刻在华盛顿方尖碑上的清朝反小粉红文言文

谁能想到在白宫外面，华盛顿方尖碑附近，竟有一石碑，上刻着文言文写就的赞颂民主体制之碑文。
原文如下：

曰按华盛顿（似乎音译乔治华盛顿？)，异人也。起事勇于胜广，割据雄于曹刘，既已提三尺剑，开疆万里，乃不僭位号，不传子孙，而创为推举之法，几于天下为公，骎骎乎三代之遗意。其治国崇让善俗，不尚武功，亦迥与诸国异。余尝见其画像，气魄雄毅绝伦，呜呼，可不谓人杰矣哉。米利坚合众国以为国，幅员万里，不设王侯之号，不循世及之规，公器付之公论，创古今未有之局，一何奇也？泰西古今人物，能不以华盛顿为称首哉？
大清国浙江宁波府镌，耶稣教信辈立石。
咸丰三年六月初七日，合众国传教士识。

这段碑文由清政府刻制，赠送给当时的米利坚合众国。该文出自咸丰年间的福建巡抚徐继畬（念yu，二声）。字字珠玑，句句都可用来打当代小粉红们的脸。但作为天朝二品官的徐老先生，不知当年是否也如现今韭菜们翻墙上品聪上Twitter那样，一边写这些，一边担心人在家中坐，茶从天上来。。。

徐继畲还曾著《瀛寰志略》一书，详细客观的介绍世界各地风土人情，政治面貌。他虽从未出国考察，但曾代理闽浙总督，通过与各国官员打交道收集到了丰富信息。不得不说，这位老先生理解力超强，悟性极高，他仅从与外国人交流就对完全未知的领域，产生了深度认识。他似乎是华盛顿的迷弟，对其赞赏有加，除了上面一段碑文，他还曾在书中的米利坚一章中写道：

顿（华盛顿）既定国，谢兵柄，欲归田，众不肯舍，坚推立为国主，顿乃与众议曰:"得国而传子孙，是私也。牧民之任，宜择有德者为之。"仍各部之旧，分建为国，每国正统领一，副统领佐之，副统领有一员者，有数员者。以四年为任满，亦有一年、二年一易者，集部众议之，众皆曰贤，则再留四年，八年之后，不准再留。否则推其副者为正，副或不协人望，则别行推择乡邑之长，各以所推书姓名投匦中，毕则启匦，视所推独多者立之，或官吏、或庶民，不拘资格。退位之统领依然与齐民齿，无所异也。各国正统领之中，又推一总统领专主会盟、战伐之事，各国皆听命，其推择之法与推择各国统领同，亦以四年为任满，再任则八年。

徐老先生言辞之中似乎对此等民主体制有钦羡之态，他还在书中记述英国议会制：

都城有公会所，内分两所，一曰爵房，一曰乡绅房。爵房者，有爵位贵人及耶稣教师处之；乡绅房者，由庶民推择有才识学术者处之。国有大事，王谕相，相告爵房，聚众公议，参以条例，决其可否。复转告乡绅房，必乡绅大众允诺而后行，否则，寝其事勿论。其民间有利病欲兴除者，先陈说于乡绅房；乡绅酌核，上之爵房；爵房酌议，可行则上之相，而闻于王；否则报罢。民间有控诉者，亦赴乡绅房具状，乡绅斟酌拟批，上之爵房核定。乡绅有罪，令众乡绅议治之，不与庶民同囚禁。大约刑赏、征伐、条例诸事，有爵者主议；增减课税，筹办帑饷，则全由乡绅主议。此制欧罗巴诸国皆从同，不独英吉利也。

由于他著书有推举民主体制之嫌，以至仕途受挫，本来官居二品，仍落得贬官回家。。。。
历史总是惊人的相似呢