关于王小波；关于黄仁宇的《万历十五年》

王小波被国内几代青年热捧，视为个人自由解放和思想启蒙的代表人物。然而，他所追求的仅仅是个体的自由，对世界的态度是玩世不恭，鼓吹各种放荡行为和自我主义，既嘲讽道貌岸然者也排斥真正的理想主义。

于是，王小波及其作品，在消解专制的伪宏大叙事同时，也瓦解了青年改变社会、参与政治的理想热情，和“告别革命”派是同路人。

至于王小波的历史小品文，借用鲁迅《风波》中评价村绅赵七爷的话：“他不但能说出五虎将的姓名，甚至于还知道黄忠字汉升，马超字孟起”。仅此而已

总之，王小波被严重高估、过誉了。他就是个玩世不恭的青年，无论文采还是逻辑，也就是正常社会里的中人。只不过在文革及后文革年代，因为大家都蠢，相对不那么蠢的就脱颖而出了



黄仁宇的《万历十五年》被许多人热捧，但其实它的史学价值和文学价值都很差，演绎成分过多、主观色彩过浓，评议多基于附会而非事实。

对一个学者来说，或者你写历史，或者写评论/小说/文学，最忌讳的是把历史和小说混写，在真实历史中增加明显的虚构情节，以及以非史学的文学化情感评论史实。况且黄仁宇也不是司马迁。这种不伦不类的作品，追捧者往往也是半瓶子

当然，写正规史书也是可以有感情的。《左传》、《春秋》、《汉书》、《资治通鉴》……这些作品各种细节都能看出作者的情感和道义。但是这些情感和道义，应该放在真实的历史史实叙述及正经评议中，而非造假、扭曲、变造历史，加无中生有的东西，基于虚假的各种感慨。

这二者完全不是一回事