評《共產黨宣言》 共產主義毀滅人類的宣言書

一百多年來血雨腥風的共產主義運動史證明：《共產黨宣言》就是一篇毀滅整個人類的宣言書。（Getty Images）

文 _ 凌曉輝   

引言

自有人類以來，從未有過任何一篇文章、一本書、即使是一篇討伐檄文，曾經像《共產黨宣言》一樣，對人類、對社會和世間的一切，以及對人類歷代祖先、對宗教、直至對人類各自敬仰的神、佛和上帝會有如此滔天的「仇恨」。

自有人類以來，也從未有過任何一篇文字，曾經像《共產黨宣言》一樣，會號召一定要用「暴力」來毀滅現存世界的一切。

自有人類以來，更是從未有過任何人像馬克思、恩格斯一樣，用如此仇恨、欺騙、煽動、迷惑的詞藻欲將整個世界推入你死我活的鬥爭深淵。

一篇不到兩萬字的《共產黨宣言》，從發表到現在剛好一百七十年，卻給當今世界造成了一億多人的非正常死亡。如果我們把標點符號全都算上，其每個字就殺害了五千無辜人的性命。而且這些無辜的人往往都是社會的菁英、虔誠的宗教信徒、人類社會道德的遵守者和維護者……

這字字血淚所反應的還僅僅是表面對人類的殺戮，其深層的危害，更是由於《共產黨宣言》曾經建立起來的共產國際，使毒害的範圍覆蓋了世界五分之二的人口；其掀起的共產主義運動波及到了世界各個角落，並不斷的蠶食著整個世界。

共產主義邪惡幽靈陰險、狡詐，並且毫不間斷的、有組織、有計畫、有步驟地將人類推向毀滅的深淵。首先是斬斷了人與神和祖先的聯繫；再進一步就是泯滅人類的良知和本性；最終使人都成為沒有道德，只剩下欲望的異類而自我毀滅。

人們通常知道神所默示的《聖經》、《佛經》、還有老子的《道德經》等等，傳給人類不同民族和不同人種的「普世價值」，會救度迷茫中的世人。可是共產主義反其道而行之，否定一切人的行為規範和普世價值。《共產黨宣言》通篇貫穿的就是「恨」，表面上以解救勞苦大眾為幌子，利用社會底層民眾容易被欺騙的弱點，無端挑起一切可以挑起的人間「仇恨」，繼而又鼓動以各種「暴力」去滿足這種「恨」的需求，攪得共產主義所到之處民不聊生，人民無不生活在貧窮、苦難和恐懼之中。

所有這一切都十分清楚的告訴人們：共產主義是邪惡的幽靈、撒旦和魔鬼。正如《共產主義的終極目的》一書所闡述的：「這個幽靈是在另外空間中由『恨』和宇宙低層各種敗物構成的邪靈。它原本是一條蛇，到了表層空間的體現形式則是一條紅龍。它與仇視正神、正義的撒旦為伍。這個邪靈的目的就是要毀滅人類，在神歸來挽救眾生的最後關頭，讓人不信神，讓人的道德敗壞到已經聽不懂神的教誨而最終被淘汰，元神被永遠銷毀。」

整個一百多年來血雨腥風的共產主義運動史充分證明：《共產黨宣言》就是一篇毀滅整個人類的宣言書。

一、背景

十九世紀中葉（1848年）的歐洲，一些想不勞而獲的人以共產主義為名到處鬧事，攪得剛剛跨入新興工業時代的整個歐洲社會不得安寧。當時的主流社會對於這股惡勢力進行了一系列「神聖」的圍剿。馬克思、恩格斯意識到：有一股強大的幽靈正在把這些打、砸、搶者凝聚起來，並形成一股勢力。他們借助這股勢力正式宣布：這股幽靈以「共產黨」的形式，就此在歐洲大陸落地了（附體在這群鬧事者身上），並且先後以六種語言公布於世。這就是《共產黨宣言》（以下簡稱《宣言》）的開篇語所反應的場景。

而當時的情況是：儘管當時工業革命產生的資本家與古老的傳統也有些矛盾和隔閡，但是與共產主義形式的、不顧一切的對社會、生產、傳統和文明徹底毀滅的極端行徑相比，完全是不同性質的情況。因此整個西方都在對共產主義思潮進行剿滅，致使其只能完全轉入地下祕密活動。正如恩格斯在《1888年英文版序言》中所寫：「……在1848年以前歐洲大陸的政治條件下必然是一個祕密的團體。」

就在這時，飄盪在歐洲的邪惡幽靈一直在尋找時機和意欲附體的人群，並以科學和哲學的形式建立一整套欺騙人類的虛假而邪惡的「學說和理論」來迷惑世界。《宣言》就是如此出爐的：「1847年11月在倫敦舉行的同盟代表大會，委託馬克思和恩格斯起草一個準備公布的完備的理論和實踐的黨綱。手稿於1848年1月用德文寫成……。」

二、共產主義「幽靈」的本性

「一個幽靈，共產主義的幽靈，在歐洲遊蕩」。《宣言》的第一句話，陰森、恐怖，使正常的人會感覺到將有一種莫名奇妙、無法預料、很可能是無可抗拒的『災難』就要降臨……。」

在歐美文化中，幽靈（ghost）是指人死後的靈魂，但靈魂會升天進入天堂，或墮入地獄；宗教意味上講，滯留在陽間的通常會是害人的鬼怪 ，如魔鬼（devil）、惡靈（evil spirit，亦是人死後的靈魂）、吸血鬼（vampire）等。

東方關於幽靈的思想和中國大抵相似：人死後，靈魂會進入陰間，因為種種原因滯留在陽間（人間）的怨靈，可能會戕害人類。

在歐洲遊蕩的幽靈既不是人死後滯留在陽間害人的「鬼怪」，也不是「怨靈」。它是高層空間被神打下來的「敗物」。傳說中「鬼怪」和「怨靈」大多會因在凡間的不公、冤屈生「恨」，這種「恨」是因仇而生，如同我們講的「仇恨」；而由宇宙敗物聚集起來的黑暗勢力中的「恨」，不是指「仇恨」，這種「恨」是無緣無故的、欲將一切都毀滅殆盡的、對神和宇宙萬物的「恨」，也就是共產主義性質的「恨」。

從《宣言》中可以看出，共產主義根本就不是什麼理論和學說，沒有任何邏輯性，就是強盜土匪言論；不但違背人間各種「道」和「法」，而且都是反其道而行之。用粗俗一點的話講就是：它蠻狠不講道理，鼓勵社會上的無奈打砸搶燒殺……，要幹盡一切壞事。實際上它是有組織、有計畫、有目的、系統性進行的要將一切毀滅掉的歪理邪說。就是那毀滅人類的幽靈。

但是它又宣布共產黨是唯物主義的「無神論」者，聲稱：除了看得見摸得著的東西外、其他的都不相信，換句話說就是：我只相信科學，科學以外的東西我都不相信。實際上它一直盜用人類文化和科學來表現自己，同時又毀滅人類的文化。

共產主義講的唯物主義「無神論」也不是普遍意義上的，一般講的「無神論」是指有些人對於科學本身的認識並不透徹，對於科學還沒有認識到的某些客觀現象，看不見的東西不相信，或他沒看到的就不相信，比如對氣功高潮中出現的許多特異功能現象，或東西方的某些神話和傳說等等。

仲維光先生在《談尼采、叔本華及愛因斯坦思想》一文中論述認識論問題時談到了對中國影響巨大的馬克思的唯物主義。他認為：「認識論及方法論問題是一切學術、一切知識的根本問題。這當然也包括人們所關心的政治思想問題。這個認識論問題探究的結果肯定會牢牢地把唯物主義排除在學術研究的領域之外，因為唯物主義是一種貨真價實的意識型態，一種觀念論。而任何推崇啟蒙思想的人，推崇近代自由主義思想的人，如果忽視認識論問題，不對黑格爾和馬克思主義提出質疑，拒斥意識型態、觀念論，那才是非常奇怪的事情。」

他在談到哲學史時認為：「在這裡我要再次進一步強調的是，誰若是只知道唯物主義和唯心主義，並以此來談論哲學史，那麼就根本是南轅北轍的胡扯。因為唯物主義是一種觀念論、一種意識型態，以這樣一種教條系統來理解、解釋哲學史，那不是哲學史而是一種僵硬的、意識型態化的斷言，一種讓人哭笑不得的貼標籤。如果再加上歷史唯物主義的判斷，那就更是一種對於真實歷史事實的粗暴干涉及扭曲。為此，我要強調的是：對於哲學的歷史，也就是philosophy的歷史，真正在歷史中存在的對於哲學問題的探索和唯物主義和唯心主義的對立毫無關係，這就是說，和馬克思論斷的恰好相反，全部哲學史和唯物唯心的對立毫無關係！」

其實，共產邪靈它本身就是神打下來的「幽靈」，它講的唯物主義「無神論」並不是真正意義上的「無神」，否則共產邪靈從始至終就不會將其革命「領袖」一一都搬上神壇，讓共產主義信徒頂禮膜拜、並且從未間斷過的直到如今。邪靈宣揚的唯物主義無神論是迫使其信徒拋棄創造自己的神，和延綿自己民族的歷代祖先。為的是使得對人類各自生命中「神性」的覺醒產生障礙，這種「神性」是神造人時就根植在人的生命之中的，為的是當人類遇到大難，當神來救人時，人的「神性」能夠被神喚醒，從而使人得救。共產主義的「無神論」是要泯滅人的「神性」，當人的「神性」被泯滅到連創世主都無法喚醒時，就只有走向毀滅。同時這種唯物主義「無神論」又有效的掩蓋了共產主義幽靈的邪惡本質。


（希望之聲合成圖）    

自有人類以來，從未有過任何一篇文章、一本書、即使是一篇討伐檄文，曾經像《共產黨宣言》一樣，對人類、對社會和世間的一切、以及對人類所有歷代祖先、對宗教、直至對人類各自敬仰的神、佛和上帝會有如此滔天的「仇恨」。

自有人類以來，也從未有過任何一篇文字，曾經像《共產黨宣言》一樣，會號召用「暴力」來毀滅現存世界的一切。

自有人類以來，更是從未有過任何人像馬克思、恩格斯一樣，用如此仇恨、欺騙、煽動、迷惑的詞藻欲將整個世界推入你死我活的鬥爭深淵。

一篇不到兩萬字的《共產黨宣言》，從發表到現在剛好一百七十年，卻給當今世界造成了幾乎一億人的非正常死亡。我們把標點符號全都算上，其每個字就殺害了五千無辜人的性命。而且這些無辜的人往往都是社會的精英、虔誠的宗教信徒、人類社會道德的遵守者和維護者……。

這字字血淚所反應的還僅僅只是表面對人類的殺戮，其深層的危害更是由於《共產黨宣言》曾經建立起來的共產國際，使毒害人類的範圍覆蓋了世界五分之二的人口；所掀起的共產主義運動波及到了世界的各個角落，並不斷的蠶食著整個世界。

共產主義邪惡幽靈陰險、狡詐，並且毫不間斷的、有組織、有計劃、有步驟的將人類推向毀滅的深淵。首先是將人與神和祖先的聯繫斬斷；再進一步就是泯滅人類的良知和本性；最終使人都成為沒有道德，只剩下欲望的異類而自我毀滅。

人們通常知道神所默示的《聖經》、《佛經》、還有老子的《道德經》等等，傳給人類的不同民族和不同人種的「普世價值」會救度迷中的世人。可是共產主義反其道而行之，否定一切人的行為規範和普世價值。《共產黨宣言》通篇貫穿的就是「恨」，表面上以解救勞苦大眾為幌子，利用社會底層民眾容易被欺騙的弱點，無端挑起一切可以挑起的人間「仇恨」，繼而又鼓動以各種「暴力」去滿足這種「恨」的需求，攪得共產主義所到之處民不聊生，人民無不生活在貧窮、苦難和恐懼之中。

所有這一切都十分清楚的告訴人們：共產主義是邪惡的幽靈、撒旦和魔鬼。

正如《共產主義的終極目的》一書所闡述的：「這個幽靈是在另外空間中由「恨」和宇宙低層各種敗物構成的邪靈。它原本是一條蛇，到了表層空間的體現形式則是一條紅龍。它與仇視正神、正義的撒旦為伍。這個邪靈的目的就是要毀滅人類，在神歸來挽救眾生的最後關頭，讓人不信神，讓人的道德敗壞到已經聽不懂神的教誨而最終被淘汰，元神被永遠銷毀。」

整個一百多年來血雨腥風的共產主義運動史充分證明：《共產黨宣言》就是一篇毀滅整個人類的宣言書。

三、反人類 反自然的《宣言》

《宣言》正文的第一句是：「至今一切社會的歷史都是階級鬥爭的歷史」。這是將「恨」以鬥爭的形式植入被共產邪靈附體的共產黨員的意識之中，否定所有神、佛按照創世主的安排對人類一代又一代的呵護和救度，並詛咒人類的所有祖先。

為了實施毀滅人類的計畫，邪靈制定了一整套他們認為切實可行的方案，最為明顯的，是讓人與傳統文化和神佛脫離，創造一套與傳統文化對立的共產黨文化。這種以「恨」建立起來的「黨文化」，著重破壞宇宙中孕育萬物的「道」，把「陰陽」完全對立起來，達到毀滅人類和世界萬物的目的。

《宣言》從始至終貫穿到底的就是渲染、激勵「仇恨」，號召「鬥爭」，將其當作解決所有問題和不滿的萬能鑰匙，而鬥爭的最後結局除了所謂無產階級勝利後繼續新的鬥爭外，就是同歸於盡的共同毀滅。「……一句話，壓迫者和被壓迫者，始終處於相互對立的地位，進行不斷的、有時隱蔽有時公開的鬥爭，而每一次鬥爭的結局是整個社會受到革命改造或者鬥爭的各階級同歸於盡。」這就是共產邪靈熱衷的同歸於盡的「毀滅」。

刻意把人分成兩個陣營，利用他們之間存在的對事物不同角度的不同看法以及矛盾，將其渲染為階級的對立、不可調和的你死我活的鬥爭，用「恨」來撕裂社會。如《宣言》所寫：「我們的時代，資產階級時代，卻有一個特點：它使階級對立簡單化了。整個社會日益分裂為兩大敵對的陣營，分裂為兩大相互直接對立的階級——資產階級和無產階級。」

根據「道家」原理，即使是相對的資產階級和無產階級，他們也是相對存在、相互依存、並可以相互轉化的兩個方面，可是《宣言》更為極端的斷言：「……共產黨一分鐘也不忽略教育工人盡可能明確地意識到資產階級和無產階級的敵對的對立……。」

「道」是天地萬物的演化運行機制，也是人類、無論是東方還是西方自始至終的信念。認為道決定了事物「有」或「無」、以及生物「生」或「死」的存在形式；從無到有、從有到無和周而復始的自然現象，是萬事萬物在道協同作用下所產生的結果；之所謂「人法地，地法天，天法道，道法自然」。

西方世界的《聖經》也敘述了關於道就是上帝的意志：「太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。萬物是借著他造的；凡被造的，沒有一樣不是借著他造的。」

無論是道家的陰陽學說，還是西方哲學的辯證方法普遍認為：宇宙間所有事物皆有陰陽兩個屬性，他們相互依靠、相互制約、存有相互轉化的關係。而絕不是這兩個屬性完全對立、你死我活、相互鬥爭的關係。共產主義邪靈將「恨」陰險的通過《宣言》根植於宇宙萬物構成的最根本屬性中。

邪靈清楚的知道，一旦這種構成了共產主義的「恨」起著主導作用之日，就是宇宙萬物和整個人類自我毀滅之時。

四、共產主義不是什麼「理論」和「學說」，就是「邪靈」

關於馬克思和恩格斯，被所謂無產階級吹到天上的導師，在哲學和思想上並無建樹，人們所稱的共產主義也根本就稱不上某種「理論」或「學說」，它更像是一種邪惡的「毒素」，毒害民眾。《宣言》是共產主義的代表作，讀過之後只會使人對世界產生一種莫名其妙的仇恨感，並欲將其毀滅而後快。

仲維光先生在〈談尼采、叔本華及愛因斯坦思想〉一文中有一段關於馬克思和恩格斯的評述：「……對於歐洲的這種宗教世俗化，也可說是世俗思想的經院化的傾向，在這裡我要特別強調，馬克思和恩格斯正是在這種傾向上繼承了黑格爾們的各種世俗的經院哲學的特徵，他們二人不僅沒有任何創新，而且也沒有能如黑格爾那樣建立了一個系統化的全面的教義。在哲學上他們至多不過拾了一點黑格爾的牙慧而已。如果就思想家的要求來說，馬克思至多不過是一個世俗化的牧師，還稱不上世俗神學家。他所作的，只不過是把這種經院化的哲學傾向、世俗化的神學傾向，簡單明確，並且響亮地運用到社會具體問題上，利用了歐洲及其社會所固有的那種千年信仰基督教而培養起來的狂熱習慣或者說傳統，利用了政教分離後文化及社會動盪為人們帶來的恐懼及不安定感，及末世感，來推進他們的世俗教義。」

宗教的世俗化改變了宗教的本質，最終使宗教背離自己的神佛。這裡講的神學傾向的「世俗化教義」就是有邪靈附體的邪教。

五、《宣言》像「瘟疫」般傳播

這部《宣言》對人類社會的破壞起到了不可估量的作用。至少可以說，自它出籠之日起，一直代表著共產邪惡幽靈，強迫和欺騙了幾十億人向它發出邪惡的、跟隨其義無反顧下地獄的「毒誓」；同時無情的、從未間斷的毀滅著跟隨它的、以及它所到之處的人類。特別是後來的整個東歐，和作為神選定的中心之國的中國，近百年來幾十億人都被浸泡在紅色共產主義的瘟疫之中，其慘烈程度罄竹難書……。由於篇幅所限在此暫不贅述。

在共產主義邪惡幽靈的精心策劃下，迄今為止，《宣言》已用200多種語言出版了1100多個版本，成為了傳播最廣的所謂「社會政治文獻」，也是有史以來傳播最廣的「邪惡宗教」。

就十九世紀來說，儘管共產主義運動並沒有像馬克思和恩格斯期望和預言的那樣蓬勃發展，但是共產主義的邪惡幽靈一刻都沒有放鬆尋找機會來對社會進行破壞，恩格斯在〈1892年波蘭文版序言〉中寫到：「近來《宣言》在某種程度上已經成為測量歐洲大陸大工業發展的一種尺度。某一國家的大工業越發展，該國工人想要弄清他們作為工人階級在有產階級面前所處地位的願望也就愈強烈，工人中間的社會主義運動也就越擴大，對《宣言》的需求也就越增長。這樣，根據《宣言》用某國文字發行的份數，不僅可以相當準確地判斷該國工人運動的狀況，而且可以相當準確地判斷該國大工業發展的程度。」可以看出，恩格斯因《宣言》的廣泛傳播，破壞社會的工人運動的發展將愈演愈烈而興奮不已。

邪靈有步驟、有計劃的逐漸附體人類。恩格斯在《1888年英文版序言》中宣稱：「……以致去年在斯旺西，工聯的主席能夠用工聯的名義聲明說：『大陸社會主義對我們來說再不可怕了。』的確，《宣言》的原則在世界各國工人中間都已傳播得很廣了。」其並聲稱：「現在，它無疑是全部社會主義文獻中傳播最廣和最具有國際性的著作，是從西伯利亞到加利福尼亞的千百萬工人公認的共同綱領。」

其實質是可想而知的，因為崇尚「暴力」是解決問題最有效手段的共產主義，所到之處無一例外都出現不同程度的戰爭、殺戮。使人與人之間充滿莫名的「仇恨」。民不聊生，人民無不生活在貧窮、苦難和恐懼之中。

《宣言》不只是教你怎樣運用「暴力」去破壞，更是為邪惡顛倒是非、混淆黑白，對參與破壞、幹壞事的人提供「合法性」理由的歪理邪說，使共產黨人幹起壞事來心安理得、理直氣壯、甚至可能會出現某種「神聖」感的幻覺，繼而一條道走到黑，並為之「奮鬥終身」。

「去搶劫吧、去殺人吧、去把不是你的一切財富、權力和榮耀都據為己有吧！只要你信奉共產主義，一切就是你的了，這就是放之四海而皆準的共產主義的『真理』。」這是惡魔撕心裂肺的吼叫，呼喚它的信徒們把共產主義的瘟疫撒向全世界的原始動力。

六、廢除家庭、宗教和傳統的人倫道德

家庭是組成社會的細胞，也是構成社會穩定的基本單位。

共產黨聲稱要消滅婚姻和家庭，《宣言》不僅公開承認將實行「公妻制」，還抹黑說資產階級原來就是所謂的「公妻制」和賣淫，共產黨只是把它公開和公平化了。《宣言》中狡辯到：「人們至多只能責備共產黨人，說他們想用正式的、公開的公妻制來代替偽善的掩蔽著的公妻制。其實，不言而喻，隨著現在的生產關係的消滅，從這種關係中產生的公妻制，即正式的和非正式的賣淫，也就消失了。」顯然，當生產關係解體後，社會的倫理也遭到解體，出現的將是比任何動物都不如的「群婚」亂象後的道德全面崩潰。

由於其廢除傳統所有制、實施公開搶劫的主張，共產主義將人類同自己的所有傳統和文化分離。「共產主義革命就是同傳統的所有制關係實行最徹底的決裂；毫不奇怪，它在自己的發展進程中要同傳統的觀念實行最徹底的決裂。」

《宣言》中聲稱：「……共產主義要廢除永恆真理，它要廢除宗教、道德，而不是加以革新，所以共產主義是同至今的全部歷史發展進程相矛盾的。」

廢除人類所有宗教，斬斷人類與創造他們的神和祖先的所有聯繫，使得人類失去自己的根，變為無根的民族和人類。

共產主義要廢除一切人倫道德，把之視為傳統觀念而徹底的決裂。當人沒有了人倫，就與動物無異。


一百多年來血雨腥風的共產主義運動史證明：《共產黨宣言》就是一篇毀滅整個人類的宣言書。圖為紅色高棉（柬埔寨共產黨）S-21集中營圖片展。（Getty Images）

自有人類以來，從未有過任何一篇文章、一本書、即使是一篇討伐檄文，曾經像《共產黨宣言》一樣，對人類、對社會和世間的一切、以及對人類所有歷代祖先、對宗教、直至對人類各自敬仰的神、佛和上帝會有如此滔天的「仇恨」。

自有人類以來，也從未有過任何一篇文字，曾經像《共產黨宣言》一樣，會號召用「暴力」來毀滅現存世界的一切。

自有人類以來，更是從未有過任何人像馬克思、恩格斯一樣，用如此仇恨、欺騙、煽動、迷惑的詞藻欲將整個世界推入你死我活的鬥爭深淵。

一篇不到兩萬字的《共產黨宣言》，從發表到現在剛好一百七十年，卻給當今世界造成了幾乎一億人的非正常死亡。我們把標點符號全都算上，其每個字就殺害了五千無辜人的性命。而且這些無辜的人往往都是社會的精英、虔誠的宗教信徒、人類社會道德的遵守者和維護者……。

這字字血淚所反應的還僅僅只是表面對人類的殺戮，其深層的危害更是由於《共產黨宣言》曾經建立起來的共產國際，使毒害人類的範圍覆蓋了世界五分之二的人口；所掀起的共產主義運動波及到了世界的各個角落，並不斷的蠶食著整個世界。

共產主義邪惡幽靈陰險、狡詐，並且毫不間斷的、有組織、有計劃、有步驟的將人類推向毀滅的深淵。首先是將人與神和祖先的聯繫斬斷；再進一步就是泯滅人類的良知和本性；最終使人都成為沒有道德，只剩下欲望的異類而自我毀滅。

人們通常知道神所默示的《聖經》、《佛經》、還有老子的《道德經》等等，傳給人類的不同民族和不同人種的「普世價值」會救度迷中的世人。可是共產主義反其道而行之，否定一切人的行為規範和普世價值。 《共產黨宣言》通篇貫穿的就是「恨」，表面上以解救勞苦大眾為幌子，利用社會底層民眾容易被欺騙的弱點，無端挑起一切可以挑起的人間「仇恨」，繼而又鼓動以各種「暴力」去滿足這種「恨」的需求，攪得共產主義所到之處民不聊生，人民無不生活在貧窮、苦難和恐懼之中。

所有這一切都十分清楚的告訴人們：共產主義是邪惡的幽靈、撒旦和魔鬼。正如《共產主義的終極目的》一書所闡述的：「這個幽靈是在另外空間中由「恨」和宇宙低層各種敗物構成的邪靈。它原本是一條蛇，到了表層空間的體現形式則是一條紅龍。它與仇視正神、正義的撒旦為伍。
這個邪靈的目的就是要毀滅人類，在神歸來挽救眾生的最後關頭，讓人不信神，讓人的道德敗壞到已經聽不懂神的教誨而最終被淘汰，元神被永遠銷毀。」

整個一百多年來血雨腥風的共產主義運動史充分證明：《共產黨宣言》就是一篇毀滅整個人類的宣言書。

七、被證明錯誤的《宣言》五十年後被俄國撿起

現在已經很少有人真正再相信「共產主義」了，特別是中共黨員，包括領導者本身。可是，一直被浸泡在共產主義紅色幽靈製造的、萬變不離其邪的黨文化中的中國人，他們仍然身居於完全沒有信仰、不被信任、沒有相互關愛的社會環境中。儘管無論是從實踐還是理論都證明《宣言》的錯誤和邪惡，但是共產主義背後的邪靈在沒有達到其毀滅人類的終極目的之前是不會自動退出舞臺的。

馬克思、恩格斯合寫《宣言》時，均不到30歲。馬克思少年時代就加入了「撒旦教」，他除了被共產邪惡幽靈控制，由此而吸取了邪惡的「能量」外，對人生、對社會並沒有什麼閱歷和經驗，特別是當時英國的情況，與《宣言》中的場景幾乎是相悖的。

當時，馬克思、恩格斯對英國政府的統治情況是極清楚的；政府設置專門機構和人員深入工廠，對工人工資、生活福利、醫療保健、勞動時間……無一不做出公正、客觀的調查報告，尤其對童工和女工，給予特別的關注，正因為下情得到上達，工人工資才得到相應提高，在政府（法律）干預下，勞動時間縮短了，工人的權益，特別是童工和女工得到適當保護。儘管如此，馬克思、恩格斯還是說，國家是壓迫工人階級的機器，這些措施在他倆眼中是「鱷魚的眼淚」，是麻醉工人階級的「毒藥」。

諾貝爾經濟學獎得主哈耶克在1954年曾編輯出版了一本論集《資本主義與歷史學家》。哈耶克本人在該書《導論》中斷言：「人們對歷史事件的看法並非取決於客觀事實本身，而取決於他們所能接觸到的關於歷史的紀錄和解釋。」哈氏列舉了倫敦的激進的庫克．泰勒夫人注意到，那些披露蘭開夏工業區工人極其悲慘的生存狀態以及工廠主極端暴虐的文人們基本上都沒有到過蘭開夏，於是不顧他們反對於1843年親自前往考察。然後記錄了她所看到的真實情況，泰勒夫人寫道：「現在，我終於在工廠、在他們的住所、在他們的學校中親眼看到了這些工廠工人，我完全無法理解人們為什麼要為他們奔走呼號？比起其他勞動階級來說，他們穿得好、吃得好，行為也更端正。」「輕信、傳播報紙上的話，這樣的人太多了，他們從來沒有費心思探究一下，報紙上說的是真是假。」哈耶克直言那些悲天憫人的報導是：「一個最離譜的超級神話，人們一直用它來貶低令我們當今的文明受益匪淺的經濟體系。」

劉曉在〈當年英國工人為何對「共產黨宣言」不感興趣？〉一文中列舉了一些具體資料：「1840年時，英國成年男性勞動力中，有47.3%在產業界工作；而在1900年之前，西歐沒有任何國家的工人比例這麼高過。不過，1861年之前，整個英國還稱不上是『一座工廠』，大型的工廠很少，而且大都是棉紡廠，這些棉紡廠主要集中在英國中西部的曼徹斯特。」

以撰寫《美國的民主》而聞名的法國政治思想家Alexis de Tocqueville，1835年參觀曼徹斯特與伯明罕（1840年代英國的第二大工業城）時，說曼徹斯特「有一些大資本家，幾千個窮苦的工人和少數中產階級」，而伯明罕有「有少數大產業，有許多小工業。工人在自己家裡工作，或在小型工廠內和老闆一起工作。工人看起來較健康，生活較好，較有秩序，也比較有道德」。

然而，英國在經歷了19世紀40年代的飢餓時期後，從1850年開始迅速進入了「維多利亞繁榮期」。1856-73年間，英國工人每小時的生產力，每年增長1.3%，這項增長率直到1951至73年間才被超越過。也就是說，《宣言》裡所預測的「隨著資本主義的發展，工資會下降」是完全錯誤的。因為這一時期，工人的生活水準大幅提高，實際工資在1851至73年間增加了26%，在1851-81年間增加了38%。經濟好轉後，工人組織全國性的工會，保障工人的福利，不必依靠國家來救助。

「正是因為工人生活水準的提高，當1848年《宣言》出版後，人們對鬥爭自然無法產生興趣。不過，被邪惡幽靈操控的馬恩對此並未死心，仍然期盼著下一波的經濟危機會再帶來革命的熱潮。然而，他們還是失望了，只好轉而批評英國工人的『狹隘心態』。自巴黎公社起義失敗後，他們所期待的共產黨革命終於在1917年的俄國發生了，但卻是一場奪取民主政權的政變。」

至此可以說明，《宣言》所渲染的許許多多場景都是虛假和錯誤的，後來的實踐中除了其崇尚的「鬥爭」和「暴力」外，其所謂的理論幾乎都是南轅北轍的胡扯。

這種顛倒黑白、罔顧事實的狡辯和欺騙也一直貫穿在後來170年的共產主義運動之中。因此，它只可能是一篇由魔鬼操縱的，並且異於人類邏輯思維，欲毀滅人類的宣言書。

八、竊取政權、搶奪財產使世界成為共產邪靈「所有制」

「共產黨人不屑於隱瞞自己的觀點和意圖。他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現存的社會制度才能達到。讓統治階級在共產主義革命面前發抖吧。無產者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。」這是大家所熟悉的《宣言》結尾，邪靈在召喚著跟隨他們的信徒們，他們就是公開的要奪取政權、搶奪財產，將世界統統據為己有。消滅一切私有制，使之成為共產主義邪靈的所有制。

「民主」就一直是共產主義，特別是中共欺騙人民的口號。其實共產主義邪靈一刻也不會，也不可能放棄它的權力和所掠奪來的財物。這樣人們可以隱約看出中共內部權力鬥爭的一些端倪，趙紫陽和胡耀邦的下臺也許就是因為「堅持黨政分開」，消減共產黨對於國家政權干預，中共怕失去控制政權的權力鬥爭結果。所謂「支持動亂」，連他們自己都不可能相信。只是為了找個理由把邪靈最後的，也是最得意的，人們稱之為「魔頭」的江澤民換上舞臺。江氏也就是這樣喝著六四學生的鮮血而篡取最高權力位置的。

《宣言》中絕大部分篇幅在形式上都是渲染對財富擁有者的仇恨和對立，要用一切可用的手段，將財富從擁有者手中奪過來並將財富擁有者消滅掉。「共產主義的特徵並不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產階級的所有制」。「共產黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制。」

共產主義邪惡幽靈企圖像「進化論」的傳播一樣獲得成功，儘管「進化論」漏洞百出，邏輯混亂，但在邪惡操控下硬是把動物狡辯成人類的祖先，並使之在科學界得到廣泛認可。

共產黨要把人類社會的一切結構、道德和倫理一併毀滅。這就是恩格斯在《1888年英文版序言》中所深感欣慰的：「在我看來這一思想對歷史學必定會起到像達爾文學說對生物學所起的那樣的作用……。」

結語

人們可能會認為，現在還有誰信仰共產主義？在當今的中國，無論共產黨員還是黨的各級領導幹部都在搞資本主義那一套了。其實不然，共產黨為了生存可以任意改變表面遵循的任何原則和規範，因為除了欺騙是它的根本屬性外，其餘它都不在乎。特別是其毀滅人類的終極目的永遠也不會改變，我們通過其《宣言》可以比較完整的看清共產主義的本質。

科學一貫重視通過給事物下定義來規範世界，從科學哲學（區別於馬列哲學）行而上學的角度來說：共產主義是宇宙中的敗物、以「恨」集聚起來的黑暗勢力。這股勢力是人們看不見、摸不著的有生命的靈體。通過附體在個人、特別是群體身上起作用。這個靈體會使得人和它的組織徹底顛覆作為人應有的世界觀，無意識似的成為暴徒、凶手或規則的破壞者。如同《宣言》的最後寫的那樣：「總之，共產黨人到處都支持一切反對現存的社會制度和政治制度的革命運動」。

而且共產黨喜歡「暴力」，會以最切身利益引誘和激勵人去毀滅現存的一切，手段可以是「打、砸、搶、殺」，並且是越狡詐、殘暴和恐怖，就越容易在共產黨內部獲取榮耀和權力。

無論是道家的陰陽學說，還是西方哲學的辯證法普遍認為：宇宙間所有事物皆有陰陽兩個屬性，他們相互依靠、相互制約、存有相互轉化的關係。

共產主義邪靈將「恨」陰險的通過《宣言》根植於宇宙萬物構成的最根本的陰陽屬性中。將這兩個屬性完全對立起來、鼓動鬥爭、直至達到你死我活的絕境。邪靈清楚的知道，當這種「恨」一旦在人類和宇宙中起著主導作用之日，就是宇宙萬物和整個人類徹底毀滅之時。（全文完）◇

https://www.epochweekly.com/b5/583/18278.htm
https://www.epochweekly.com/b5/584/18291.htm
https://www.epochweekly.com/b5/585/18325.htm