鲁迅,以前看不懂,现在看泪流满面

  鲁迅的文章,中小学生都是不大爱读的,所以听说教科书一直在去鲁迅化,毕竟鲁迅
的思想距离祖国的花朵们实在太远。至于大学生,除了学中国文学的,恐怕也不会有什
么人主动去找鲁迅的书看。只有我们这些成人,在沾染社会太久并自以为得的时候,再
来读读鲁迅的话,也许才能明白鲁迅的智慧,体会鲁迅早在八九十年前就对我们种下的
悲悯之心。

  1、在中国,尤其是在都市里,倘使路上有暴病倒地,或翻车捽摔伤的人,路人围
观或甚至高兴的人尽有,有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。
  ——《经验》一九三三年

  2、穷人的孩子,蓬头垢面在街上转,阔人的孩子,妖形妖势,娇声娇气的在家里
转,长大了,都昏天黑地的在社会转,同他们的父亲一样,或者还不如。
  ——《随感录二十五》一九一八年

  3、中国大约太老了,社会上事无大小,都恶劣不堪,像一只黑色的染缸,无论加
进甚么新东西去,都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外,也再没有别的路。我看
一切理想家,不是怀念『过去』,就『是希望将来』,而对于『现在』这一个题目,都
缴了白卷,因为谁也开不出药方。所有最好的药方即所谓『希望将来』的就是。
  ——《两地书》一九二五年

  4、我先前总以为人是有罪,所以鎗毙或坐监的。现在才知道其中的许多,是先因
为被人认为『可恶』,这才终于犯了罪。
  ——《可恶罪》一九二七年

  5、无论从那里来的,只要是食物,壮健者大抵就无需思索,承认是吃的东西。惟
有衰病的,却总常想到害胃,伤身,特有许多禁例,许多避忌;还有一大套比较利害而
终于不得要领的理由,例如吃固无妨,而不吃尤稳,食之或当有益,然究以不吃为宜云
云之类。但这一类人物总要日见其衰弱的,自己先已失了活气了。
  ——《看镜有感》一九二五年

  6、中国人的不敢正视各方面,用瞒和骗,造出奇妙的逃路来,而自以为正路。在
这路上,就证明着国民性的怯弱,懒惰而又巧滑。一天一天的满足,即一天一天的堕落
,但却又觉得日见其光荣。在事实上,亡国一次,即添加几个殉难的忠臣,后来每不想
光复旧物,而只去赞美那几个忠臣;遭劫一次,即造成一群不辱的烈女,事过之后,也
每每不思惩凶,自卫,却只顾歌咏那一群烈女。
  ——《论睁了眼看》一九二五年

  7、中国人的虽然想了各种苟活的理想乡,可惜终于没有实现。但我却替他们发现
了,你们大概知道的罢,就是北京的第一监狱。这监狱在宣武门外的空地里,不怕邻家
的火灾;每日两餐,不虑冻馁;起居有定,不会伤生;构造坚固,不会倒塌;禁卒管,
不会再犯;强盗是决不会来抢的。住在里面,何等安全,真是『千金之子坐不垂堂』了
。但缺少的就有一件事:自由。
  ——《北京通讯》一九二五年

  8、中国各处是壁,然而无形,像『鬼打墙』一般,使你随时能『碰』,能打这墙
的,能碰而不感到痛苦的,是胜利者。
  ——《碰壁之后》一九二五年

  9、中国中流的家庭,教孩子大抵只有两种法。其一是任其跋扈,一点也不管,骂
人固可,打人亦无不可,在门内或门前是暴主,是霸王,但到外面便如失了网的蜘蛛一
般,立刻毫无能力。其二,是终日给以冷遇或呵斥,甚于打扑,使他畏葸退缩,彷佛一
个奴才,一个傀儡,然而父母却美其名曰『听话』,自以为是教育的成功,待到他们外
面来,则如暂出樊笼的小禽,他决不会飞鸣,也不会跳跃。
  ——《海上的儿童》一九三三年

  10、说话到真人厌恶,比毫无动静来,还是一种幸福。
  ——《「坟」题记》一九二六年

 11、战士死了的时候,苍蝇所首先发见的是他的缺点和伤痕,嘬嘬,营营地叫,以为
得意,以为比死了的战士更英雄。但是战士已经死了,不再来挥去牠们。于是乎苍蝇们
即更其营营地叫,自以为倒是不朽的声音,因为牠们的完全,远在战士之上。的确的,
谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。然而,有缺点的战士终竟是战士,完美的苍蝇也
终竟不过是苍蝇。
  ——《战士和苍蝇》一九二五年

  12、我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和,于较新的机运就这么疾首蹙额;
于已成之局那么委曲求全;于初兴之事就这么求全责备?
  ——《这个与那个》一九二六年

  13、中国人不疑自己的多疑。
  ——《我要骗人》一九三六年

  14、群众,尤其是中国的——永远是戏剧的看客。牺牲上场,如果显得慷慨,他们
就看了悲壮剧;如果显得觳觫(hú sù即恐惧颤抖),他们就看了滑稽剧。北京的羊
肉铺常有几个人张嘴看剥羊,仿佛颇为愉快,人的牺牲能给他们的益处,也不过如此。
而况事后走不几步,他们并这一点也就忘了。
  ——《娜拉走后怎样》一九二六

  15、我先前的攻击社会,其实也是无聊的。社会没有知道我在攻击,倘一知道,我
早已死无葬身之所了……我之得以偷生者,因为他们大多数不识字,不知道,并且我的
话也无效力,如一箭之入大海。否则,几条杂感,就可以送命的。民众的惩罚之心,并
不下于学者和军阀。
  ——《答有恒先生》一九二七年

  16、我总觉得洋鬼子比中国人文明,货只管排,而那品性却很有可学的地方,这种
敢于指摘自己国度的错误的,中国人就很少。
  ——《两地书之廿九》一九二五年

  17、中国人的性情是总喜欢调和折中的,譬如你说,这屋子太暗,须在这里开一个
窗,大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和,愿意开窗了。
  ——《无声的中国》一九二七年

  18、中国人自己诚然不善于战争,却并没有诅咒战争;自己诚然不愿出战,却并未
同情于不愿出战的他人;虽然想到自己,却没有想到他人的自己。
  ——《一个青年的梦译者序二》一九一九年

  19、在要求天才的产生之前,应该先要求可以使天才生长的民众。──譬如想有乔
木,想看好花,一定要有好土;没有土,便没有花木了;所以土实在较花木还重要。
  ——《未有天才之前》一九二六年

  20、即使艰难,也还要做;愈艰难,就愈要做。改革,是向来没有一帆风顺的,冷
笑家的赞成,是在见了成功之后……
  ——《中国语文的新生》一九三四年

 21、「可惜中国人但对于羊显凶兽相,而对于凶兽则显羊相,所以即使显凶兽相,也
还是卑怯的国民。这样下去,一定要完结的。」「我想,要中国得救,也不必添甚么东
西进去,只要青年们将这两种性质的古传用法,反过来一用就够了;对手如凶兽时就如
凶兽,对手如羊时就如羊!」
  ——《忽然想到.七》一九二五年

  22、凡中国所有的,外国也都有。外国人说中国多臭虫,但西洋也有臭虫……假使
世界上只有一家有臭虫,而遭别人指摘的时候,实在也不太舒服的……最好还是希望别
家也有臭虫,而竟发现了就更好。」
  ——《外国也有》一九三三年

  23、「自有历史以来,中国人是一向被同族屠戮、奴隶、敲掠、刑辱、压迫下来的
,非人类所能忍受的楚痛,也都身受过,每一考查,真教人觉得不像活在人间。」
  ——《病后杂谈之余》一九三四年

  24、「从生活窘迫过来的人,一到了有钱,容易变成两种情形:一种是理想世界,
替处同一境遇的人着想,便成为人道主义;一种是甚么都是自己挣起来,从前的遭遇,
使他觉得甚么都是冷酷,便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。」
  ——《文艺与政治的歧途》一九二七年

  25、「许多历史的教训,都是用极大的牺牲换来的。譬如吃东西吧,某种是毒物不
能吃,我们好象全惯了,很平常了。不过,还一定是以前有多少人吃死了,才知的。所
以我想,第一次吃螃蟹的人是很可佩服的,不是勇士谁敢去吃它呢?螃蟹有人吃,蜘蛛
一定也有人吃过,不过不好吃,所以后人不吃了,像这种人我们当极端感谢的。」
  ——《今天的两种感想》一九三二年



  鲁迅的文字跨越了时代

  自他以后,我们国家经历过多少风雨多少血腥多少思想改造,一百年过去,鲁迅的
目光通过他的文字穿越到今天的社会依然犀利无比,纵观百年中国文坛,可以说是独步
天下无人可及。

(来源站已被蓝金黄) mitbbs.com/article_t/WaterWorld/2603529.html
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99 个评论

學醫救不了中國人
那我们能不能得出结论,中国人这一百年都在原地踏步,至少在文明程度上原地踏步?
鲁迅的话今天仍然句句刺中要害,这是中国的悲哀,也是鲁迅的悲哀
今日的共产党,就是当年的北洋和蒋政府,甚至比后两者还差。
是的,而且青年人的思想更退步了
何止是原地踏步,在中共建国后前30年的清洗摧残和后30年的宣传洗脑之下,说大部分民众尤其是本应代表进步思想的年轻一代的文明素质比一百年前退步了也不为过;五四运动的时候青年学生还知道要追求“德先生”和“赛先生”,如今的小粉红留学生搞一个“爱国”游行,口号却只剩下"CNMB"
明显在开倒车
題外話
毛澤東的行為是由魯迅所影響是不是事實?

https://youtu.be/vCq8tDMr7ZY

https://youtu.be/eJqiojzRmbU
他对现实的描述入木三分,但即使如此,他却没有剖析出本质,所以开错了药方 。
鲁迅死了,小丑们还活着

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我们很不幸,生活在这样的末世。
小时候我爸妈谆谆教诲,以后都要说真话,办实事。 如今,我的父母以近乎哀求的语气对我说:“能不能别说真话?就算为我们老两口吧。” 是的,在一个颠倒黑白、是非不分、善恶美丑已经彻底混沌的时代,到底怎么说、怎么做才能让人不痛苦,已经成了13亿人头疼的重大难题。
鲁迅是“民族魂”,他只是左倾,那个时代不少大作家如萧伯纳、罗曼罗兰都是左倾。鲁迅并没有迷信共产主义,更没有投靠共产党。
他晚年时被共产党一再拉拢,冯雪峰想把鲁迅拉到红色阵营,鲁迅感觉到被利用遂退出左联,但仍然被ccp百般利用,直到现在。
毛对鲁迅非常崇拜,亲自封其为圣人,也正是因为这一点,鲁迅的作品包括藏书能够完整保留下来。但是ccp对于鲁迅是加以改造修剪的,只读课本里的鲁迅你完全无法了解他的全貌。毛在49年后曾对人说如果鲁迅活到现在,要么闭嘴要么进监狱。
鲁迅对于中国人有着几乎前无古人的反思,而且他反思的就是这个民族的阴暗面,极其可怕的阴暗面,在假儒家的所谓谦谦君子下面隐藏的狰狞面目,被几千年的皇权奴役推向黑暗之高峰的丑陋低俗的面目。他勇于面对最最真实的中国人,包括他自己内心最最真实的一面。
中国人最缺乏的就是鲁迅的“真”,苟活在自己编造的虚假幻象里,或者统治者帮你编造的虚假幻象里,内斗不止,没有进步,再不认真反省,就会被世界文明所淘汰。这是鲁迅留给我们这些人的诤言,与各位互勉。
忘记是哪个作家说,今天竟然还有那么多人可以认同鲁迅,其实是一件极其悲哀的事
蛋蛋8964 已停用 观察
人血馒头从来未冷,一直在那里,热乎乎的,冒着热气。
魯迅先生要是現在還活著,應該要吐血了。悲哀。
以前的书多读一点,就发现中国几百年都在原地踏步
真的是太明显的开倒车了
我个人观察,基本上没有太大进步。很多方面可能还倒退了。但鲁迅也只是指出问题,开不出药方。
在發現天朝小粉紅的存在以前,
我一直以為《阿Q正傳》只是一篇笑話。
那能跟北洋民國比, 那時不禁言, 北洋與蔣政權在權鬥認輸後皆能善終, 曾經也許不好, 但那是包容的政權
学医救不了中国人
别说鲁迅了,几千年前孟子孔子的话也是
何出此言?孔孟二位大圣人除了搞些教条和繁文缛节出来,有什么建树吗
结论正确。甚至某些方面更退步了。
比如我们现在的鲁迅,是要被抓去喝茶的。
现在看来,学文也救不了啊。。。
文医皆无用,只能等死了
做奴隶虽然不幸,但并不可怕,因为知道挣扎,毕竟还有挣脱的希望;若是从奴隶生活中寻出美来,赞叹、陶醉,就是万劫不复的奴才了!
没有正向文化输入反馈, 光靠苦难是不可能刺激发展的.
没有正向文化输入反馈,光靠苦难是无法刺激发展的
我觉得可以改一下。
今天这么多人认同鲁迅,是一件极其悲哀的事情。
今天这么多人反对鲁迅,才是真的绝未有过的黑暗的事情。
说实在的,现在大陆的百分之90的中国人不值得大家竭尽全力的帮助TM!TM一直没有底线没有是非观,说它们是墙头草都市高抬了!这个世界有看见同袍在舍弃生命为它们争取做人的权利而它们不是幸灾乐祸袖手旁观就算了!它们而是落井下石拼命阻扰你! 这样的贱 这样的卑鄙!就让他们自生自灭好了!
四書五經包含哲學、文學、史學、政治、教育、倫理
中國這帝國的存在離不開專制
句句写实,真实到令人害怕,最可怕的是还适用于当下。
世上本没有路,走的人多了,便成了路。
那时候还能发表这些东西也是说明一种自由,也是在进步的路上 毕竟要先发现问题,但是现在这些都不能说不能指出问题要不然就是你有问题,就要安排你。 小粉红们就会说不喜欢就滚
你觉得是就是吧
易:哲學、詩:文學、春秋:歷史
書和禮:政治、教育、倫理
毛泽东是崇拜鲁迅的,鲁迅的书他都翻烂了。
但是毛泽东自己也说过,鲁迅要是还活着,不是被抓就是被杀。
儒家(儒教)類似伊斯蘭教那樣,是為了終結亂世,建立一種社會秩序的
这一套是早就该扔掉的,因为他们通过使人愚蠢盲信而实现统治。至今还有人研究什么国学的,研究周易的,让人大跌眼镜!
民族主義嘛
暴君治下的臣民,大抵比暴君更暴;暴君的暴政,时常还不能餍足暴君治下的臣民的欲望。

暴君的臣民,只愿暴政暴在他人的头上,他却看着高兴,拿“残酷”做娱乐,拿“他人的苦”做赏玩,做慰安。自己的本领只是“幸免”。

从“幸免”里又选出牺牲,供给暴君治下的臣民的渴血的欲望,但谁也不明白。死的说“阿呀”,活的高兴着。————鲁迅(发表于一九一九年十一月一日《新青年》第六卷第六号)
一百年原地踏步
可惜我们“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”的民族脊梁,因其文风,正在被逐渐请出各类教科书。
预言家鲁迅,深刻指出中国存在的问题,并且这个问题长期存在不知悔改
可能还在倒退,叛逆者更少了
看过之后,哭笑不得,但是想哭的冲动还是多一点
话说回来,鲁迅活到49后,绝对是反右第一大案,死的不能再死!
毛是什么人,除了利用外,他还会崇拜别人?
藥方在香港?
魯迅先生如果在今天,恐怕已經進去吃牢飯了,這說明中國的民主開化是倒退或者停滯的,這簡直是shame,一百年間,別的真正強大的國家都做了什麼?中國呢?就是蓋了許多高樓大廈所以就宇宙最強了?唉。。。。
鲁迅难得的地方在于现象抓得很准,现在看来也毫不过时。
鲁迅的不足在于他只有能力谈到现象,导致人们遵奉着鲁迅的名号,学着鲁迅的课文,引用着鲁迅的名言,做着鲁迅笔下中国人做的事情。

学医救不了中国人,怒其不争哀其不幸,遂搞文艺,后来终于证明文艺也救不了中国人,那该去点做什么呢?
鲁迅先生其一生在文学创作、思想研究等多个领域具有重大贡献。同时也给我们留下了很多文化的瑰宝。
他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响,蜚声世界文坛,尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响,被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”
哈哈,可是我当时学的时候就挺喜欢鲁迅的。尤其他生动的景物描写,读过一遍就几乎可以背下来。(不过我也并没有认真研读,惭愧)

而且不觉得现在流行的段子,都是以鲁迅的文章作为模板吗?足以见得其文字的魅力从未褪色。

鲁迅本不是出药的人,他拥有的是一针见血的批判和永远质疑的能力。看过一篇评论他的文章,说人家吃了不好的东西拉肚子,可是鲁迅却喜欢"呕吐" (抽象含义)←_←
鲁迅先生揭露的是中国人特有的奴性
多读读论语你就懂了,思想用到现今也不过时,繁文缛节是后人一条条加上去的罢了,他们自己又不是统治者怎么会有繁文缛节

**该用户被封禁,内容已自动替换**

“跪久了站不起来了”这不正是刚学了个新词就喜欢到处用的粉红们对自由人士和批评者最爱喷的一句话么
https://archive.is/XCoUP/8763232c001614650419bb660ec849e9aac9e946.jpg
鲁迅是反向仇恨国人的种族主义,跟清朝外族统治的思维方式差不多,实质上是反人类的思维方式,因此他既可以跟日本人走得很近,也可以在中共建国后还堂而皇之的出现在教科书上。
他能写下来,并能说出来,并敢说出来,这已经是美德。

有多少个人愿意反思,可以反思,敢于反思?
如果还是继续寄望于出个圣人,出个好皇帝,那中国还是老面貌。

为什么要寄望他人,不寄望自己,鲁迅不给出办法是对的,没有什么是永恒的。

人不自己站起来,要指望别人那是永远站不起来的。
感慨,怎么说呢,还是做好自己,做力所能及的事,而不是不断的重演历史!致敬鲁迅!!
“一个没有伟人的民族是不幸的,有了伟人而不懂得敬重的民族是可悲的。”
可悲的是小粉红还在拿着鲁迅先生的言论为自己辩驳和攻击有良心的人
中国人的文化基因不适合民主自由
非常同意。鲁迅是少有的能够透过现象看到本质的人。但是他未能就问题本身提出足够的解决方案,只是一味批判。当然,在当时的情况下,后者的要求有点过高了。
原帖mitbbs里很多评论简直辣眼睛。

全是愤青话,满满的负能量。



看多了也就那么一回事。

鲁迅和现在网络愤青公知其实是一回事,除了嬉笑怒骂以外,没有一点解决方案,也就
是天天挖掘中国人劣根性,心中想着让日本人过来统治一百年估计就好了。



鲁迅要是活到现在,也不过是一个写博客的愤青,几十岁了不务正业



鲁迅就是买买提(MITBBS)上的经典索南,连个qualify都过不去,尼玛还号称弃医从文



公知愤青水平的文章,无聊。
只能说明原作者读书太少,且在中国是个loser。

我个人观察,基本上没有太大进步。很多方面可能还倒退了。但鲁迅也只是指出问题,开不出药方。


魯迅是極其悲觀的,他認為這個民族沒有救了,怎麼開藥方....

1.是其他人拜託他發表小說他才開始連載的

2.<藥>的結局是沒有那束花的,是其他同僚覺得太悲觀了求他加朵花,給中國人民一個希望。

那我们能不能得出结论,中国人这一百年都在原地踏步,至少在文明程度上原地踏步?


几千年来都是如此,要破解死循环只能终结大一统,然后全盘西化接受西方的教育体系和民主自由
我现在终于释然了,因为人总是要死的,既然个体的人不应该永远活下去,老人总有一天死去,让位给新生命,那么作为一个文明,衰老到无力自救,也不得不谢幕。能够逃生的只会是少数,就像地球上曾经有过的五次生命大灭绝,最后一次,海洋陆地天空都是恐龙的世界被毁灭了,躲在深深地洞的原始哺乳动物祖先悄悄繁衍在那个严酷的末日。
鲁迅先生写的是墓志铭,中华文化的墓志铭,腐朽的躯体,潜力已尽,回光返照。

满眼山河俱已空,再无诗词写汉宫。
不知此间千年后,可有杨柳舞春风。















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杂曲歌辞 杨柳枝/韩琮
梁苑隋堤事已空,万条犹舞旧春风。
那堪更想千年后,谁见杨花入汉宫。
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6:00 PM · Feb 11, 2020·唐诗宋词
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何出此言?孔孟二位大圣人除了搞些教条和繁文缛节出来,有什么建树吗


起碼有一個還說了,生義不能兩全時,該捨生取義

鲁迅的话今天仍然句句刺中要害,这是中国的悲哀,也是鲁迅的悲哀


支性不灭,永远会刺中要害

學醫救不了中國人


从文亦如此

结论正确。甚至某些方面更退步了。比如我们现在的鲁迅,是要被抓去喝茶的。


这里面有讲,没被抓是因为大数人不识字

學醫救不了中國人


然而文学终究也是失败了。。。
如果鲁迅先生都可比作一个愤青的话,或许有些人真的如文中一般不可医了。

起碼有一個還說了,生義不能兩全時,該捨生取義


孟子是非常有气节的。看他说的很多话都跟孔子风格不一样
“虽千万人吾往矣”,“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,“舍生而取义也”,“吾善养浩然之气”
  魯迅可以說是中國近代文學史上的鼻祖級人物。讀魯迅時經常可以感覺到他對中國人的絕望與自己的無力感。順便說下會日語並對魯迅感興趣的,可以讀讀藤井省三教授的作品,很多觀點有獨到之處。
  引用一下魯迅的兩段話,讓大家感受一下魯迅內心的苦悶。
  「假如一間鐵屋子,是絕無窗戶而萬難破毀的,裏面有許多熟睡的人們,不久都要悶死了,然而是從昏睡入死滅,並不感到就死的悲哀。現在你大嚷起來,驚起了較爲清醒的幾個人,使這不幸的少數者來受無可挽救的臨終的苦楚,你倒以爲對得起他們麼?」——『吶喊』
  「人生最苦痛的是夢醒了無路可以走。做夢的人是幸福的;倘沒有看出可走的路,最要緊的是不要去驚醒他。」——『娜拉走後怎樣』
  大概魯迅自己就是那個清醒的人。回過頭看看今天的中國,清醒的人還是要付出重大的代價,還是要感受如此的苦痛。在這個層面上,決不能說中國有什麼進步。
題外話:在大陸學生的暑期閱讀書單都不包括魯迅先生的作品麼?
相比较鲁迅而言我更喜欢胡适

學醫救不了中國人


雙黃蓮口服液和中醫確實救不了新型肺炎患者

做奴隶虽然不幸,但并不可怕,因为知道挣扎,毕竟还有挣脱的希望;若是从奴隶生活中寻出美来,赞叹、陶醉,...


现在的小粉红不正是从奴隶生活中寻出美来吗?他们正在日复一日地赞叹、陶醉,什么利害了我的国,什么社会主义制度优越性,什么大国制造,什么人民有信仰,民族有希望,国家有力量等等,其实不止小粉红,绝大多数中国人都是这样。他们正从奴隶变成奴才,或者说已经成奴才了。
当年鲁迅怎么看中国人的,日本人就是怎么看中国人的,后来的事想必各位都知道。

今日的共产党,就是当年的北洋和蒋政府,甚至比后两者还差。


北洋时期至少还有言论自由。。。
好笑的是,TG當年用來教育我的‘魯迅’啦,社會主義經濟學啦等等,我現在反手用在TG這裡,無比的貼切
鲁迅应该快变成禁书了吧。这段最好
中国人的不敢正视各方面,用瞒和骗,造出奇妙的逃路来,而自以为正路。在
这路上,就证明着国民性的怯弱,懒惰而又巧滑。一天一天的满足,即一天一天的堕落
,但却又觉得日见其光荣。在事实上,亡国一次,即添加几个殉难的忠臣,后来每不想
光复旧物,而只去赞美那几个忠臣;遭劫一次,即造成一群不辱的烈女,事过之后,也
每每不思惩凶,自卫,却只顾歌咏那一群烈女。
  ——《论睁了眼看》一九二五年
https://i.imgur.com/sXKvLG5.png
鄙人才疏学浅,不敢妄谈开药方,我个人认为要根治就得下猛药:
那些人之所以拥护这个政权,不仅在于他们能得到奴隶主的赏识和奖励,
也在于他们觉得某些东西能让他们感到自豪,或感受到’强大‘

中国人有强烈的’强者崇拜‘氛围

因此要让他们认清现实,就得把这些所谓的强大,裂解,击溃
从根源上砸断他们的精神支柱

學醫救不了中國人


学文也救不了
y有句现代诗怎么说的,,

为什么我的眼里常含着泪水?

因为我脑子里进了太多的水。
鲁迅要活到文革估计被批死

那我们能不能得出结论,中国人这一百年都在原地踏步,至少在文明程度上原地踏步?



原地踏步已經是說高了
那个时代也有粉红吧,这么明显的“乳滑”粉红们是不是气死了😂😄
中共是近代以来最倒退的政权,没有之一。

北洋民国都比中共开放,以前国民党是鲁迅笔下吃人的政权,若鲁迅有幸活到解放后,他应该后悔当初他所批判的国民党政权,相比共党而言反而是温和的了。最后,共党不灭,天理难容。

说实在的,现在大陆的百分之90的中国人不值得大家竭尽全力的帮助TM!TM一直没有底线没有是非观,说它...

如果你认为值得帮,打算怎么帮?我愿洗耳恭听。如果只是发发贴就算帮那用处大吗?

何出此言?孔孟二位大圣人除了搞些教条和繁文缛节出来,有什么建树吗


孔孟的著作原文讀來還是相當開明的(至少在古代算是),只不過後世在演繹之下慢慢變了味。就好像「關雎」後來被解為后妃之德一樣。馬教主的學說也曾給許多人啟示,但依其建國者最終多數犯下了反人類的罪行。往往危險的不是宗教,而是政教合一。

鲁迅的话今天仍然句句刺中要害,这是中国的悲哀,也是鲁迅的悲哀


中国悲哀,迅哥儿何悲哀之有?

相比较鲁迅而言我更喜欢胡适


胡适是开一代风气的学者,鲁迅是不世出的智者,无可比性。

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