複述一下 joy 的說法
德語Freud對應英文是 joy 快樂
在遠古有一個超級大國，名字叫 al qibt（egypt），這個國家農業發達，有一些朝代，建立者（王族，剎帝利種性）是R1b，有些是E 和 J
一些朝代皇族是埃及本地人，一些是外來的希克索斯 hiksos 擊敗了當地人建立朝代
希伯來人的祖先家鄉是西亞，後來流竄作案進入了埃及搶掠，建立了政權，後來又被當地人推翻了，淪為奴隸，不過考古發現古埃及勞工待遇相當不錯，起碼絕不是聖經描述那樣受苦和被虐待
古埃及王族剎帝利無論是當地人還是外來人，作戰都是相當勇敢的，身先士卒，某具法老木乃伊身上有多處致命傷，頭都被砸扁了
剎帝利的敵人是婆羅門，也就是祭司階層。古埃及一直有集權的嘗試，剎帝利想從婆羅門手中奪取權力，建立政教合一的埃及。Pharaoh Akhenaten敬拜阿頓宗教改革，叫人不要信甚麼蛙神之類奇奇怪怪的神，只能信單一真神太陽神阿頓，這個宗教和後來的猶太教很像
廣西壯族有蛙神，磚家叫獸說法是母青蛙產卵甚多，成千上萬，是生殖崇拜，古埃及的蛙神可能也類似
敬拜阿頓死了以後各地祭司重新奪權，一切重回原軌。敬拜阿頓有個信徒，可能是血親，二者有血緣關係，他是大祭司大奴隸主大貴族，後世稱為摩西，教名可能是adonmoses阿頓美斯，和Akhenaten、拉美西斯類似都是教名，本名是啥不知道
他向奴隸（一批希克索斯希伯來人）傳教，並和奴隸建立了契約，這就是舊約。美斯是仲介，中間人，代替神和奴隸立約，也代替奴隸和神立約
按照 joy 的說法，有兩個美斯，一個是埃及本地人，不會說希伯來語，所以猶太人記載他沉默或說話結巴（可蘭經記載他吃燃燒中的炭，把舌頭燙壞了說話結巴）。他作為超級大國上層貴族，可能也不屑於說奴隸的語言，這個美斯性格暴燥易怒，可能是因為對待奴隸，態度比較差
另一個美斯是西奈半島米甸部落祭司的女婿（見出埃及記），這個人從來沒到過埃及
神則有三個，一個是太陽神阿頓，一個是西奈半島西奈火山的火山神，還有個是 el ，就是 israel 和 im ma nu el的el，也是allahu akbar的el及elohim。耶穌死前喊 eli eli lama sabachthani，也可以理解為是allahu akbar
希克索斯被忽悠（被騙）出埃及，本來在超級大國生活舒服，埃及可謂流着奶與蜜之地，後來過着苦日子流浪，在一次衝突過後奴隸譁變，集體打死了一直欺壓他們的奴隸主美斯，後來又投靠了美斯2.0，西奈當地的美斯，這個假美斯所在部落也是一神教，信火山山神，神叫YHWH jehovah，按照底本學說，聖經不同來源的原稿的神名字是不同的，埃及太陽神是阿頓 adonai ，西亞米甸部落火山神是耶和華
神的形像暴燥易怒，可能是揉合了美斯1.0本人的性格及火山
那麼猶太人和阿拉伯穆斯林有甚麼區别呢，主要是前者信摩西1.0和2.0，不信穆罕默德。後者同時信美斯和穆罕默德，也就是說摩西是先知（祭司），穆罕默德是或不是
猶太人是神的選民，當然這個神由摩西cosplay，猶太人才能死後上天堂。有些人認為不僅猶太人，其它人也可以上天堂，於是有了基督教和伊斯蘭教。離開埃及的摩西奴隸最後到了以色列，雖然不如埃及，但勉強也算流着奶與蜜之地
希伯來人是神的選民，神由摩西代言，歸根到底希伯來人是摩西的選民，或者說是摩西的奴隸，奴隸生小孩，血脈流傳到今天就是神的選民。對穆斯林而言Muhammad更重要（好像是這樣，摩西是第一位天啟者，穆是最後一位，穆以後神不會再派使者來人間）
阿拉伯語和希伯來語是北方閃語，古埃及語及其它北非語言是南方含語，兩者重音位置不同導致了日後分化得越來越遠
聖經說摩西犯了罪，受罰，不能進入應許之地promised land，未進入就死了。joy說美斯1.0在半路被憤怒和飢餓的奴隸打死了
joy說舊約的利未人（或稱利未部）來自古埃及，沒有希伯來詞源（希伯來語中，利未Levi沒有意義，無法解釋）。利未人一直是以色列人的上層和貴族，祭司。美斯在希伯來語中是拉起，從水中拉起了希伯來棄嬰美斯。joy分析了古代大量神話傳說，發現所有偉大人物都是貴族落難，最後克服磨難，重新居於上層，從來沒有主角是下層出身的，懷疑美斯不是希伯來人，而是埃及本地人，而在埃及語中，美斯意思是xx之子，xx神的追隨者。這個可能和英語類似，raise有舉起也有撫養的意思，據說古人生出來抱起即是撫養，不抱起就是放棄，所以抱起有撫養或xx之子的意思
雖然舊約的神是單一真神，但更像部落神，只有猶太人是選民，可蘭經的神是普世神，信者得救
美斯分紅海通常認為不存在，但埃及莎草紙有個類似故事，法老和多位妃子泛舟，妃子的珠寶跌落湖，和法老說，法老求助祭司，祭司念咒湖水分開，法老伸手從湖底取回珠寶
舊約神不斷擊打古埃及的古神和眾神是象徵意義，最後伊斯蘭一神取代了埃及的古神和眾神
在遠古有一個超級大國，名字叫 al qibt（egypt），這個國家農業發達，有一些朝代，建立者（王族，剎帝利種性）是R1b，有些是E 和 J
一些朝代皇族是埃及本地人，一些是外來的希克索斯 hiksos 擊敗了當地人建立朝代
希伯來人的祖先家鄉是西亞，後來流竄作案進入了埃及搶掠，建立了政權，後來又被當地人推翻了，淪為奴隸，不過考古發現古埃及勞工待遇相當不錯，起碼絕不是聖經描述那樣受苦和被虐待
古埃及王族剎帝利無論是當地人還是外來人，作戰都是相當勇敢的，身先士卒，某具法老木乃伊身上有多處致命傷，頭都被砸扁了
剎帝利的敵人是婆羅門，也就是祭司階層。古埃及一直有集權的嘗試，剎帝利想從婆羅門手中奪取權力，建立政教合一的埃及。Pharaoh Akhenaten敬拜阿頓宗教改革，叫人不要信甚麼蛙神之類奇奇怪怪的神，只能信單一真神太陽神阿頓，這個宗教和後來的猶太教很像
廣西壯族有蛙神，磚家叫獸說法是母青蛙產卵甚多，成千上萬，是生殖崇拜，古埃及的蛙神可能也類似
敬拜阿頓死了以後各地祭司重新奪權，一切重回原軌。敬拜阿頓有個信徒，可能是血親，二者有血緣關係，他是大祭司大奴隸主大貴族，後世稱為摩西，教名可能是adonmoses阿頓美斯，和Akhenaten、拉美西斯類似都是教名，本名是啥不知道
他向奴隸（一批希克索斯希伯來人）傳教，並和奴隸建立了契約，這就是舊約。美斯是仲介，中間人，代替神和奴隸立約，也代替奴隸和神立約
按照 joy 的說法，有兩個美斯，一個是埃及本地人，不會說希伯來語，所以猶太人記載他沉默或說話結巴（可蘭經記載他吃燃燒中的炭，把舌頭燙壞了說話結巴）。他作為超級大國上層貴族，可能也不屑於說奴隸的語言，這個美斯性格暴燥易怒，可能是因為對待奴隸，態度比較差
另一個美斯是西奈半島米甸部落祭司的女婿（見出埃及記），這個人從來沒到過埃及
神則有三個，一個是太陽神阿頓，一個是西奈半島西奈火山的火山神，還有個是 el ，就是 israel 和 im ma nu el的el，也是allahu akbar的el及elohim。耶穌死前喊 eli eli lama sabachthani，也可以理解為是allahu akbar
希克索斯被忽悠（被騙）出埃及，本來在超級大國生活舒服，埃及可謂流着奶與蜜之地，後來過着苦日子流浪，在一次衝突過後奴隸譁變，集體打死了一直欺壓他們的奴隸主美斯，後來又投靠了美斯2.0，西奈當地的美斯，這個假美斯所在部落也是一神教，信火山山神，神叫YHWH jehovah，按照底本學說，聖經不同來源的原稿的神名字是不同的，埃及太陽神是阿頓 adonai ，西亞米甸部落火山神是耶和華
神的形像暴燥易怒，可能是揉合了美斯1.0本人的性格及火山
那麼猶太人和阿拉伯穆斯林有甚麼區别呢，主要是前者信摩西1.0和2.0，不信穆罕默德。後者同時信美斯和穆罕默德，也就是說摩西是先知（祭司），穆罕默德是或不是
猶太人是神的選民，當然這個神由摩西cosplay，猶太人才能死後上天堂。有些人認為不僅猶太人，其它人也可以上天堂，於是有了基督教和伊斯蘭教。離開埃及的摩西奴隸最後到了以色列，雖然不如埃及，但勉強也算流着奶與蜜之地
希伯來人是神的選民，神由摩西代言，歸根到底希伯來人是摩西的選民，或者說是摩西的奴隸，奴隸生小孩，血脈流傳到今天就是神的選民。對穆斯林而言Muhammad更重要（好像是這樣，摩西是第一位天啟者，穆是最後一位，穆以後神不會再派使者來人間）
阿拉伯語和希伯來語是北方閃語，古埃及語及其它北非語言是南方含語，兩者重音位置不同導致了日後分化得越來越遠
聖經說摩西犯了罪，受罰，不能進入應許之地promised land，未進入就死了。joy說美斯1.0在半路被憤怒和飢餓的奴隸打死了
joy說舊約的利未人（或稱利未部）來自古埃及，沒有希伯來詞源（希伯來語中，利未Levi沒有意義，無法解釋）。利未人一直是以色列人的上層和貴族，祭司。美斯在希伯來語中是拉起，從水中拉起了希伯來棄嬰美斯。joy分析了古代大量神話傳說，發現所有偉大人物都是貴族落難，最後克服磨難，重新居於上層，從來沒有主角是下層出身的，懷疑美斯不是希伯來人，而是埃及本地人，而在埃及語中，美斯意思是xx之子，xx神的追隨者。這個可能和英語類似，raise有舉起也有撫養的意思，據說古人生出來抱起即是撫養，不抱起就是放棄，所以抱起有撫養或xx之子的意思
雖然舊約的神是單一真神，但更像部落神，只有猶太人是選民，可蘭經的神是普世神，信者得救
美斯分紅海通常認為不存在，但埃及莎草紙有個類似故事，法老和多位妃子泛舟，妃子的珠寶跌落湖，和法老說，法老求助祭司，祭司念咒湖水分開，法老伸手從湖底取回珠寶
舊約神不斷擊打古埃及的古神和眾神是象徵意義，最後伊斯蘭一神取代了埃及的古神和眾神
8 个评论
我小時候看出埃及記，劇情是這樣的：
希伯來棄嬰被放在籃中隨河水漂流，被埃及公主的侍女發現，再被公主收養，成年後看到埃及人虐待希伯來人，打死了一個埃及人，後來被神詛咒，殺人者死，於是未能抵達應許之地迦南就死了
joy解釋，摩西本來就是埃及人，並不是希伯來人，他的死也不是因為打死了一個埃及人被神詛咒，而是在沙漠中奴隸譁變集體謀殺了摩西，並且希伯來人一直否認自己殺了摩西，在集體記憶中抹殺了這一點。出埃及記是希伯來人的集體記憶，本身被篡改過
希伯來棄嬰被放在籃中隨河水漂流，被埃及公主的侍女發現，再被公主收養，成年後看到埃及人虐待希伯來人，打死了一個埃及人，後來被神詛咒，殺人者死，於是未能抵達應許之地迦南就死了
joy解釋，摩西本來就是埃及人，並不是希伯來人，他的死也不是因為打死了一個埃及人被神詛咒，而是在沙漠中奴隸譁變集體謀殺了摩西，並且希伯來人一直否認自己殺了摩西，在集體記憶中抹殺了這一點。出埃及記是希伯來人的集體記憶，本身被篡改過
誰是joy，這不完全扯蛋嗎，這種謊言混雜真實的陰謀論最有毒了，你自己先做一個事實調查，每一句話都去查查看是不是這樣，基本每三句就兩句是錯的。不要聽別人講故事就當真了好嘛，不要開口胡來。
耶稣死前说的是；以利（以罗伊），以利，神祢为什么抛弃我？不是真主至大。
红海分开我认为是发生过的，《所罗门的遗嘱》里有讲到，还有讲巴力西卜的故事。
红海分开我认为是发生过的，《所罗门的遗嘱》里有讲到，还有讲巴力西卜的故事。
>>耶稣死前说的是；以利（以罗伊），以利，神祢为什么抛弃我？不是真主至大。 红海分开我认为是发生过的，《...
elohim / el ，阿語破碎眾數參考dirham درهم眾數形式 darāhim دراهم
分紅海看這裏，不再重複：
https://pincong.rocks/article/item_id-1123588
我理解是這樣的，舊約不同文本有不同來源，包括古埃及來源，大祭司摩西及分紅海，及阿頓阿蒙神（祈禱畢說阿門）。舊約第一章創世紀，第二章就是出埃及記
亞伯拉罕及el / elohim / allahu akbar則是西亞來源，al前面加個 m- 就是巴力ba'al（slm，所羅門，伊斯蘭islam，muslim；djihad>mujahideen）
夸底斯—米甸qades-midian的一神教部落信奉米甸半島上的米甸火山山神耶和華，這又一個來源
https://i.pinimg.com/originals/75/eb/a2/75eba2c788cde8e2f30ba61aa9f81d08.jpg
山海經和尚書的大洪水很可能是外來的，和舊約的大洪水是同一源頭。某個地方某個族群的大洪水傳說，一個進入東方的山海經和尚書，另一個進入了舊約。所以山海經和尚書的帝堯ngal / mgal / m'al=巴力=安拉（這個參考沐猴mgo>ngo禺，及夏雅牙gal>mgal>nga）
and舊約詩有篇和古埃及文本類似，引用維基百科中文站：「一些神學家如C·S·路易斯曾討論過阿肯那頓法老所創作的讚美詩與猶太教聖典《希伯來聖經》中的《詩篇》第一百零四篇之間的相似之處。大部份歷史學家否認它們之間存在關聯，但小部份宗教學家認為阿肯那頓法老所創作的讚美詩影響了《詩篇》第一百零四篇的風格，或者兩者均源自於近東本土宗教 更古老的同一篇文獻，然而這些説法大多缺乏足夠的證據。現今考古學家仍在研究兩者之間的關係。 」
亞伯拉罕及el / elohim / allahu akbar則是西亞來源，al前面加個 m- 就是巴力ba'al（slm，所羅門，伊斯蘭islam，muslim；djihad>mujahideen）
夸底斯—米甸qades-midian的一神教部落信奉米甸半島上的米甸火山山神耶和華，這又一個來源
https://i.pinimg.com/originals/75/eb/a2/75eba2c788cde8e2f30ba61aa9f81d08.jpg
山海經和尚書的大洪水很可能是外來的，和舊約的大洪水是同一源頭。某個地方某個族群的大洪水傳說，一個進入東方的山海經和尚書，另一個進入了舊約。所以山海經和尚書的帝堯ngal / mgal / m'al=巴力=安拉（這個參考沐猴mgo>ngo禺，及夏雅牙gal>mgal>nga）
and舊約詩有篇和古埃及文本類似，引用維基百科中文站：「一些神學家如C·S·路易斯曾討論過阿肯那頓法老所創作的讚美詩與猶太教聖典《希伯來聖經》中的《詩篇》第一百零四篇之間的相似之處。大部份歷史學家否認它們之間存在關聯，但小部份宗教學家認為阿肯那頓法老所創作的讚美詩影響了《詩篇》第一百零四篇的風格，或者兩者均源自於近東本土宗教 更古老的同一篇文獻，然而這些説法大多缺乏足夠的證據。現今考古學家仍在研究兩者之間的關係。 」
出埃及記，米甸的摩西見到耶和華顯現，米甸的摩西的神是火山山神耶和華
埃及的摩西的神是阿頓和阿蒙。
埃及的摩西和米甸的摩西（米甸祭司葉忒羅的女婿）是兩個不同的摩西
https://pincong.rocks/question/item_id-401711
那時，摩西正在牧放他岳父米甸祭司葉忒羅的羊群。有一次，他把羊群領到曠野的盡頭去，到了 神的山，就是何烈山。 2 耶和華的使者從荊棘叢裡的火燄中向摩西顯現。摩西觀看，看見荊棘被火燒著，卻沒有燒毀。 3 摩西說：“我要到那邊去，看看這大異象，這荊棘為甚麼燒不掉？” 4 耶和華見摩西要到那邊去觀看， 神就從荊棘叢裡呼叫他，說：“摩西，摩西。”摩西說：“我在這裡。” 5 耶和華說：“不可過到這裡來；要把你腳上的鞋脫掉，因為你所站的地方是聖地。” 6 又說：“我是你父親的 神、亞伯拉罕的 神、以撒的 神、雅各的 神。”摩西因為怕見 神，就把自己的臉蒙住了。
埃及的摩西的神是阿頓和阿蒙。
埃及的摩西和米甸的摩西（米甸祭司葉忒羅的女婿）是兩個不同的摩西
https://pincong.rocks/question/item_id-401711
那時，摩西正在牧放他岳父米甸祭司葉忒羅的羊群。有一次，他把羊群領到曠野的盡頭去，到了 神的山，就是何烈山。 2 耶和華的使者從荊棘叢裡的火燄中向摩西顯現。摩西觀看，看見荊棘被火燒著，卻沒有燒毀。 3 摩西說：“我要到那邊去，看看這大異象，這荊棘為甚麼燒不掉？” 4 耶和華見摩西要到那邊去觀看， 神就從荊棘叢裡呼叫他，說：“摩西，摩西。”摩西說：“我在這裡。” 5 耶和華說：“不可過到這裡來；要把你腳上的鞋脫掉，因為你所站的地方是聖地。” 6 又說：“我是你父親的 神、亞伯拉罕的 神、以撒的 神、雅各的 神。”摩西因為怕見 神，就把自己的臉蒙住了。