从国内对安倍先生遭暗杀的狂欢，再次重温窝姨的垃圾站学
陈医生访谈第五期
很高兴我至少不用活在当下的国内
“[00:35:41]所以有一个科学假设有可能是正确的：世界是一个有垃圾站的地方，东亚就是扮演垃圾站角色的。如果你的秩序生产力退化到一定程度，你就渐渐变成捡垃圾的人，然后渐渐就被送到垃圾站去，在垃圾站通过改朝换代的粉碎性战争就被粉碎了，彻底清空，清空了一批垃圾以后，别的地方——比如说我在客厅里面用过的东西和卧室里面用过的东西又统统扔到垃圾站，然后下一轮清空。东亚在世界文明中扮演的角色就是一个定期清空的垃圾站。其他地方的堕落蛮族，无论你是波斯人、突厥人还是其他什么人，如果你的政治选择好，你像郭企忠那样，他坚决选择满洲人而不是选择宋人，那你就没有进入垃圾站，你就会延续下来；如果你像杨家将那样，你选择了宋人，你的后代变成士大夫，有一些在宫廷斗争中间被冤枉了，有一些玩权斗，像毛泽东那样，开始吃亏，最后玩儿得很溜，把别人也玩儿倒，最后你就在靖康之难中被满洲人消灭了，也就是说你进入的垃圾站被清空了。这就是一个动态选择的过程。你必须逆着人性的弱点向上，去寻找艰苦的自由，然后你才能够避免进垃圾站，在歧视链中上升。但是人性本来就是堕落的，所以喜欢过舒服日子的、喜欢easy money的人就一步一步地走向垃圾站。最后，要么是他们自己、要么是他们的子孙变成了汉人，在垃圾站中被销毁了。这就是一个基本的步骤。
[00:37:09]在任何一次政治发生变化的时候，总有一部分人觉得，TMD，像这样活下去，我还不如死了；会有另一部分人觉得，好死不如赖活。好死不如赖活的那部分就留下来；相反的那一部分，要么就翻脸，当时就死掉，要么就直截了当地逃亡了，逃亡以后，他的后代就不会再是汉人了。比如说，像我的后代还会学汉语吗？我显然不会让他学汉语或者汉字的。就算是我让他学了，他的儿子也不会再学的。那么我在美国留下的后裔，将来有人会说他是中国人或者汉人吗？显然不会。我这个家族就像是郭企忠所在的家族那样，假如以后还能在历史中辨认出来，郭企忠的后代会被人说成是地地道道的老满洲，没有人会相信他们曾经是大唐的大臣郭子仪的后代，而我的后代会被别人说成是美国人，先是亚裔美国人，后来就连亚裔的身份都会丧失掉。相反，我如果做出了相反的选择，我留下来了，我的后代就会变成地地道道的汉人，然后在下一次改朝换代的情况下，要么就像是《颜氏家训》作者的后裔一样被张献忠吃掉了，要么就会被新朝的建立者打成新朝的黑五类，沦为社会的底层，然后渐渐灭亡。这就是政治选择的结果。大多数人是无意识地做出这个选择的。例如在朝鲜战争战俘营里面的那一拨人，有一部分人因为我不高兴解放区有路条，就跑到台湾去了；有一部分本来是地位很高的知识分子觉得，党和国家正需要建设性的人才，然后他就回去了。他们的下场如何，我们都已经看到了，这就是不同的选择。世界是一个不断分岔的路口，每隔一段时间你就有一个分岔的机会，看你是愿意走更偏向于自由的那一方，还是更偏向于easy money的那一方，然后你的路径就分岔开了，另外一个本来可能存在的你就永远在历史当中消失了。”
很高兴我至少不用活在当下的国内
“[00:35:41]所以有一个科学假设有可能是正确的：世界是一个有垃圾站的地方，东亚就是扮演垃圾站角色的。如果你的秩序生产力退化到一定程度，你就渐渐变成捡垃圾的人，然后渐渐就被送到垃圾站去，在垃圾站通过改朝换代的粉碎性战争就被粉碎了，彻底清空，清空了一批垃圾以后，别的地方——比如说我在客厅里面用过的东西和卧室里面用过的东西又统统扔到垃圾站，然后下一轮清空。东亚在世界文明中扮演的角色就是一个定期清空的垃圾站。其他地方的堕落蛮族，无论你是波斯人、突厥人还是其他什么人，如果你的政治选择好，你像郭企忠那样，他坚决选择满洲人而不是选择宋人，那你就没有进入垃圾站，你就会延续下来；如果你像杨家将那样，你选择了宋人，你的后代变成士大夫，有一些在宫廷斗争中间被冤枉了，有一些玩权斗，像毛泽东那样，开始吃亏，最后玩儿得很溜，把别人也玩儿倒，最后你就在靖康之难中被满洲人消灭了，也就是说你进入的垃圾站被清空了。这就是一个动态选择的过程。你必须逆着人性的弱点向上，去寻找艰苦的自由，然后你才能够避免进垃圾站，在歧视链中上升。但是人性本来就是堕落的，所以喜欢过舒服日子的、喜欢easy money的人就一步一步地走向垃圾站。最后，要么是他们自己、要么是他们的子孙变成了汉人，在垃圾站中被销毁了。这就是一个基本的步骤。
[00:37:09]在任何一次政治发生变化的时候，总有一部分人觉得，TMD，像这样活下去，我还不如死了；会有另一部分人觉得，好死不如赖活。好死不如赖活的那部分就留下来；相反的那一部分，要么就翻脸，当时就死掉，要么就直截了当地逃亡了，逃亡以后，他的后代就不会再是汉人了。比如说，像我的后代还会学汉语吗？我显然不会让他学汉语或者汉字的。就算是我让他学了，他的儿子也不会再学的。那么我在美国留下的后裔，将来有人会说他是中国人或者汉人吗？显然不会。我这个家族就像是郭企忠所在的家族那样，假如以后还能在历史中辨认出来，郭企忠的后代会被人说成是地地道道的老满洲，没有人会相信他们曾经是大唐的大臣郭子仪的后代，而我的后代会被别人说成是美国人，先是亚裔美国人，后来就连亚裔的身份都会丧失掉。相反，我如果做出了相反的选择，我留下来了，我的后代就会变成地地道道的汉人，然后在下一次改朝换代的情况下，要么就像是《颜氏家训》作者的后裔一样被张献忠吃掉了，要么就会被新朝的建立者打成新朝的黑五类，沦为社会的底层，然后渐渐灭亡。这就是政治选择的结果。大多数人是无意识地做出这个选择的。例如在朝鲜战争战俘营里面的那一拨人，有一部分人因为我不高兴解放区有路条，就跑到台湾去了；有一部分本来是地位很高的知识分子觉得，党和国家正需要建设性的人才，然后他就回去了。他们的下场如何，我们都已经看到了，这就是不同的选择。世界是一个不断分岔的路口，每隔一段时间你就有一个分岔的机会，看你是愿意走更偏向于自由的那一方，还是更偏向于easy money的那一方，然后你的路径就分岔开了，另外一个本来可能存在的你就永远在历史当中消失了。”
