轮卫兵们又开始祸祸李锐女儿李南央了
起因是李南央一个帖子
人们啊，需要警惕
李南央
父亲李锐在他的“口述往事”中说：“中国不熟悉欧美的西方文明，在英语中个人崇拜（personal cult）同‘邪教’是一个词。”他不止一次地对我说：宗教信奉的是神，邪教信奉的是人，所以共产党是邪教。父亲以为我和他对于共产党的态度是根本不同的，他是救党派，而我对共产党是彻底否定的。但是父亲对共产党是“邪教”的定论，我深以为然：一切将活人奉为神的组织，都是邪教。
我为什么要在这期“跟进”中忆及父亲关于“邪教”的说法呢？因为这个月，一些活跃在海外的中文自媒体突然齐刷刷地站出来，用各种数字和现象，分析、证明法轮功的李洪志大师在《大纪元》报上的说法“中国三年疫情死了四亿人”是可信的；如果你无论如何也无法相信“四亿”这个数据，那么李洪志这位Messenger你是应该绝对相信的，因为他是神，他可以洞察到普通人看不到的东西。我绝对没有想到，这么多自媒体居然都属于法轮功，众口一词地将李洪志这个大活人比为耶稣和释迦摩尼。我在给一位法轮功自媒体人的电子邮件中说：“我很好奇，不知道李洪志是否会回到中国大陆，像耶稣那样，代他的信徒受过；不知道李洪志是否会像释迦摩尼那样，同方菲、方伟、章天亮、唐靖远……围炉夜话，为听众解惑答疑。”这位受到很多人喜爱的自媒体人没有回复。
我一向对法轮功学员在大庭广众下统一服装，聚众练功所显示出的集体主义精神持警惕态度，这次众多自媒体步调一致地亮出了法轮功背景，彻底警醒了我：法轮功已然是、且是唯一可以与中共抗衡的财力雄厚，拥有强大宣传工具和众多成员的组织。很多追随者在他们的跟帖中做了明确的表达，相信李大师“天灭中共”的预言即将成为现实，“灭共”的共同目标不再可望而不可及，法轮功应该取代共产党在中国执政。
一位著名美国汉学家的遗孀在手机短信中对我说：“李洪志的‘真善忍’那个忍字，就暗藏着老百姓的血人命与牺牲。没有一个民主或开明的政党和团体会这么要求老百姓的……”她的话让我第一次想到法轮功“灭共”主张二字背后的血腥。共产党不是一个抽象的词汇，它是由有血有肉的个体组成的政党，“灭共”就意味着所有的共产党员都应该被消灭掉。法轮功自媒体天天讲、月月讲、年年讲的就是：“退党、退团、退队。若想逃脱被消灭的命运，这是唯一的选择。”我自己就曾经被法轮功的媒体人要求公开宣布退队、退团。我说，我早就超龄了，早就不是少先队员和共青团员了，何来“退”之由。我被告知：那不一样，公开宣布了退出，在共产党被消灭时，你才不会跟着一起灭亡。
国民党曾经在一九二七年四月发动过“清党运动”，逮捕和处决了大批共产党人，但是历史证明，中共并不因为它无数烈士的流血牺牲而成为正义的代表。同样，江泽民对法轮功的镇压和迫害是极为残酷的，但是法轮功也并不因此而成为中国光明前途的选择。
我并不因为法轮功是邪教，便以为它的信徒们都是邪恶的；同是，我认为共产党是邪教，但不认为所有的共产党员都是该被灭掉的邪灵。相反，我以为无论是法轮功的信徒，还是像我父亲那样的共产党员，他们之中的很多人都是诚心真意地相信他们的教义和他们党的奋斗目标的。但是我经历过将毛泽东这个大活人像神一样崇拜的年代，我在把李洪志遵奉为神的法轮功宣传中看到的是同共产党一样的邪教特质。苏联解体后，共产党依然合法地存在，只是变成了一个不受人待见的小党，苏联的社会在转型中没有出现腥风血雨。我们需要的不是“灭共”，而是彻底抛弃共产党所崇尚的那个马克思主义和他的“无产阶级专政”的理论和实践。我在父亲去世的当日发出过一个声明，其中有这样一句话：“李锐走了，我希望随着他的离去，‘跟随旗手’、‘拥戴领军人’的文化在中国也永远地走入历史。李锐走了，我们还活着。我们只需追随自己心灵的召唤，为了个人的利益和尊严，为了自由自在地思想和表达，努力地、坚韧地做自己能够做的事情。” 我尊崇哈耶克一生的信奉：“人类的繁荣、幸福和尊严，来自个人自由，而不是集体主义。”
人们啊，需要警惕被尊崇为“神”的活人；人们啊，需要警惕这个活着的“神”树立的无论什么样的，要求追随者共同追求的同一个目标，因为共同的目标必然引向另一个暴政。
人们啊，需要警惕
李南央
父亲李锐在他的“口述往事”中说：“中国不熟悉欧美的西方文明，在英语中个人崇拜（personal cult）同‘邪教’是一个词。”他不止一次地对我说：宗教信奉的是神，邪教信奉的是人，所以共产党是邪教。父亲以为我和他对于共产党的态度是根本不同的，他是救党派，而我对共产党是彻底否定的。但是父亲对共产党是“邪教”的定论，我深以为然：一切将活人奉为神的组织，都是邪教。
我为什么要在这期“跟进”中忆及父亲关于“邪教”的说法呢？因为这个月，一些活跃在海外的中文自媒体突然齐刷刷地站出来，用各种数字和现象，分析、证明法轮功的李洪志大师在《大纪元》报上的说法“中国三年疫情死了四亿人”是可信的；如果你无论如何也无法相信“四亿”这个数据，那么李洪志这位Messenger你是应该绝对相信的，因为他是神，他可以洞察到普通人看不到的东西。我绝对没有想到，这么多自媒体居然都属于法轮功，众口一词地将李洪志这个大活人比为耶稣和释迦摩尼。我在给一位法轮功自媒体人的电子邮件中说：“我很好奇，不知道李洪志是否会回到中国大陆，像耶稣那样，代他的信徒受过；不知道李洪志是否会像释迦摩尼那样，同方菲、方伟、章天亮、唐靖远……围炉夜话，为听众解惑答疑。”这位受到很多人喜爱的自媒体人没有回复。
我一向对法轮功学员在大庭广众下统一服装，聚众练功所显示出的集体主义精神持警惕态度，这次众多自媒体步调一致地亮出了法轮功背景，彻底警醒了我：法轮功已然是、且是唯一可以与中共抗衡的财力雄厚，拥有强大宣传工具和众多成员的组织。很多追随者在他们的跟帖中做了明确的表达，相信李大师“天灭中共”的预言即将成为现实，“灭共”的共同目标不再可望而不可及，法轮功应该取代共产党在中国执政。
一位著名美国汉学家的遗孀在手机短信中对我说：“李洪志的‘真善忍’那个忍字，就暗藏着老百姓的血人命与牺牲。没有一个民主或开明的政党和团体会这么要求老百姓的……”她的话让我第一次想到法轮功“灭共”主张二字背后的血腥。共产党不是一个抽象的词汇，它是由有血有肉的个体组成的政党，“灭共”就意味着所有的共产党员都应该被消灭掉。法轮功自媒体天天讲、月月讲、年年讲的就是：“退党、退团、退队。若想逃脱被消灭的命运，这是唯一的选择。”我自己就曾经被法轮功的媒体人要求公开宣布退队、退团。我说，我早就超龄了，早就不是少先队员和共青团员了，何来“退”之由。我被告知：那不一样，公开宣布了退出，在共产党被消灭时，你才不会跟着一起灭亡。
国民党曾经在一九二七年四月发动过“清党运动”，逮捕和处决了大批共产党人，但是历史证明，中共并不因为它无数烈士的流血牺牲而成为正义的代表。同样，江泽民对法轮功的镇压和迫害是极为残酷的，但是法轮功也并不因此而成为中国光明前途的选择。
我并不因为法轮功是邪教，便以为它的信徒们都是邪恶的；同是，我认为共产党是邪教，但不认为所有的共产党员都是该被灭掉的邪灵。相反，我以为无论是法轮功的信徒，还是像我父亲那样的共产党员，他们之中的很多人都是诚心真意地相信他们的教义和他们党的奋斗目标的。但是我经历过将毛泽东这个大活人像神一样崇拜的年代，我在把李洪志遵奉为神的法轮功宣传中看到的是同共产党一样的邪教特质。苏联解体后，共产党依然合法地存在，只是变成了一个不受人待见的小党，苏联的社会在转型中没有出现腥风血雨。我们需要的不是“灭共”，而是彻底抛弃共产党所崇尚的那个马克思主义和他的“无产阶级专政”的理论和实践。我在父亲去世的当日发出过一个声明，其中有这样一句话：“李锐走了，我希望随着他的离去，‘跟随旗手’、‘拥戴领军人’的文化在中国也永远地走入历史。李锐走了，我们还活着。我们只需追随自己心灵的召唤，为了个人的利益和尊严，为了自由自在地思想和表达，努力地、坚韧地做自己能够做的事情。” 我尊崇哈耶克一生的信奉：“人类的繁荣、幸福和尊严，来自个人自由，而不是集体主义。”
人们啊，需要警惕被尊崇为“神”的活人；人们啊，需要警惕这个活着的“神”树立的无论什么样的，要求追随者共同追求的同一个目标，因为共同的目标必然引向另一个暴政。
26 个评论
https://files.catbox.moe/kltl5y.png
视频怎么发？
视频怎么发？
https://twitter.com/jiangdaoren/status/1769470750761906294/mediaviewer?currentTweet=1769470750761906294¤tTweetUser=jiangdaoren
这也是没奈何的事情。你还指望盐碱地长出什么呢？在一个孕育了洪秀全，毛大这种地方，指望出华盛顿？
另外，中国文化有毒，可赖不到邪教上去。
另外，中国文化有毒，可赖不到邪教上去。
>>这也是没奈何的事情。你还指望盐碱地长出什么呢？在一个孕育了洪秀全，毛大这种地方，指望出华盛顿？ ...
不要拿他们和洪秀全比，他们不配。洪秀全可是玩真人版吞食天地的，直接了当，口号屠满洲，杀咸丰。轮族呢，李洪志他们知道自己绝没有武装起义的本事，于是定位盼招安、受统战、拿撒币，确立了抽象反共，具体反江，对习近平小骂大帮忙的“大政方针”，要求轮众把习包子和他们的死敌“江蛤蟆”区别开来，对前者要有“哀其不幸（误入‘邪党’），怒其不争（不能毅然与‘邪党’决裂）”的“阶级感情”。凡是提到习包子的罪行，他们就马恩列斯毛邓江一路说来，说是共产党整体之恶，习只是“继承”，甚至是“背锅”。讲到“江蛤”，就强调江本身从始自终都是大坏蛋，而土共上层“多数都是好的，是要革命的，修正主义的统治是不会长久的！”（借用一下太祖关于前苏联的话）。朱镕基、乔石、李瑞环、伍绍祖、胡锦涛、温家宝、李克强……等等，一个个都是和江蛤“作斗争”的，习包子那就更不用说了。总之是江泽民“裹胁党中央多数”干坏事。甚至还规定习字后面不能跟侮辱性词汇的“组织纪律”，于是习包子、习猪头、习撒币、习崇祯、习特勒、习二百斤……，全都成了轮友们的集体“敏感词”
且看包子上台后，干了那么多倒行逆施、天怒人怨的勾当，轮媒、轮网、轮报、轮刊、普通轮众，可有直接针对习近平的抗议、控诉？没有，不仅没有，连骂一声习包子都当大忌。
有人为轮轮表功说他至少“光明正大地抗议过”。为什么轮子功认为自己在土共国的抗议是“光明正大”的，后者的镇压是无端的呢？因为他们不是“恶毒攻击”当局专制独裁、贪污腐败、祸国殃民，而是“我们本是羔羊，是好人，讲的是‘真善忍’，从未想推翻你们，也不学刁民阴损你们，反而处处帮你维稳创和谐，你们却这样对我们，呜——呜——。”整个就是羊性抗议、奴性抗议，与文革时挨党妈大棍的五毛粉红鸣冤叫屈是一个路子。
如此德行，怎么配与洪秀全相提并论。
>>不要拿他们和洪秀全比，他们不配。洪秀全可是玩真人版吞食天地的，直接了当，口号屠满洲，杀咸丰。轮族呢，...轮轮是肯定习第一任期的，他们认为那时的习主席还是好的，是相信”头上三尺有神明，一定要有敬畏之心“的，是愿意清算江派并给他们平反的。十九大后的倒行逆施是因为被奸臣王沪宁灌输的马列主义和无神论蒙蔽了。
>>轮轮是肯定习第一任期的，他们认为那时的习主席还是好的，是相信”头上三尺有神明，一定要有敬畏之心“的，...
口称神明就是好人？拉登讲神明讲得比谁都响，拉登就是好人了？把有神无神当作好坏的区分，本身就是个谬论。现代社会信仰自由。信不信神是个人的事。做了什么事才是大家评判的依据。
事实上，习近平第一任期就已经磨刀霍霍了：媒体姓党，党管司法，重启个人崇拜，开始战狼外交，一带一路大撒币，雄安新区乱挥霍，要把香港“管起来”，激起雨伞运动......。之后随着他权力的巩固，其所作所为远甚江蛤。别的不说，光一个动态清零，危害大广度和深度就非后者能比，因此说习江一丘之貉，已经是高抬习。
为什么他们却认为习包子是“被奸臣蒙蔽”，江泽民就从来是大坏蛋呢？
>>轮轮是肯定习第一任期的，他们认为那时的习主席还是好的，是相信”头上三尺有神明，一定要有敬畏之心“的，...
李洪志的天眼神通居然没看出来那个倒车司机？
还去肯定？
明明是 左右逢源政治投机跪舔拍马 梦想诏安或者骗点外宣经费
李洪志的天眼又误看错了川普入选，
宇宙主佛连连出错，难道他的天眼
是有眼无珠的那个排泄专用的眼儿？
哈哈哈。李洪志修炼成独眼龙了
"我就想我们每个人的生命换他老人家(毛泽东)多活一分钟" 当时觉得是多么幸福, 现在看起来很傻 -- 李南央
今天在301医院器官移植部门已经接近现实
今天在301医院器官移植部门已经接近现实
>>习包的所作所为远甚江蛤。别的不说，光一个动态清零，危害大广度和深度就非后者能比，因此说习江一丘之貉，...
典型的支性入骨。去扒扒当年李洪志是如何 诋毁零八宪章和刘晓波 高瑜老师的
说句良心话 ，卖磁带的气功江湖骗子 真的无法与 思维严谨逻辑慎密学识渊博的 知识分子们坐在一起讨论反共，
>>习包的所作所为远甚江蛤。别的不说，光一个动态清零，危害大广度和深度就非后者能比，因此说习江一丘之貉，...www.epochtimes.com/gb/22/10/20/n13849773.htm 这篇社论也是经典，跟《习近平推动宗教自由，顺天意得民心》那篇有得一拼
已隐藏
>>"我就想我们每个人的生命换他老人家(毛泽东)多活一分钟" 当时觉得是多么幸福, 现在看起来很傻 --...
轮子的宣传手法，谎言说一百遍就是真理
民运人士吴宏达 余志坚 ： 共党活摘死囚器官
法轮功：我被活摘啦 我被活摘啦
CCTV : 自焚的是法轮功学员
法轮功：自焚的不是我 自焚的不是我
CCTV : 法轮功是邪教！
法轮功 ：我们是气功修炼我们不是宗教 ，我们是气功修炼我们不是宗教。
美国国会：中共迫害宗教信仰践踏人权
法轮功：共党宗教迫害我，共党宗教迫害我
虞超：李洪志是卖气功磁带的骗子
法轮功：虞超是共党特务，虞超是共党特务
李南央：轮子本质就是反智反科学反民主
法轮功：李南央是红二代，李南央是红二代
群友：一群农村文盲巫婆神汉
法轮功：你是五毛 你是五毛
ZT法轮功为什么高调反对《零八宪章》？
《零八宪章》出台，激起各路神仙强烈反应。国内独知和海外民运大声喝采，称之为“重要突破”和“里程碑”式的文献，虽然夹杂少数不同的声音，也属正常的争鸣和探讨。中共在大陆采取一贯的鸵鸟政策，对《零八宪章》不理不睬，唯恐把它炒热；在海外利用亲共势力进行批判和声讨，说这是搞乱中国的罪恶图谋。
中共反对《零八宪章》原在情理之中，不值得奇怪。另人大跌眼镜的是，法轮功也高调反对《零八宪章》。法轮功网站《人民报》接连发表文章，不但对《零八宪章》冷嘲热讽，要求“有人动员你签字支持《08宪章》──别搭理它”，还对声援刘晓波余杰进行人身攻击，说余杰是中共“高级五毛党”。法轮功《明慧网》24日更是登出《关于零八宪章 ◎师父评语》，说“最近所谓的《零八宪章》事件被炒的沸沸扬扬。此事件的背后，中共鬼影憧憧，欲显还藏。请海内外全体大法弟子都不要理睬此事”，李洪志的原话是“不要理睬它这些”。连李洪志都出来定调了，法轮功出手不可谓不重。
法轮功为什么要反对《零八宪章》呢？法轮功的理由是，《零八宪章》给了中共一条生路，不如我们的贵州奇石 天灭中共具有革命性，甚至说这是中共操纵五毛制造的阴谋。这话骗骗小孩可以，个中必有深层原因，咱试着揣测一下。
一、《零八宪章》抢了《九评共产党》的风头。《九评共产党》是法轮功网络集体征文创作的得意之作，是容不得别人批评和冷落的。余杰就不识事务，非要说《九评》是中共思维，说《零八宪章》宪政运动才是王道，法轮功会不生气吗？人人争说《零八宪章》，把《九评》冷置一旁，法轮功还咋卖磁带啊？
二、刘晓波抢了李大师的风头。《零八宪章》发起人刘晓波被捕入狱，国内外一片声援之声，这时谁还想着李大师。加上即将过去的2008，胡佳获得了萨哈罗夫奖，达赖老和尚被各国元首接见，再想想布什这两年又是接见余杰，又是接见魏京生、热比娅，李大师什么也没捞着，寂寞深闺无人问津心里能痛快得了吗？李大师没有个名分 磁带不好卖啊。
三、巩固大法基本盘的需要。法轮功近些年介入政治是越来越深了，这与法轮功的宣传是相悖的，一些弟子因此对法轮功产生了动摇。想忽悠住奔着练功圆满成神的弟子，靠民主和科学是不行的，还得靠宇宙主佛的基本教义“修炼”、“救度”、“成神”。《九评》刚出来时，《明慧网》就不允许弟子参与，后来看除了弟子，靠其他人发不了《九评》，才改口同意弟子们发的。如果这次同意弟子都去炒《零八宪章》，人人都跟着刘晓波他们知识分子追求科学民主去了，李洪志还找谁卖磁带？
四、本质还是利益之争。法轮功和民运都需要接受资助，可别人提供的资金就那么多，台湾的陈水扁下台了，资金还要少了。就这么一块蛋糕，还不是谁风头劲谁拿得多。如果法轮功帮着炒《零八宪章》，这钱只能到民运手里，法轮功拿的反而要少了。说穿了，反不反对《零八宪章》，对法轮功可是利益相关。
《零八宪章》出台，激起各路神仙强烈反应。国内独知和海外民运大声喝采，称之为“重要突破”和“里程碑”式的文献，虽然夹杂少数不同的声音，也属正常的争鸣和探讨。中共在大陆采取一贯的鸵鸟政策，对《零八宪章》不理不睬，唯恐把它炒热；在海外利用亲共势力进行批判和声讨，说这是搞乱中国的罪恶图谋。
中共反对《零八宪章》原在情理之中，不值得奇怪。另人大跌眼镜的是，法轮功也高调反对《零八宪章》。法轮功网站《人民报》接连发表文章，不但对《零八宪章》冷嘲热讽，要求“有人动员你签字支持《08宪章》──别搭理它”，还对声援刘晓波余杰进行人身攻击，说余杰是中共“高级五毛党”。法轮功《明慧网》24日更是登出《关于零八宪章 ◎师父评语》，说“最近所谓的《零八宪章》事件被炒的沸沸扬扬。此事件的背后，中共鬼影憧憧，欲显还藏。请海内外全体大法弟子都不要理睬此事”，李洪志的原话是“不要理睬它这些”。连李洪志都出来定调了，法轮功出手不可谓不重。
法轮功为什么要反对《零八宪章》呢？法轮功的理由是，《零八宪章》给了中共一条生路，不如我们的贵州奇石 天灭中共具有革命性，甚至说这是中共操纵五毛制造的阴谋。这话骗骗小孩可以，个中必有深层原因，咱试着揣测一下。
一、《零八宪章》抢了《九评共产党》的风头。《九评共产党》是法轮功网络集体征文创作的得意之作，是容不得别人批评和冷落的。余杰就不识事务，非要说《九评》是中共思维，说《零八宪章》宪政运动才是王道，法轮功会不生气吗？人人争说《零八宪章》，把《九评》冷置一旁，法轮功还咋卖磁带啊？
二、刘晓波抢了李大师的风头。《零八宪章》发起人刘晓波被捕入狱，国内外一片声援之声，这时谁还想着李大师。加上即将过去的2008，胡佳获得了萨哈罗夫奖，达赖老和尚被各国元首接见，再想想布什这两年又是接见余杰，又是接见魏京生、热比娅，李大师什么也没捞着，寂寞深闺无人问津心里能痛快得了吗？李大师没有个名分 磁带不好卖啊。
三、巩固大法基本盘的需要。法轮功近些年介入政治是越来越深了，这与法轮功的宣传是相悖的，一些弟子因此对法轮功产生了动摇。想忽悠住奔着练功圆满成神的弟子，靠民主和科学是不行的，还得靠宇宙主佛的基本教义“修炼”、“救度”、“成神”。《九评》刚出来时，《明慧网》就不允许弟子参与，后来看除了弟子，靠其他人发不了《九评》，才改口同意弟子们发的。如果这次同意弟子都去炒《零八宪章》，人人都跟着刘晓波他们知识分子追求科学民主去了，李洪志还找谁卖磁带？
四、本质还是利益之争。法轮功和民运都需要接受资助，可别人提供的资金就那么多，台湾的陈水扁下台了，资金还要少了。就这么一块蛋糕，还不是谁风头劲谁拿得多。如果法轮功帮着炒《零八宪章》，这钱只能到民运手里，法轮功拿的反而要少了。说穿了，反不反对《零八宪章》，对法轮功可是利益相关。
法轮功的李洪志为何要污蔑余杰的《零八宪章》
法轮功的李洪志最善于颠倒黑白栽赃陷害他人就连护教自焚抗议暴政的学员王志东都能开除轮籍。当年它总觉得世人都和它那些弟子一样愚蠢，随便就能被它炒作的“苏家屯活摘案”给骗倒，谁知连著名反共人士吴弘达也强烈质疑和谴责。
大家知道，吴弘达是老牌民运，多年来建立中国劳改论坛揭露中共劳改营的罪恶，按理说应该和大法弟子们团结才是，可是大法弟子们拙劣的谎言，连吴弘达都看不下去了，出于一个学者的良知和严谨在网络上反对它们的恶搞，结果立即引来大法弟子们疯狂的叫骂，当时在它们控制的人民报、大纪元、明慧网上面指责吴弘达文章简直铺天盖地，活象文革中的大字报墙面。
它们毫无根据地给吴弘达戴上一顶“老牌共特”的帽子，世人问它们这么说有什么证据？它们就拿中共指责吴弘达的话出来，说吴弘达是强奸犯，可人们问了，难道是强奸犯就一定是共特吗？它们只好又拿出轮式宣传手法反复叫嚣：“莫须有！谁质疑我们谁就是共特，莫须有！谁敢质疑我们，谁就是共特！”
稍微有点理智的人，一下就看清了大法弟子这种泼皮般的真面目，中共何至于傻到弄个吴弘达这样的特务多年来让自己这么被动呢？有何必要做这种“苦肉计”呢？这不就是法轮功在学红卫兵，想给谁戴帽子就戴帽子吗？
江山易改，本性难移！这件事情过去后几年，也就是最近，法轮功李洪志及其喉舌《明慧网》又发表所谓的“经文”，指责余杰、刘晓波搞的《零八宪章》是中共的一计，煞有介事地说里面“中共鬼影憧憧，欲显还藏。”叫弟子别参与进去，免得被余杰利用。意思好象是在说余杰等人也是共特，也在玩苦肉计。但同样它们也提不出一点证据，或者一丝线索可以让大家信服的解释，证明余杰等人是共特的。完全凭它们的个人好恶来恶毒攻击。你说大法霸道不霸道？
那么余杰做了什么事让李洪志恨之入骨呢？原来在2007年10月，余杰发表了一篇《基督徒关于法轮功问题的声明》(征求意见稿)，文中引用了大量李洪志歪曲篡改基督教教义的原文，并规劝李洪志不要再唆使弟子冒充基督徒来破坏基督教，揭露了李洪志妄图借基督教之名，宣扬自己的邪恶阴谋之实。文章有理有据，温文尔雅，完全没有法轮功那种暴戾之气。想让李洪志懂得：“宗教信仰自由和言论自由并不包括侮蔑、冒充和利用其他宗教信仰的自由。”
可这下算是把李洪志得罪了，当时它们实在理屈词穷，无力反驳，只好学孔已己那套“偷书不能算偷，只能算窃，是爱学习的好事，应该鼓励”的样子发几篇什么“基督教已经不能度人了，只有我们大法能度人，所以我们假冒你们的身份宣传大法不算不道德”等滑稽论调来掩饰，但心里早已恨死余杰了。总想什么时候能报复回来。
可是一直没有机会，余杰反而搞得越来越红火，不仅受到布什的接见，还让反华势力原本拨给李洪志的资产转而投给了余杰，一时间余杰声名大振，人气陡增，相比之下，李洪志只能象条毒蛇一样埚居在希望山阴暗角落里，悲悲戚戚，默默无闻，众叛亲离，倍受冷落。大有快去喝西北风解决温饱问题的趋势了。
现在余杰又提出什么《零八宪章》运动，掀起了又一股反共新高潮，李洪志那几个弟子也稀里糊涂地扔下“九评”跑进去帮余杰摇旗呐喊。这下李洪志嫉妒心大发，不能容忍谁夺取它反共的垄断地位，连忙跑出来阻止弟子们被余杰免费利用，恶毒攻击余杰等是“共特”。似乎余杰即使出租金租用它的这些弟子来搞宣传，它也不干。下面就转载那篇当年余杰让李洪志恨之入骨的文章给大法弟子们学习：
Quote:
《基督徒关于法轮功问题的声明》(征求意见稿)
余杰
我们是一群华人基督教会的牧师、教师（是否改成传道人？）和基督徒的作家、学者，对华人社会中的法轮功运动，有如下之观察和声明：
第一，我们反对中共当局使用政治、刑事、治安、宣传等手段取缔和迫害法轮功群体。从1999年开始，中国政府对法轮功人群展开持续的迫害；通过媒体发起大规模的反法轮功宣传运动；通过《反邪教法》，赋予行政、司法和军警系统侵犯法轮功人群身体权利和其他宪法权利的特权。这场从“反法轮功”到“反邪教”的政治运动，堪称1989年天安门事件之后，中国最大规模的人权事件，波及的法轮功练习者及其家属，可能已高达数十万人。《中华人民共和国宪法》第35条规定，“公民有宗教信仰的自由”。联合国《世界人权宣言》之第18条规定：“人人有思想、良心和宗教自由的权利；此项权利包括改变他的宗教或信仰的自由，以及单独或集体、公开或秘密地以教义、实践、礼拜和戒律表示他的宗教或信仰的自由。”中国是该宣言的签字国和发起国之一。联合国《公民权利和政治权利国际公约》之第18条规定：“人人有权享受思想、良心和宗教自由；任何人不得遭受足以损害他维持或改变他的宗教信仰自由的强迫……”中国政府已签署了该公约。我们认为，尚在进行的对法轮功群体的政治和法律（是否改成宗教）迫害，有悖于中国的宪法，也与中国政府签署的《世界人权宣言》及《公民权利和政治权利国际公约》中对普世人权的要求相抵牾，更加（建议删除“加”字）违背圣经要求掌权者持守公义的教导。
第二，我们不认同中国基督教“三自爱国委员会”和“基督教协会”的领导人，配合当局参与反法轮功宣传的言行；也不认同一些基督徒以法轮功是偶像崇拜、违背圣经启示为由，而支持、认同政府对法轮功练习者的身体迫害（进行的思想和身体的迫害）。我们相信，在政府和国家面前，人人享有平等的宪法（赋予的人身自由和信仰自由的）权利；我们相信，政府不能管辖、判断和强制人的灵魂、信仰和思想并对此施加暴力；我们相信，人心的改变不依靠任何强制力。这是人类法治文明下的“政教分离”和“宗教信仰自由”的普世原则，也符合圣经整全性的教导。我们愿意像关注受逼迫的基督徒一样，深切关注受逼迫的法轮功练习者。因为圣经说：“你们要记念被捆绑的人，好像与他们同受捆绑。也要记念遭苦害的人，想到自己也在肉身之内。”（《希伯来书》13章3节）。德国牧师马丁??尼默勒在忏悔自己曾对纳粹暴行保持沉默的时候，说：“起初他们追杀共产主义者，我不是共产主义者，我不说话；接着他们追杀犹太人，我不是犹太人，我不说话；此后他们追杀工会成员，我不是工会成员，我继续不说话；再后来他们追杀天主教徒，我不是天主教徒，我还是不说话；最后，他们奔我而来，再也没有人站起来为我说话了。”这一段振聋发聩的警示，值得每个基督徒思考和警醒。
第三，但是，我们注意到，法轮功创始人李洪志先生在其著述和“讲法”中多次提及和讨论（歪曲、诋毁和诽谤）基督教及圣经经文：
“其实耶和华造的是白人中的一种，还不是所有的白人，而白人也不都是一种人种，所以是由好几个神造的。黄种人也是由好几个神造的。那么其他的人哪，比如说印度人哪、还有古埃及人哪，都是由不同的神造的。”（《2004年美国西部法会上的讲法》）
“耶稣告诉不要向东传，我也发现耶稣的天国里没有东方人。”（《在悉尼讲法》）
“耶稣不管你的他的，度人是来的目的，他看众生苦，他就要度，要让人们上去。那么，耶稣就影响了许许多多各个空间的神。最后矛盾激化得很大了，都反映到常人社会上来，像常人社会中的矛盾一样，都激化到耶稣那去了。耶稣自己解脱不了，只有一死，钉在十字架上，解了他们之间的怨。去掉常人的肉体了，就再也不能找他结怨了，那些无数的麻烦就解了。”（《转法轮》）
“耶稣的层次和东方所讲的一般的佛是一个层次。但是西方白人讲的天主要远远的高出好几倍这个层次，可是都没有出小宇宙。而我们这个大法造就了无边无际的，数不清的这样的宇宙，比全世界的沙子还多。所以你说他怎么能比呢？”（《在欧洲法会上讲法》）
“西方的神、耶稣基督，甚至于耶和华也好呀，他们都是把人拢在一起，怕他学不好，怕他掉下去，所以，把他弄在一起来修。释迦牟尼叫弟子都剃了头，穿上袈裟；耶稣的弟子进了修道院。我告诉大家是因为他们传的法小，他不这样要求就度不了他。”（《北美讲法》）
“耶稣等等许许多多的大觉者，在历史上他们的度人传道、行善、为人受罪，我告诉大家，他们真实的目地都是在为正法奠定文化。”（《2004年华盛顿法会上的讲法》）
“我跟他们又不同，因为耶稣也好，释迦牟尼也好，他们毕竟是在小的范围的觉者。我不在宇宙之中，所以我能够解决不同层次、不同天体宇宙中的不同生命的事。”（《瑞士讲法》）
“我造就了千百万个敢于走真理之路、敢于为真理而不畏生死、敢于为救度众生而献身的耶稣、释迦牟尼。”（《在2002年华盛顿法会上的讲法》）
“耶稣下来度人，在他们人种范围内他们是谁都度。但是，也都是有一定的局限性的。”（《新西兰讲法》）
“尽管你还维护着宗教，可是耶稣却不管了，本来也不承认宗教。”（《欧洲讲法》）
“耶稣不再管所有基督教的事情，不再管人。”（《欧洲讲法》）
“它（指其他的宗教信仰）即使不干那么大的坏事，它也影响了正教在能度人的那个时期度人，影响了人去修正法，影响了人信正教，它不误人子弟、干扰了正法吗？它不是邪的吗？它本身的罪已经很大了。”（《欧洲讲法》）
“这些（指其他宗教信仰）都是属于邪教，即使它不害人，它也是邪教。因为它干扰了人们信正教，正教是度人的，它却不能。”（《转法轮》）
“基督教把耶稣钉在十字架上痛苦的形象作为标志，这是神不能容忍的，是绝对不能容忍的！可是人还是这样干着，几百年来人就这样延续下来这样做着对神不敬的事。……耶稣有许多伟大的形象，在常人中做出许多神迹来，你们不把他那光辉伟大的形象作为标志，却把他钉在十字架上的形象作为标志，你是对神的敬呢，还是对神的痛恨呢？让他永远钉在十字架上呢？”（《欧洲讲法》）
我们发现，李洪志先生和法轮功练习者的类似言论还有很多。我们还发现，若干法轮功人士在公共场合冒充基督徒，在获得他人信任之后却大肆宣扬法轮功；甚至还有法轮功练习者以基督徒身份混入教会，偷偷向基督徒的子女灌输法轮功理论。作为一群虔诚的基督徒（教会的牧师、传道人和基督徒的作家、学者），我们尊重李洪志先生宣扬法轮功的自由，但我们不能默许和认同李洪志及某些法轮功练习者对基督信仰的侮蔑、攻击和否定。我们清楚地知道，宗教信仰自由和言论自由并不包括侮蔑、冒充和利用其他宗教信仰的自由。
最后，我们呼吁中国当局停止针对法轮功群体的政治与司法迫害，实现真正的宗教信仰自由，惟有如此才能有助于化解深层次的社会危机。我们也呼吁中国基督教“两会”的领袖和牧者，及华人基督徒，在中国政府继续对法轮功练习者进行身体与精神迫害的时候，不参与、配合和支持任何官方关于反法轮功或反邪教的宣传。我们更呼吁李洪志先生和海外的法轮功组织停止对基督信仰和圣经真理的歪曲性的引用、混淆和贬低，收回以上那些错误的言论，并向受到伤害的广大基督徒道歉。
我们期望未来的中国是一个宗教信仰能得到切实保障的中国，一个灵魂的福音（心灵的信仰）不属于地上君王管辖的中国，和一个不同宗教信仰之间（能够）平等对话（以温柔的心彼此回答，能够删掉这句话？）的中国。
法轮功的李洪志最善于颠倒黑白栽赃陷害他人就连护教自焚抗议暴政的学员王志东都能开除轮籍。当年它总觉得世人都和它那些弟子一样愚蠢，随便就能被它炒作的“苏家屯活摘案”给骗倒，谁知连著名反共人士吴弘达也强烈质疑和谴责。
大家知道，吴弘达是老牌民运，多年来建立中国劳改论坛揭露中共劳改营的罪恶，按理说应该和大法弟子们团结才是，可是大法弟子们拙劣的谎言，连吴弘达都看不下去了，出于一个学者的良知和严谨在网络上反对它们的恶搞，结果立即引来大法弟子们疯狂的叫骂，当时在它们控制的人民报、大纪元、明慧网上面指责吴弘达文章简直铺天盖地，活象文革中的大字报墙面。
它们毫无根据地给吴弘达戴上一顶“老牌共特”的帽子，世人问它们这么说有什么证据？它们就拿中共指责吴弘达的话出来，说吴弘达是强奸犯，可人们问了，难道是强奸犯就一定是共特吗？它们只好又拿出轮式宣传手法反复叫嚣：“莫须有！谁质疑我们谁就是共特，莫须有！谁敢质疑我们，谁就是共特！”
稍微有点理智的人，一下就看清了大法弟子这种泼皮般的真面目，中共何至于傻到弄个吴弘达这样的特务多年来让自己这么被动呢？有何必要做这种“苦肉计”呢？这不就是法轮功在学红卫兵，想给谁戴帽子就戴帽子吗？
江山易改，本性难移！这件事情过去后几年，也就是最近，法轮功李洪志及其喉舌《明慧网》又发表所谓的“经文”，指责余杰、刘晓波搞的《零八宪章》是中共的一计，煞有介事地说里面“中共鬼影憧憧，欲显还藏。”叫弟子别参与进去，免得被余杰利用。意思好象是在说余杰等人也是共特，也在玩苦肉计。但同样它们也提不出一点证据，或者一丝线索可以让大家信服的解释，证明余杰等人是共特的。完全凭它们的个人好恶来恶毒攻击。你说大法霸道不霸道？
那么余杰做了什么事让李洪志恨之入骨呢？原来在2007年10月，余杰发表了一篇《基督徒关于法轮功问题的声明》(征求意见稿)，文中引用了大量李洪志歪曲篡改基督教教义的原文，并规劝李洪志不要再唆使弟子冒充基督徒来破坏基督教，揭露了李洪志妄图借基督教之名，宣扬自己的邪恶阴谋之实。文章有理有据，温文尔雅，完全没有法轮功那种暴戾之气。想让李洪志懂得：“宗教信仰自由和言论自由并不包括侮蔑、冒充和利用其他宗教信仰的自由。”
可这下算是把李洪志得罪了，当时它们实在理屈词穷，无力反驳，只好学孔已己那套“偷书不能算偷，只能算窃，是爱学习的好事，应该鼓励”的样子发几篇什么“基督教已经不能度人了，只有我们大法能度人，所以我们假冒你们的身份宣传大法不算不道德”等滑稽论调来掩饰，但心里早已恨死余杰了。总想什么时候能报复回来。
可是一直没有机会，余杰反而搞得越来越红火，不仅受到布什的接见，还让反华势力原本拨给李洪志的资产转而投给了余杰，一时间余杰声名大振，人气陡增，相比之下，李洪志只能象条毒蛇一样埚居在希望山阴暗角落里，悲悲戚戚，默默无闻，众叛亲离，倍受冷落。大有快去喝西北风解决温饱问题的趋势了。
现在余杰又提出什么《零八宪章》运动，掀起了又一股反共新高潮，李洪志那几个弟子也稀里糊涂地扔下“九评”跑进去帮余杰摇旗呐喊。这下李洪志嫉妒心大发，不能容忍谁夺取它反共的垄断地位，连忙跑出来阻止弟子们被余杰免费利用，恶毒攻击余杰等是“共特”。似乎余杰即使出租金租用它的这些弟子来搞宣传，它也不干。下面就转载那篇当年余杰让李洪志恨之入骨的文章给大法弟子们学习：
Quote:
《基督徒关于法轮功问题的声明》(征求意见稿)
余杰
我们是一群华人基督教会的牧师、教师（是否改成传道人？）和基督徒的作家、学者，对华人社会中的法轮功运动，有如下之观察和声明：
第一，我们反对中共当局使用政治、刑事、治安、宣传等手段取缔和迫害法轮功群体。从1999年开始，中国政府对法轮功人群展开持续的迫害；通过媒体发起大规模的反法轮功宣传运动；通过《反邪教法》，赋予行政、司法和军警系统侵犯法轮功人群身体权利和其他宪法权利的特权。这场从“反法轮功”到“反邪教”的政治运动，堪称1989年天安门事件之后，中国最大规模的人权事件，波及的法轮功练习者及其家属，可能已高达数十万人。《中华人民共和国宪法》第35条规定，“公民有宗教信仰的自由”。联合国《世界人权宣言》之第18条规定：“人人有思想、良心和宗教自由的权利；此项权利包括改变他的宗教或信仰的自由，以及单独或集体、公开或秘密地以教义、实践、礼拜和戒律表示他的宗教或信仰的自由。”中国是该宣言的签字国和发起国之一。联合国《公民权利和政治权利国际公约》之第18条规定：“人人有权享受思想、良心和宗教自由；任何人不得遭受足以损害他维持或改变他的宗教信仰自由的强迫……”中国政府已签署了该公约。我们认为，尚在进行的对法轮功群体的政治和法律（是否改成宗教）迫害，有悖于中国的宪法，也与中国政府签署的《世界人权宣言》及《公民权利和政治权利国际公约》中对普世人权的要求相抵牾，更加（建议删除“加”字）违背圣经要求掌权者持守公义的教导。
第二，我们不认同中国基督教“三自爱国委员会”和“基督教协会”的领导人，配合当局参与反法轮功宣传的言行；也不认同一些基督徒以法轮功是偶像崇拜、违背圣经启示为由，而支持、认同政府对法轮功练习者的身体迫害（进行的思想和身体的迫害）。我们相信，在政府和国家面前，人人享有平等的宪法（赋予的人身自由和信仰自由的）权利；我们相信，政府不能管辖、判断和强制人的灵魂、信仰和思想并对此施加暴力；我们相信，人心的改变不依靠任何强制力。这是人类法治文明下的“政教分离”和“宗教信仰自由”的普世原则，也符合圣经整全性的教导。我们愿意像关注受逼迫的基督徒一样，深切关注受逼迫的法轮功练习者。因为圣经说：“你们要记念被捆绑的人，好像与他们同受捆绑。也要记念遭苦害的人，想到自己也在肉身之内。”（《希伯来书》13章3节）。德国牧师马丁??尼默勒在忏悔自己曾对纳粹暴行保持沉默的时候，说：“起初他们追杀共产主义者，我不是共产主义者，我不说话；接着他们追杀犹太人，我不是犹太人，我不说话；此后他们追杀工会成员，我不是工会成员，我继续不说话；再后来他们追杀天主教徒，我不是天主教徒，我还是不说话；最后，他们奔我而来，再也没有人站起来为我说话了。”这一段振聋发聩的警示，值得每个基督徒思考和警醒。
第三，但是，我们注意到，法轮功创始人李洪志先生在其著述和“讲法”中多次提及和讨论（歪曲、诋毁和诽谤）基督教及圣经经文：
“其实耶和华造的是白人中的一种，还不是所有的白人，而白人也不都是一种人种，所以是由好几个神造的。黄种人也是由好几个神造的。那么其他的人哪，比如说印度人哪、还有古埃及人哪，都是由不同的神造的。”（《2004年美国西部法会上的讲法》）
“耶稣告诉不要向东传，我也发现耶稣的天国里没有东方人。”（《在悉尼讲法》）
“耶稣不管你的他的，度人是来的目的，他看众生苦，他就要度，要让人们上去。那么，耶稣就影响了许许多多各个空间的神。最后矛盾激化得很大了，都反映到常人社会上来，像常人社会中的矛盾一样，都激化到耶稣那去了。耶稣自己解脱不了，只有一死，钉在十字架上，解了他们之间的怨。去掉常人的肉体了，就再也不能找他结怨了，那些无数的麻烦就解了。”（《转法轮》）
“耶稣的层次和东方所讲的一般的佛是一个层次。但是西方白人讲的天主要远远的高出好几倍这个层次，可是都没有出小宇宙。而我们这个大法造就了无边无际的，数不清的这样的宇宙，比全世界的沙子还多。所以你说他怎么能比呢？”（《在欧洲法会上讲法》）
“西方的神、耶稣基督，甚至于耶和华也好呀，他们都是把人拢在一起，怕他学不好，怕他掉下去，所以，把他弄在一起来修。释迦牟尼叫弟子都剃了头，穿上袈裟；耶稣的弟子进了修道院。我告诉大家是因为他们传的法小，他不这样要求就度不了他。”（《北美讲法》）
“耶稣等等许许多多的大觉者，在历史上他们的度人传道、行善、为人受罪，我告诉大家，他们真实的目地都是在为正法奠定文化。”（《2004年华盛顿法会上的讲法》）
“我跟他们又不同，因为耶稣也好，释迦牟尼也好，他们毕竟是在小的范围的觉者。我不在宇宙之中，所以我能够解决不同层次、不同天体宇宙中的不同生命的事。”（《瑞士讲法》）
“我造就了千百万个敢于走真理之路、敢于为真理而不畏生死、敢于为救度众生而献身的耶稣、释迦牟尼。”（《在2002年华盛顿法会上的讲法》）
“耶稣下来度人，在他们人种范围内他们是谁都度。但是，也都是有一定的局限性的。”（《新西兰讲法》）
“尽管你还维护着宗教，可是耶稣却不管了，本来也不承认宗教。”（《欧洲讲法》）
“耶稣不再管所有基督教的事情，不再管人。”（《欧洲讲法》）
“它（指其他的宗教信仰）即使不干那么大的坏事，它也影响了正教在能度人的那个时期度人，影响了人去修正法，影响了人信正教，它不误人子弟、干扰了正法吗？它不是邪的吗？它本身的罪已经很大了。”（《欧洲讲法》）
“这些（指其他宗教信仰）都是属于邪教，即使它不害人，它也是邪教。因为它干扰了人们信正教，正教是度人的，它却不能。”（《转法轮》）
“基督教把耶稣钉在十字架上痛苦的形象作为标志，这是神不能容忍的，是绝对不能容忍的！可是人还是这样干着，几百年来人就这样延续下来这样做着对神不敬的事。……耶稣有许多伟大的形象，在常人中做出许多神迹来，你们不把他那光辉伟大的形象作为标志，却把他钉在十字架上的形象作为标志，你是对神的敬呢，还是对神的痛恨呢？让他永远钉在十字架上呢？”（《欧洲讲法》）
我们发现，李洪志先生和法轮功练习者的类似言论还有很多。我们还发现，若干法轮功人士在公共场合冒充基督徒，在获得他人信任之后却大肆宣扬法轮功；甚至还有法轮功练习者以基督徒身份混入教会，偷偷向基督徒的子女灌输法轮功理论。作为一群虔诚的基督徒（教会的牧师、传道人和基督徒的作家、学者），我们尊重李洪志先生宣扬法轮功的自由，但我们不能默许和认同李洪志及某些法轮功练习者对基督信仰的侮蔑、攻击和否定。我们清楚地知道，宗教信仰自由和言论自由并不包括侮蔑、冒充和利用其他宗教信仰的自由。
最后，我们呼吁中国当局停止针对法轮功群体的政治与司法迫害，实现真正的宗教信仰自由，惟有如此才能有助于化解深层次的社会危机。我们也呼吁中国基督教“两会”的领袖和牧者，及华人基督徒，在中国政府继续对法轮功练习者进行身体与精神迫害的时候，不参与、配合和支持任何官方关于反法轮功或反邪教的宣传。我们更呼吁李洪志先生和海外的法轮功组织停止对基督信仰和圣经真理的歪曲性的引用、混淆和贬低，收回以上那些错误的言论，并向受到伤害的广大基督徒道歉。
我们期望未来的中国是一个宗教信仰能得到切实保障的中国，一个灵魂的福音（心灵的信仰）不属于地上君王管辖的中国，和一个不同宗教信仰之间（能够）平等对话（以温柔的心彼此回答，能够删掉这句话？）的中国。
>>www.epochtimes.com/gb/22/10/20/n13849773.htm 这篇社论也...
这种文章裹脚布又长又臭讲那么多，不就是在宣扬皇帝是好的，坏的是奸臣这个支国“自古以来”的羊性、奴性、狗性嘛。
但是，问题依然在：为什么你们认为习包子是“被奸臣蒙蔽”，为此竭尽全力、洋洋洒洒、不怕丢丑，而江泽民，在你们的嘴里就从来是大坏蛋，不是“被奸臣蒙蔽”呢？
答案只有一个，你们对习包子就是有满满的“阶级感情”。
丐帮奇谭
丐帮是一个极具中国特色历史悠久真实存在的民间邪恶组织。丐帮高层不仅不需要上街乞讨，反而个个住深宅大院，养着一帮打手，过着俨然王侯公卿大富豪的生活，现代社会也有丐帮，只不过已经改头换面
传统丐帮先拐卖儿童弄残逼其上街卖惨，利用人们的同情心骗取施舍，做一本万利的买卖。
而新丐帮帮主只需动动嘴，就忽悠到那些“热衷传统文化佛道气功胡思乱想异想天开探索宇宙探索生命奥秘”的弟子对抗清廷，就能逼得清廷替自己当打手将它们打得缺肢断腿，已经进化到不必拐卖儿童弄残的地步。
新帮主比古代丐帮帮主可高明多了，拐骗、打死、打残的责任都推给了清廷统治者，由清廷替帮主当恶人，以此建立受宗教迫害的人设，跑城外的基督教堂去卖惨博取洋人的同情和支持。
新帮主只需在基督教堂门口动动嘴发动丐帮弟子无偿做义工，举着酷刑和尸体照片卖惨，骗取同情，各种捐助就如雪片般飞来，帮主只管收钱。
二十五年来，帮主一直在利用清廷当杀手残害自己的丐帮弟子，诱惑清廷替自己残害弟子，“坏人你当，好人我做”。帮主所有的投资，从始至终都只是它的那张嘴，简直无本万利。
清廷受到各国洋人一致谴责，却无计可施，百口莫辩，苦恼不已，还得天天被迫无奈地违心地继续替新帮主残害国内弟子。
如今帮主见国内丐帮弟子死得死 老的老 韭菜资源割的也差不多了，再靠宗教迫害欺骗洋人乞讨求打赏不大容易，帮主整个家族在教堂门外转型做起了自媒体、服装厂、丐帮舞蹈团、印刷厂、丐帮选美、丐帮大学等生意，以洗白丐帮身份，准备进军占领不设防的洋教堂。
可怜世人浑浑噩噩，无论是中国老百姓还是洋人传教士，至今都没人能看透丐帮本质。
别看被采生折割的小乞丐都相信自己原本是各天国世界的“王和主”，都是从宇宙高层下来的转世灵童，是来给“助师正法”的。
卖命一生，搞到最后倾家荡产，家破人亡，却连丐帮弟子都不算，白忙一场。
我问小乞丐们，
你有过参加丐帮拜师仪式的照片作证吗？
你被官府抓监狱，帮主搭理过你吗？
你拿得出帮主颁发的丐帮弟子证书吗？
丐帮花名册上有你名字吗？
法正人间那天，帮主凭什么带你白日飞升？
它们做梦都想不到自己其实是被拐卖致残的儿童，一辈子都在替丐帮帮主乞讨要饭。
可悲
丐帮是一个极具中国特色历史悠久真实存在的民间邪恶组织。丐帮高层不仅不需要上街乞讨，反而个个住深宅大院，养着一帮打手，过着俨然王侯公卿大富豪的生活，现代社会也有丐帮，只不过已经改头换面
传统丐帮先拐卖儿童弄残逼其上街卖惨，利用人们的同情心骗取施舍，做一本万利的买卖。
而新丐帮帮主只需动动嘴，就忽悠到那些“热衷传统文化佛道气功胡思乱想异想天开探索宇宙探索生命奥秘”的弟子对抗清廷，就能逼得清廷替自己当打手将它们打得缺肢断腿，已经进化到不必拐卖儿童弄残的地步。
新帮主比古代丐帮帮主可高明多了，拐骗、打死、打残的责任都推给了清廷统治者，由清廷替帮主当恶人，以此建立受宗教迫害的人设，跑城外的基督教堂去卖惨博取洋人的同情和支持。
新帮主只需在基督教堂门口动动嘴发动丐帮弟子无偿做义工，举着酷刑和尸体照片卖惨，骗取同情，各种捐助就如雪片般飞来，帮主只管收钱。
二十五年来，帮主一直在利用清廷当杀手残害自己的丐帮弟子，诱惑清廷替自己残害弟子，“坏人你当，好人我做”。帮主所有的投资，从始至终都只是它的那张嘴，简直无本万利。
清廷受到各国洋人一致谴责，却无计可施，百口莫辩，苦恼不已，还得天天被迫无奈地违心地继续替新帮主残害国内弟子。
如今帮主见国内丐帮弟子死得死 老的老 韭菜资源割的也差不多了，再靠宗教迫害欺骗洋人乞讨求打赏不大容易，帮主整个家族在教堂门外转型做起了自媒体、服装厂、丐帮舞蹈团、印刷厂、丐帮选美、丐帮大学等生意，以洗白丐帮身份，准备进军占领不设防的洋教堂。
可怜世人浑浑噩噩，无论是中国老百姓还是洋人传教士，至今都没人能看透丐帮本质。
别看被采生折割的小乞丐都相信自己原本是各天国世界的“王和主”，都是从宇宙高层下来的转世灵童，是来给“助师正法”的。
卖命一生，搞到最后倾家荡产，家破人亡，却连丐帮弟子都不算，白忙一场。
我问小乞丐们，
你有过参加丐帮拜师仪式的照片作证吗？
你被官府抓监狱，帮主搭理过你吗？
你拿得出帮主颁发的丐帮弟子证书吗？
丐帮花名册上有你名字吗？
法正人间那天，帮主凭什么带你白日飞升？
它们做梦都想不到自己其实是被拐卖致残的儿童，一辈子都在替丐帮帮主乞讨要饭。
可悲
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>>这种文章裹脚布又长又臭讲那么多，不就是在宣扬皇帝是好的，坏的是奸臣这个支国“自古以来”的羊性、奴性、...
不是啊跟我有啥关系。轮子的合订本看起来可太乐了，跟看人民日报似的。
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【理由】心情抒发：心情抒发，或纯属发泄，或并未指涉及公共兴趣议题的个人感想
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>>轮轮是肯定习第一任期的，他们认为那时的习主席还是好的，是相信”头上三尺有神明，一定要有敬畏之心“的，...
洗脚盆上台我就骂了他一顿，还好那时候他还没抓稳政法系统，那篇短文直到几年后才被删除，连带着整个论坛被封禁。