已删除
43 个评论
你有点太悲观了。
我们有很多犬儒，但也有许志永、丁家喜、彭立发这样的人。
事实上，白纸运动的很多参加者，都是这个社会的受害者，女性、文艺工作者。而中国最近几年来自于受教育阶层的街头运动，都是女权、性少数群体站出来的。他们不需要那些“左派”、“右派”来拯救，相反，他们对自己的救赎，也是对整个中国社会的救赎。
经过2022年，我发现，年轻人中的小粉红虽然不少，但是觉醒的年轻人含量，未必比十年前、二十年前低。
我们有很多犬儒，但也有许志永、丁家喜、彭立发这样的人。
事实上，白纸运动的很多参加者，都是这个社会的受害者，女性、文艺工作者。而中国最近几年来自于受教育阶层的街头运动，都是女权、性少数群体站出来的。他们不需要那些“左派”、“右派”来拯救，相反，他们对自己的救赎，也是对整个中国社会的救赎。
经过2022年，我发现，年轻人中的小粉红虽然不少，但是觉醒的年轻人含量，未必比十年前、二十年前低。
>>你有点太悲观了。我们有很多犬儒，但也有许志永、丁家喜、彭立发这样的人。事实上，白纸运动的很多参加者，...
我非常高兴看到所有那些人站出来，但我不确定我提到的“索多玛人”具体有多少，只看见他们横行在各个地方。为了摆脱他们的阴影，我在这篇文章里采取了悲观的视角，希望反贼面对最糟的现实可能也不要放弃。
已隐藏
而且他们不坚定自己的立场，平时声称私有产权、同意权高于一切的人，却因为自己待遇不佳而希望企业里的财产可以给自己随便拿，希望国家立法把企业行为严格管起来并且用纳税人的钱往自己身上多花；甚至将暴力强迫和劫掠合理化，为董志民和18世纪奴隶贸易辩护，认为控制即合法，作为人类文明最丑恶的渣滓和败类招摇过市。
这时候适合使用马大圣人的话来批判这种人🤣
任何私有财产，就它本身而言，至少都对较富裕的私有财产怀有忌妒和平均化欲望，这种忌妒和平均化欲望甚至构成竞争的本质。粗陋的共产主义不过是这个忌妒和这种从想象的最低限度出发的平均化的顶点。
这几乎是理性和现实、个人和社会的终极矛盾了，很多人的思维应该都会经历这个阶段，应该有很多想法但难以表达出来吧
5月18日，一名湖南女性登顶圣母峰后遇险，别人花10000美元呼叫支援救了她，这人白捡一条命后却拒绝支付救援费用
跟唐山打女同时期还有另外一件事。同为唐山的几个女性在海里游泳时溺水，一个外地人救了她们但自己淹死了，事后她们拒绝向恩人家属表达任何谢意。我一直深深相信，被打的那几个唐山女性和溺水那几个唐山女性，她们其实是一模一样的人，没有任何区别
还有流浪汉受到捐助后讹诈好心人的。还有用身体去接跳楼者导致自己受到重伤，跳楼者家属不闻不问的
打比方你养一条狗，对它再好它也做不到你想要的模样，它更多的部分还是它自己。马克思的象牙塔是大的幻想，其实我们对社会和他人小小的期望也是幻想。大部分现实是不可改变的，只有微量部分可以被改变，还是那句话，洁癖是这个世界上最无用的东西
只能推荐读尼采，看他是如何解释吧。刘仲敬访谈009论长生不老和理性边界那期也可以，如果嫌低俗可以不看
5月18日，一名湖南女性登顶圣母峰后遇险，别人花10000美元呼叫支援救了她，这人白捡一条命后却拒绝支付救援费用
跟唐山打女同时期还有另外一件事。同为唐山的几个女性在海里游泳时溺水，一个外地人救了她们但自己淹死了，事后她们拒绝向恩人家属表达任何谢意。我一直深深相信，被打的那几个唐山女性和溺水那几个唐山女性，她们其实是一模一样的人，没有任何区别
还有流浪汉受到捐助后讹诈好心人的。还有用身体去接跳楼者导致自己受到重伤，跳楼者家属不闻不问的
打比方你养一条狗，对它再好它也做不到你想要的模样，它更多的部分还是它自己。马克思的象牙塔是大的幻想，其实我们对社会和他人小小的期望也是幻想。大部分现实是不可改变的，只有微量部分可以被改变，还是那句话，洁癖是这个世界上最无用的东西
只能推荐读尼采，看他是如何解释吧。刘仲敬访谈009论长生不老和理性边界那期也可以，如果嫌低俗可以不看
>>这几乎是理性和现实、个人和社会的终极矛盾了，很多人的思维应该都会经历这个阶段，应该有很多想法但难以表...
感谢你的推荐。葱油可能误解了，主楼在说另外一个意思。
本题具有民主理想化搞道德猎巫的倾向：
批判中国人维权却不顾更穷的人有点过分了，工人维权就是维自己的权，我也没看见欧美闹罢工的时候路边的乞丐流浪汉被工人争相投喂啊？所有人都是索多玛就等于所有人都不是索多玛
所有的推论都由这个“要么毫不利己温暖世界，要么自私自利其心可诛”的幼稚园二元论展开。原文认为，工人只渴望工人掌权，不会在乎弱势群体，其实无论是左派右派，并没有提出只有工人应该有投票权，或是弱势群体不配投票等观点，您说的“渴望老鼠上桌的流氓”依据在哪儿？一个正常的社会就是每个人替自己维权，也支持别人替自己维权，就能正常运转了，结果杠精不服，杠精说a不替b发声，所以a不配维权，b不替a维权，所以b不配维权，只要您忘记了某个少数群体，您就是自私，就是老鼠想上桌
民运不应该成为全图炮口嗨的借口，也不应该成为秀道德优惠的遮羞布，你成为反贼，你理解了民主和自由的含义，不代表你比别人更高尚，相反你应该感激你有机会了解真相，而很多人没有。既然你这么喜欢追问为什么维权工人不管弱势群体，那我更应该问你，为什么你口口声声支持天赋人权，却连敢于维权的工人都要虚构道德困境借机诋毁辱骂？你到底是在追求民主，还是借机暗示自己具有高超的道德水准，是一个普渡众生的大善人？结果翻开你的发言，满嘴都是索多玛和支那，你想建立的理想国是波尔布特嘴中那个吗？这种发言，离波尔布特的人口净化，还有多远？
批判中国人维权却不顾更穷的人有点过分了，工人维权就是维自己的权，我也没看见欧美闹罢工的时候路边的乞丐流浪汉被工人争相投喂啊？所有人都是索多玛就等于所有人都不是索多玛
所有的推论都由这个“要么毫不利己温暖世界，要么自私自利其心可诛”的幼稚园二元论展开。原文认为，工人只渴望工人掌权，不会在乎弱势群体，其实无论是左派右派，并没有提出只有工人应该有投票权，或是弱势群体不配投票等观点，您说的“渴望老鼠上桌的流氓”依据在哪儿？一个正常的社会就是每个人替自己维权，也支持别人替自己维权，就能正常运转了，结果杠精不服，杠精说a不替b发声，所以a不配维权，b不替a维权，所以b不配维权，只要您忘记了某个少数群体，您就是自私，就是老鼠想上桌
民运不应该成为全图炮口嗨的借口，也不应该成为秀道德优惠的遮羞布，你成为反贼，你理解了民主和自由的含义，不代表你比别人更高尚，相反你应该感激你有机会了解真相，而很多人没有。既然你这么喜欢追问为什么维权工人不管弱势群体，那我更应该问你，为什么你口口声声支持天赋人权，却连敢于维权的工人都要虚构道德困境借机诋毁辱骂？你到底是在追求民主，还是借机暗示自己具有高超的道德水准，是一个普渡众生的大善人？结果翻开你的发言，满嘴都是索多玛和支那，你想建立的理想国是波尔布特嘴中那个吗？这种发言，离波尔布特的人口净化，还有多远？
左派和右派是什么做派并不重要，重要的是，现在没有平台供全国各个不同利益组织来博弈，共匪一家垄断了全部的博弈渠道
那就是去tmd的，谁干死共匪不重要，太平天国也好、张献忠也好、华盛顿的话绝对是上帝恩赐，总之共匪先死，然后才有下文
现在其实更简单，习猪先死就可以了，它最好再多集集权，集权到每天，没有它按下开关，全国都不许开张、不许上厕所就更好了
那就是去tmd的，谁干死共匪不重要，太平天国也好、张献忠也好、华盛顿的话绝对是上帝恩赐，总之共匪先死，然后才有下文
现在其实更简单，习猪先死就可以了，它最好再多集集权，集权到每天，没有它按下开关，全国都不许开张、不许上厕所就更好了
题主的这种无力感我也遇到过，许多中国人根本不知道也不愿意思考什么是道德、什么是正义、什么是社会、政府的功能、自由与秩序的关系等等基本问题。他们似乎只是靠生物的本能活着。所以有时候你觉得不言自明的东西他们无法理解，然后你解释一大堆发现他们连你用于解释的内容也不理解，你还得再往下解释。。。。最后指不定他们还会不耐烦的说你书呆子。
例如我曾经给人科普社会契约论和无知之幕，有些人就很不以为然：这不都是胡思乱想出来的东西么，有什么用？我只能无奈的说那么马克思主义不也是胡思乱想的产物么。
所以我目前对共产党倒台持乐观态度，但是对中国未来依然持悲观看法。
例如我曾经给人科普社会契约论和无知之幕，有些人就很不以为然：这不都是胡思乱想出来的东西么，有什么用？我只能无奈的说那么马克思主义不也是胡思乱想的产物么。
所以我目前对共产党倒台持乐观态度，但是对中国未来依然持悲观看法。
四千年來的本質就是掠奪 詐騙 背叛
繁殖慾望之高與其道德之低成反比
一直繁殖一直潤一直潤一直生
雞人的最終慾望就是把潤遍全宇宙散種變成中華KK樂園
幹著最賤畜的事情掙著最虛榮的臉子
共不共產黨其實沒分別的
只要是雞人建立的政體
必然都是"共產黨"
必然都是包主席
繁殖慾望之高與其道德之低成反比
一直繁殖一直潤一直潤一直生
雞人的最終慾望就是把潤遍全宇宙散種變成中華KK樂園
幹著最賤畜的事情掙著最虛榮的臉子
共不共產黨其實沒分別的
只要是雞人建立的政體
必然都是"共產黨"
必然都是包主席
你看它帖子有什么意义吗。
“革命军中马前卒”此人风格和工业党粉红马前卒一模一样，保不准就是同一个人
“革命军中马前卒”此人风格和工业党粉红马前卒一模一样，保不准就是同一个人
>>我个人看法是某些群体既要又要才照成这种局面，例如女权既要传统的男性照顾又要新时代独立女性，搁这好处都...
我认为既要又要本质就是一种兽性，无秩序下的利益最大化。动物世界就是既要又要的，只有这样才有绝对的生存优势。但是人类社会通过规则与秩序能够实现更高层次的利益，于是就不能允许既要又要了。
**该用户被封禁，内容已自动替换**
中国人记忆力测试表
有些人很自然的就双标，甚至根本不用学就会了。就拿你说的工人权利的问题。
一些人平时宣称私有财产神圣不可侵犯，但在工人索取报酬的时候就本能的跳出来指责工人了。
但是我们反观财产的定义，工人出卖自己的劳动力换取报酬，只要履行完工作义务，那么劳动报酬理所当然的属于个人财产，受财产权保护。
还有人以私有产权的名义维护大公司，但对大公司侵犯隐私权只字不提，隐私权不也是神圣不可侵犯的？
他们学西方的自由主义只学对自己有利的一半的？
作为一个保守自由主义，我觉得完全不用在左派的框架下考虑弱势群体权利的问题。
结社自由和天赋人权完全可以覆盖这一部分，但一群平时自称右派的也是支得不行，完全继承了洼地那种双标损人以利己的思维。这种思维方式比立场还难改变。
一些人平时宣称私有财产神圣不可侵犯，但在工人索取报酬的时候就本能的跳出来指责工人了。
但是我们反观财产的定义，工人出卖自己的劳动力换取报酬，只要履行完工作义务，那么劳动报酬理所当然的属于个人财产，受财产权保护。
还有人以私有产权的名义维护大公司，但对大公司侵犯隐私权只字不提，隐私权不也是神圣不可侵犯的？
他们学西方的自由主义只学对自己有利的一半的？
作为一个保守自由主义，我觉得完全不用在左派的框架下考虑弱势群体权利的问题。
结社自由和天赋人权完全可以覆盖这一部分，但一群平时自称右派的也是支得不行，完全继承了洼地那种双标损人以利己的思维。这种思维方式比立场还难改变。
已隐藏
真正重要的不是去关注所谓的少数族裔少数团体，而是去关心每一个截然不同的复杂的人。这才是对人权的真正认知，也是民主法治社会的真正基底。马前卒这个人本质上是一个左派，是一个建构主义者，是一个想要用一个还没实现的乌托邦去代替一个已经失败的乌托邦的人。真正的民主法治恰恰不是乌托邦，而是大家都要去面对肮脏的血淋淋的现实，并且用真正包容的心态去耐心地解决各种各样的复杂的问题。绝不是左派动不动就拿一个集体一个口号，或者一套反人性的行为准则，并且简单粗暴的把各种问题往某个理念里一扔就解决了。这种仿佛就能让天堂降临人间的空想，这本质上只是一种无神的宗教罢了。
你姨对费拉的看法就是谁来当统治者他们都是举双手欢迎的
我只是看不出洼地有跳出这个轮回的可能
国民政府时期即便有民盟 最后接盘的也一定是腊大佐这类的江湖人物
我只是看不出洼地有跳出这个轮回的可能
国民政府时期即便有民盟 最后接盘的也一定是腊大佐这类的江湖人物
>>我个人观点，如果用文学性的语言表达，我憧憬的中国，应该是一个朝气蓬勃，充斥着少年感的国度，有别于欧洲...
感谢回答，我很喜欢你所提到的憧憬。虽然和它样貌不同，这让我想到了我以前的一个回答https://pincong.rocks/question/item_id-634254