我觉得啊，你们还是对刘仲敬宽容点吧！（单独发出，供商榷）

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我觉得啊，你们还是对刘仲敬宽容点吧！

看了这个帖子，有几句话想说：https://pincong.rocks/question/54786

汉支人，就算当了反贼，思维方式也是透着一股浓浓的支性。

支性之一个大头是什么呢？就是文人相轻，我最牛逼，其他人都是傻逼。只有拳头能让我服气，讲理不行。

我接触了这么多年汉支人，真的觉得，要摆脱支性，还是要那些本来就出生在边陲地区，和汉人没有血缘关系的少数民族才能有较少的支性。

刘仲敬是一个历史学家，不是预言家，但是很多人总是想让他预言这样那样，就像买彩票预言得奖号码一样，预言了买中了最多感谢一句，预言错了就大骂。且不说言多必失，本来历史学家也并不自带预言功能，更多是对历史的总结，和历史趋势的把握，这个把握是要受到很多影响因素影响的，就像你可以去用各种方法分析股市，有价值分析法，技术分析法等等，但是就算你分析得都没问题你拿着这个去做预测还是有可能会不准的，尤其是预测小事件，对历史趋势的把握更多是对历史大势的模糊预测。

刘仲敬，我关注他很久，起码别人对一些根本性的问题的分析是非常见解独到的。比如：

   1. 东方和西方社会的根本区别，是西方通过博弈达到了人与人之间的平衡，而汉支没有，所以西方那种把人抹干吃尽的情况是比较少的，不是说绝对没有，但是基本还是要讲人权，底线，但汉支没有人与人之间的平衡，所以不管是当官的还是汉人的底层，天天想的都是怎么去利用人，剥削人，然后再用一套话术推干净自己的罪恶，把成功塑造成自己奋斗的结果，比如李小琳的“能力之外资本等于零”。
   2. 汉支是一个特别喜欢作锦绣文章的种族。在它们的历史记录中，你看不到对军队数量，钱粮的真实数量记录，全是一些大话空话的锦绣文章。实际上，文人（识字分子）对支那文化的塑造，可以说起了半个决定性的作用，这一点，以后有机会我再专开一篇来讲。
   3. 刘仲敬对民国人物的评点非常到位。比如他评价毛泽东是“漆黑的灵魂”。这是非常到位的。毛就是一个心理偏阴暗的人，看24史，不同的人会得出不同的结论，但你去读毛的《毛泽东点评24史》，基本他从里面看出来的，都是人与人之间的算计，诡计和阴谋。这和毛只能看到阴暗的东西是有关的，比如我当年第一次看《三国演义》就感叹关羽忠义。哪怕那本《三国演义》的作序者，一个中国女人对关羽的评价都不高，说他不过“英雄手下一将耳”。一个以利益为重的人看到的不过是一条狗，而我看到的是在刘备的虚伪，和张飞整天打人的无理之外，关羽（如果按演义讲的话）的忠义可以说是整部书的亮点。不同的人看同一部书是会有不同的关注点的。

刘仲敬的独到之处还不止这三点，我只举这几点。有些东西比如东西方社会的区别也有思考（我接触过很多西方人），基本和刘仲敬看法是一致的，但是刘仲敬用精炼的语言说出来了，这个精炼的语言是我还没有整理出来的。

刘不是对所有问题都看法正确，但是在若干关键问题上，他能说到点子上就很难得了，更关键的是，他把这些东西免费讲出来，公布出来，这样看了听了的人都不会再上当，传播学效果甚至超过了历史学的意义。试想你生活在支那这样一个到处是谎言，处处是陷阱的地方，几乎人人都想从你身上割一块肉，有个人给你讲实话，而且不收你多少钱，反正对这样的人，我是感谢的。明白人不是只有他一个，但是如果换了一个黄泛区出来的人，估计就拿这些见解去为自己换利益去了，鬼才教给你一个陌生人！教了我有什么好处啊？

至于那些说刘仲敬魔怔了的。不知你们在大陆走过几圈，反正我走过，我的感觉是“汉支人占这块地太大了”。汉支人现在占着这么大一块地，有这么多人口，靠低人权挣了不少钱。拥有这么多资源，而我们的阿姨不过是四川资中刘姓乡绅地主的后人，现在能动用的资源肯定没有这么多，而目前还没到可以起事的那个历史节点，试问你现在拿什么去扛拥有这么多资源的利维坦？现在阿姨在各处做一些评论讲座，聚拢人心。在你实力暂时不如对方的时候，你连坚定的信仰都没有，那你怎么坚持得到节点到来的那一天？如果刘仲敬是一个平常人，对理论的信仰不坚定，那光是汉支的资源都足以把他吓倒了，怎么坚持到云开日出？不是刘仲敬魔怔，而是支那占有资源众多，一般人根本憾不动。你们看习近平不也是装人畜无害最后一朝得权才怎样怎样的吗？

这里我再举个例子，常看历史的人都知道，很多人评论曹操都说曹操多疑，实际上根本不是“多”疑，而是支那的政治残酷狠毒，毫无底线，只有处处占先才能保证屹立不倒，曹操如果不“疑”说不定哪天晚上就被人弄了。就没有什么“奸雄”了。毛泽东也有这么一件事，就是贺龙有一把非常精致的小手枪，他擦得埕亮随时带在身上，毛对此非常忌惮，非常害怕贺突然拔出手枪直接把他干掉，哪怕毛非要娶江青人人都反对还是贺龙为他说话。但毛还是这么多疑的防着贺。这些都说明了支那政治筛选的成功者都要具备一些在一般人看来是魔怔的特质。

在现在这个汉支帝国掌握巨量资源，各方的客商都与她行淫的巴比伦大城时代，有刘仲敬这样一个人举起诸夏的大旗，为东亚这片土地上的人指出另一种方向这难道不是好事吗？

支那文化的毒性还需要再分析吗？如果还要分析你们也不会出现在这里。以前的朝代科技不发达，权力对底层的控制力没有那么强，现在汉支拿到了西方发展出来的科学技术，对底层的控制达到了空前的极致。以后如果脑科学发达了，对人脑都摸清楚了，如果汉支掌握了那种技术，那么所有这片东亚土地上没有后台的人只有舔领导和领导婊子的屁眼才能勉强生存下去了，我不知道你们，反正我是不想生活在那样一个时代，这个时代已经够难受了。

刘肯出来实名反汉支，我不知道你们，反正我是会尽我所能的帮助他的，一个要分裂汉支的人，是各民族，诸夏各国的救星，是共派的卧底的可能性是最小的。这也证明了即使在最困难的时候，人性，东亚土地上的人性，还是会产生一些善。

别看刘老说自己是一个马基雅维利主义者，那是在这片土地上，马基雅维利主义最容易成功，只要分裂了支那，就是最大的善了。就像资本主义人人追逐利益，但是制度的设计却能让他们总体上做发展人类文明的好事。哪怕某个土豪是为了自己的利益在支那建国，各国分治，互相竞争的客观结果也有利于这片土地上人民的福祉。如果我们不能指望上帝，那么我们还能指望制衡。