗也则打之。一言以蔽之：“党同伐异”而已矣。
满心“婆理”而满口“公理”的绅士们的名言暂且置之不论不议之列，即使真心人所大叫的公理，在现今的中国，也还不能救助好人，甚至于反而保护坏人。因为当坏人得志，虐待好人的时候，即使有人大叫公理，他决不听从，叫喊仅止于叫喊，好人仍然受苦。然而偶有一时，好人或稍稍蹶起，则坏人本该落水了，可是，真心的公理论者又“勿报复”呀，“仁恕”呀，“勿以恶抗恶”呀……的大嚷起来。这一次却发生实效，并非空嚷了：好人正以为然，而坏人于是得救。但他得救之后，无非以为占了便宜，何尝改悔；并且因为是早已营就三窟，又善于钻谋的，所以不多时，也就依然声势赫奕，作恶又如先前一样。这时候，公理论者自然又要大叫，但这回他却不听你了。
但是，“疾恶太严”，“操之过急”，汉的清流和明的东林，却正以这一点倾败，论者也常常这样责备他们。殊不知那一面，何尝不“疾善如仇”呢？人们却不说一句话。假使此后光明和黑暗还不能作彻底的战斗，老实人误将纵恶当作宽容，一味姑息下去，则现在似的混沌状态，是可以无穷无尽的。
土绅士或洋绅士们不是常常说，中国自有特别国情，外国的平等自由等等，不能适用么？我以为这“费厄泼赖”也是其一。否则，他对你不“费厄”，你却对他去“费厄”，结果总是自己吃亏，不但要“费厄”而不可得，并且连要不“费厄”而亦不可得。所以要“费厄”，最好是首先看清对手，倘是些不配承受“费厄”的，大可以老实不客气；待到它也“费厄”了，然后再与它讲“费厄”不迟。
这似乎很有主张二重道德之嫌，但是也出于不得已，因为倘不如此，中国将不能有较好的路。中国现在有许多二重道德，主与奴，男与女，都有不同的道德，还没有划一。要是对“落水狗”和“落水人”独独一视同仁，实在未免太偏，太早，正如绅士们之所谓自由平等并非不好，在中国却微嫌太早一样。所以倘有人要普遍施行“费厄泼赖”精神，我以为至少须俟所谓“落水狗”者带有人气之后。但现在自然也非绝不可行，就是，有如上文所说：要看清对手。而且还要有等差，即“费厄”必视对手之如何而施，无论其怎样落水，为人也则帮之，为狗也则不管之，为坏狗也则打之。一言以蔽之：“党同伐异”而已矣。
满心“婆理”而满口“公理”的绅士们的名言暂且置之不论不议之列，即使真心人所大叫的公理，在现今的中国，也还不能救助好人，甚至于反而保护坏人。因为当坏人得志，虐待好人的时候，即使有人大叫公理，他决不听从，叫喊仅止于叫喊，好人仍然受苦。然而偶有一时，好人或稍稍蹶起，则坏人本该落水了，可是，真心的公理论者又“勿报复”呀，“仁恕”呀，“勿以恶抗恶”呀……的大嚷起来。这一次却发生实效，并非空嚷了：好人正以为然，而坏人于是得救。但他得救之后，无非以为占了便宜，何尝改悔；并且因为是早已营就三窟，又善于钻谋的，所以不多时，也就依然声势赫奕，作恶又如先前一样。这时候，公理论者自然又要大叫，但这回他却不听你了。
但是，“疾恶太严”，“操之过急”，汉的清流和明的东林，却正以这一点倾败，论者也常常这样责备他们。殊不知那一面，何尝不“疾善如仇”呢？人们却不说一句话。假使此后光明和黑暗还不能作彻底的战斗，老实人误将纵恶当作宽容，一味姑息下去，则现在似的混沌状态，是可以无穷无尽的。
“老新党”对于世界的认知，尤其是对西学的理解，确实有牵强附会，望文生义的毛病，这是儒家士大夫培养机制留下的后遗症。然而他们处在机会窗口还没关闭的黄金年代，充分曝光在各种理论和政治实践都还有可能性的阶段。所以他们的问题意识尤其强烈，能够更深刻的理解各个政治标签和符号背后所暗含的东西。“新新党”的西学功底更加扎实，外语水平更是老新党所不能比的，但他们所在的世界，黄金年代已经过去，可能性正在迅速崩塌，所以他们的世界观反而更加狭隘。对老新党来说，清帝国，咨议局，革命 党，袁世凯中国等政治实体还是处在相互竞争，相互辩论的阶段，他们的选择非常丰富。对新新党来说，老新党的失败被认为是逆流而动的历史必然。他们毫无阻碍的接受了清帝国和中华民国都是“中国”和“中华民族”，以及反对帝国主义的逆歧视链教育。既然如此，各国的民族势力就只能是军阀，连联省自治都容不下。在徒劳的寻求 “中国民主的第三势力”无果以后，发现自己只剩下同为党国体制的中国共产党和中国国民党可以选择了。这就很像8-90年代的大学生还相对明白共产主义，列宁主义，民族主义，威权主义是什么，而今天的大学生除了支纳粹以外，已经什么都没有了。
>> 对于这种人，我一开始也是像楼主一样的话劝说的，不过后来发现根本没什么用，就每天希望这种人早一点...
刘少奇在文革挨整前也是极端主义革命的支持者、实践者，曾是反右的推手之一。在20世纪50年代风光无限时曾表态“为了打击敌人可以将法律一脚踢开”。而后在文革中挨整时却拿着宪法维护不了个人权益，最终落得迫害致死的结局，可谓自作自受。
已隐藏
尊重個屁，這種人直接往死裡打就好，純粹是社會的垃圾
你认为这些脑残听得进去‘逆耳忠言’吗？习主席说的才是圣谕，他们巴不得因为自己的忠诚，做了一条狗而得到进体制的机会。
害 其实我觉得吧 这孩子顶多是个帮凶 吵架吵急了还会有人动手呢。吵架动手当然不对 不过我们不能期望世界上所有人吵架急了都不会动手。关键在于公权力看到有人吵急了动手不去制止 反而过去帮着打一枪毙了对方。其实举报什么的孩子不懂事 什么时候都会有这么干的 真正的恶来自于接受了举报之后就去帮凶处罚的公权力 即政府和党 无视言论自由。至于孩子 看到这样的世界 那遇到不爽的就是举报 就是红卫兵 这反而是他们的道理 你讲的道理 在他们的视角来看根本就狗屁不通 世道都是乱的 仁义道德还顶个屁用。 哎。。。