原来云南历史上,昆明、大理这些主要城市都被屠城过
看到推某个滇独分子整理的内容,以前还去大理昆明玩过,没想到历史上都被人口清空过,想想还是挺哈人的
孙可望李定国几乎把滇东人口杀光这点真的挺可怕
原链接在这里
https://medium.com/@diantnam/%E7%99%BE%E7%A7%91%E8%AF%8D%E6%9D%A1-%E4%BA%91%E5%8D%97%E5%A4%A7%E5%B1%A0%E6%9D%80-3b37e3811e42
云南大屠杀,又称中国入滇屠城,中国入滇暴政。云南大屠杀又分为多个时代,汉国入滇大屠杀、明国入滇大屠杀、孙可望入滇大屠杀、清国入滇大屠杀、共产中国入滇大屠杀多个事件。
中国各王朝除了对滇发布“屠城令”以外,对滇的殖民占领政策也是充满了种族灭绝性的。明末清初,孙可望和清国几乎将云南的编户齐民杀完,直到湘赣移民大举入滇,云南人口才有所恢复。中国人不仅屠杀土著滇人,对穆斯林移民和上江移民也实施大屠杀过。
虽然滇经历了中国推行的文化灭绝政策,屠杀一事不见于许多历史文献。但这些大规模屠杀依然留下了大量的真实记录。
汉国入滇大屠杀
西汉帝国企图打通蜀身毒道,对昆明国进行了残酷的侵略,杀害昆明国数万人。
“汉发三辅罪人,因巴蜀士数万人,遣两将军郭昌、卫广等往击昆明之遮汉使者,斩首虏数万人而去。”
在吞并滇国的初期,开设“益州郡”对滇进行殖民统治,滇人反抗此起彼伏,西汉帝国为此疯狂派兵镇压,几乎每年都要杀害上万滇人:
“是时,汉灭两越,平西南夷,置初郡十七,且以其故俗治,毋赋税。南阳、汉中以往郡,各以地比,给初郡吏卒奉食、币物、传车、马被具。而初郡时时小反,杀吏,汉发南方吏卒往诛之,间岁万余人”
公元前86年至82年,南中人民不堪汉帝国敲骨吸髓的奴役与勒索,发动了轰轰烈烈的反汉起义。益州郡地区的廉头、姑缯部落和牂柯郡的谈指部落起兵抗汉,益州郡所辖二十四县百姓纷纷响应,杀死了汉帝国的“长吏”。汉帝国出动了军正王平和大鸿胪田广明讨伐义军,义军不幸战败。汉军扬扬得意,如同盗匪自诩战果丰收般地计算这次战争的战利品“斩首捕虏五万,获畜产十余万。”
王莽镇压句町国与栋蚕、若豆部落起义过程中,“军师放纵,百姓重困”,诸滇各民族遭到严重骚扰。“益州虚耗”,生产残破,生活凄凉。
公元44年,东汉帝国进兵镇压栋蚕部落。公元45年,刘尚追击义军到不韦县(治今云南省保山县),杀害了栋蚕。汉军此战“凡首掳七千余人,得生口五千七百余人,马三千匹,牛羊三万余头”。
公元76年,哀牢国王类牢不堪勒索,杀死了汉帝国的“守令”,不惜从怒江以西的哀牢向东出兵攻击巂唐,永昌太守王寻出逃,哀牢军一直追击到博南,足见哀牢人对帝国流官仇恨之深。公元77年,汉帝国在博南地区击败了哀牢王,哀牢王类牢被斩首后送往洛阳,哀牢国因而宣告灭亡。
东汉帝国在南中“赋敛繁重”“长吏奸猾”。公元117年12月,越巂蛮族打响了反抗汉帝国的旗帜,击杀了遂久县令【地理位于今永胜】。而后益州郡,永昌郡随即响应。这次起义范围甚至扩散到了成都附近,蜀郡蛮族也纷纷起兵。“众遂十余万”。汉帝国派遣益州刺史张乔与蜀郡从事杨竦负责这次镇压,尽管滇人惨遭失败,但成功地让刽子手杨竦付出了应有的代价,杨竦因此战身受重伤而导致死亡,薄凉的西汉汉帝国因为他重伤而死,遂“不录其功”。东汉这次对诸滇的胜利后处置依然是惯用之前的强盗手段“凡杀虏三万馀人,获生口千五百人,财物四千馀万”。
明国入滇大屠杀
明灭大理暴行
蒙古征服大理后,仍然在滇西地区保留滇人的自治权,同时在滇东部署藩王予以监视牵制。 大元崩溃,滇西的段氏与滇东的蒙古藩王发生冲突,明国借机将侵略矛头对准了云南。
公元1347年,朱元璋为了孤立滇东地区的元梁王,遂抛出了一个奸诈的诱饵,即以明帝国皇帝的身份公开宣布承认大理独立,诏书如下:“大理在唐宋时受封王爵,至元削去国名止称土官,今其国乃元君遗泒梁王者主之,未復故封,朕命臣僚议准唐宋故事,封尔段氏为大理国王。”1382年则撕毁和约入侵并灭亡大理。
明军在攻入大理城后即开始四处屠杀放火。其中,南诏劝丰祐时代修建的五华楼也未能幸免。段思平故居所在的文阁村,被明军夷为平地,直到今天,大理段氏的家谱仍然记载着“朱元璋的几十万兵马进军云南,所到之处,对段氏族人片甲不留杀戮。”的故事,枝繁叶茂的段家子孙不少族人被诛杀,剩下的四处逃命,段氏家族的族谱从此被切断。直到洪武后期,朱元璋下令赦免段氏,段氏的后人,才陆续回到老家,重新建设家园。
明国侵略者将正统段氏王室流放到武昌和雁门的卫所,切断了他们和祖国的联系,系统地消灭滇文化,“在官之典籍,在民之简编,全付之一炬”,甚至平毁了段氏发源的文阁村和莲花山,古典时代的遗产五华楼。“朱明暴政,傅沐殄虐,灭尽南史,片纸皆灰。屠胄戮僧,焚寺碟碑,断山绝坎,逐杀流潜,千古劫难!
对社会精英的屠杀和清洗
对僧侣和贵族的屠戮:“屠胄戮僧,焚寺碟碑,断山绝坎,逐杀流潜,千古劫难”
赛典赤子孙获封滇阳侯,以马为姓。昆明沦陷,马氏一族被屠杀殆尽,赛典赤六世孙马三宝被阉割,改名郑和,送入北平燕王朱棣府。
大批蒙古、色目儿童被阉割送入明宫。
段思平故乡,大理城郊文阁村被夷为平地。村后之山被削去山头。
段世与段明两子被押往南京,臣属随行。此后段世在历史记载中消失,臣属被朱元璋下令诛杀。段明长子段苴仁放雁门,次子段苴义放武昌担任卫镇抚,段氏“子孙四跨离散”。
对一般人民的大屠杀
昆明、大理陷落前后,明军继续逐步侵占全滇。
明军以首级计功,大肆屠杀。
1381十二月,第一次入侵滇东北诸部,斩首三千余级。
1382四月,第二次入侵滇东北诸部,斩首三万余级,“诸蛮来降”。
九月,领主杨苴集众围攻昆明战败。明军斩首九万级。“蛮溃窜山谷中,分兵捕灭之。”
1383二月,明军入侵滇西北,前后斩首一万三千级,丽江等地皆降。
1389,明军入侵滇西,与麓川军战,斩首四万余级。
根据很不完全的统计,十四个月内,明军在云南斩首至少13.6万级。若是侵占云南的头七八年内,则是斩首至少17-18万级。
这一数字与丰臣秀吉从朝鲜运回的朝鲜人鼻数(185783)相似。
麓川战争暴行
1438年,明滇十年战争(又称麓川战争)爆发。明军在与滇人的麓川领主思任法交战的过程中,犯下了严重的反人类罪行
明军在麓川战争中强迫滇人充当徭役。“贵州直抵云南洱海等处,自洪武以来,初开道路……近来有司不知利害,不加存恤,凡一经过,扛抬私货,动役百人,甚至不足则剥衣服,役妇女,日夜不休,以致逃窜流离,十去七八”
公元1441年(正统六年)二月王骥、蒋贵出师,王骥传乘五月即到云南,开展了对麓川的全面侵略。明军使用火攻战术,麓川城转眼成了一片火海。城中滇人老幼数万人在火势逼迫之下,纷纷企图跳龙川江逃生。等到第二日一早火势渐弱,侵略军才发现,整条龙川江上,密密麻麻,全是滇人平民的浮尸,此役共计十万滇人军民倒在了明帝国的屠刀之下。
“斩首十万余级,江流尽赤”
朱明侵略军将领生活腐化、擅阉幼童、军纪涣散、谎报大捷、杀良冒功:
“行师全无纪律,大军一十五万,俱从一日起程,蹂践伤残,略不悯惜。其运粮又不设法,每军运米六斗,搬负艰辛,何以餋锐,以致自缢而死。又指驮粮为名,派马一千余匹,不知此马何施。及临贼境,金沙江边,攻围不克,被贼杀死都指挥等官,却将降附渔户解作生擒,遂尔班师。将地方分与木邦缅甸,反欲以败为功,欺天觊赏。切详王骥、宫聚玩法怙终,损兵失利,原其情罪,万死尤轻。昔唐南诏有警,侍御史李宓将兵七万,击之兵败,而杨国忠更以捷闻。范祖禹引《管子》之言曰:‘君门远于万里’,言壅蔽之害深也。皇上尊居九重,岂知此弊?乞将骥、聚执付法司,明正其罪。先遣廉干官,前途盘闸各官行李,以谢天人之怒,以快士卒之心。”
麓川战争云南的大饥荒
麓川战争连年用兵,云南民生凋敝
“军民连年征进,财力困毙,兼以旱涝相仍,粮饷亦乏”
“云南军民连岁征进转输,财力困乏,又值荒歉米价腾涌,饥者尤众”
“官军需索赀物,稍有不从,辄遭荼毒”
1453 昆明、姚安大旱,民多饥死
明缅战争时期的明军暴行
16世纪中期,朱明与缅甸以滇西为战场,双方进行了激烈的战争。朱明在滇西地区驻扎了上万人的野战军队,其粮响主要靠云南供应。云南高原山路崎岖,大江奔腾,当时交通条件十分恶劣,“转输米,石运价至千金”!“至内地运铜之苦,又有不忍言者”,以致“编氓妻子,诸郡邑不支”。“大理、鹤庆、蒙化、姚安、楚雄五郡,邑无遗村遣户,不死而徙耳”。
公元1585年冬,蛮莫安抚使思顺由于对刘綎及其部将的贪贿勒索不满,叛投缅甸东吁缅王派出大襄长等占据蛮莫。明帝国在云南的按察使李材企图出兵蛮莫,实则杀良冒功。李材也自称斩首缅军千余,但后来在云南巡按御史苏瓒的揭发下,发现李材的战功几乎都是编造的,李材所斩获的人头,几乎都是“夷商”,“妇孺”。无耻的李材甚至污蔑顺从明帝国的阿坡寨滇人土著是反贼,把阿坡寨两千人全杀光去领功。
对滇密文化的镇压
作为滇人民族性极强的一种信仰宗教,滇密引发了朱元璋的极大恐惧。朱元璋在滇发布禁令,禁止传扬滇密,但仍在其政权官职中设计阿吒力僧管理教务。
朱元璋在1370年便曾下令,除明帝国载于“祀典”的神祗外,帝国境内不准崇拜别的神。那些供奉不被帝国允许祭祀的神的庙宇、神坛,被称为“淫祠”。朱明派遣入滇的地方官大多都是典型的无知中国人,对这种反文明活动尤其格外热忱。
朱明对滇传佛教大规模镇压的导火索,是从“高伦案件”开始的,朱明觊觎鹤庆领主高氏的领土与财富,不惜炮制冤案诬陷诛杀高氏,残忍地对鹤庆进行“改土归流”。一名叫做林俊的无耻中国官员,开始了滇人文化的大规模灭绝。
象征鹤庆领主法统的玄化寺,很快就遭到了劫难。玄化寺,相传创建于南诏时期,原名为元化寺,后更名为玄化寺。云贵高原多崇山峻岭,低缓之区多伏水,由四周山箐涌来,向来有泽国之称。传说中的鹤庆,即为泽国之一,昔有摩伽陀僧人赞陀啒多来大理传教,以佛珠108颗令水泄去,鹤庆百姓得以灌溉农田。赞陀啒多有功于鹤庆,被百姓尊为治水神僧,玄化寺供奉的便是这位神僧。因此,供奉赞陀啒多的寺庙不仅是鹤庆政治宗教的中心,也是象征着领主的家庙。
高氏领主虽然惨遭罢黜,但明帝国的流官仍然无法让滇人心服。其知府林遒节到任,受挫于玄化寺佛教势力。鹤庆学宫建造的碑刻中记载了当时的情形:
“郡学庙虽自国初,时则土人为知府,导民媚佛,邪正势格,故隘而弗廓。迨正统丁卯(1447),知府林遒节奉玺书来治廓已然地阻元化寺(按:即玄化寺),而寺有黄金佛像,号活佛者,势甚炽。民惑于佛,故仍未能大厥观。弘治己酉(1489),按察林副使焚毁佛像,自是邪媚稍息。”
碑文指出,鹤庆原有儒庙,乃前文提及的土官高仲所建。然滇人领主崇佛,故鹤庆百姓也随之“媚佛”,儒庙根本无法发挥革正的效果。土官被废后,玄化寺失去政治支持,但寺中供奉着赞陀啒多黄金佛像,仍受到百姓崇奉。朱明流官建设中国风的官衙,遇到极大的阻力,直到“林副使”到鹤庆进行了残酷文化灭绝后,才使得“邪媚稍息”。玄化寺之活佛信仰和象征官署的城廓原来并不相斥,但中国人必须以“邪媚”作为打击滇传佛教的借口,一如后来中国人以“封建糟粕”、“精神鸦片”火烧西藏人的寺庙。
这里的林副使便是林俊,一个典型的中国士大夫,时任云南副使,他以毁佛闻名。林俊在鹤庆毁佛,名声远播,震惊了整个朱明帝国,时人称之为“林劈佛”。《明史》记载如下:
“弘治元年(1487年),用荐擢云南副使。鹤庆玄化寺称有活佛,岁时集士女万人,争以金涂其面,俊命焚之……又毁淫祠三百六十区,皆撤其材修学宫。”
杨慎编纂的《南诏野史》也记载了林俊在鹤庆毁佛的相关内容:
“丰佑。……保合,又改元天启。西僧赞陀啒多建鹤庆元化寺。先是鹤庆地水淹,僧杖刺东隅泄之。水中得樟木,刻为佛,咒之忽灵,远近名曰活佛。按:活佛,后至成化间莆田林俊为云南副宪,闻之亲至寺中,将佛火之,得金数百两入官,又毁他寺三百,人呼为林劈佛。”
中国人践踏滇人的信仰,肆意侮辱滇人信仰的神佛,做出了毁灭近300座云南“淫祠”的恶行,强拆滇人的宗教建筑改建为洗脑学习班。
经济掠夺政策
盐课
每年征收盐数百万斤,“云南之有盐课也,实始于明。利孔既开,遂难收拾,而百姓因以盐多而食淡矣。”
田赋
田赋奇高,与赋税最高的北吴相当,四亩九石(北吴每亩一至三石)
傜役
“每遇征调,则征兵于农”,“鬻儿破产,并数家之力,尚不成行”
金银铜课、征收宝石
明代之前,云南与东南亚相同,通用贝币
中国使用贵金属货币,云南因盛产金银遭盘剥
宝石也多遭盘剥
明帝国在滇最为臭名昭著的恶政就是矿课。关于矿税之弊,《中国税赋史》这样评价:“矿税之弊,源于太监领矿。英宗天顺时,曾派太监负责提督浙江、福建、云南、四川等银矿,宪宗成化中,开湖广金矿,“岁役民夫五十五万,死者无算,得金仅三十五两。”神宗成历二十四的(公元1545年)又大肆开矿,太监四出,皆给关防,他们假开采之名横索民财,陵轹州县。时中官多横暴,而陈奉尤其。富家巨族则诬以资矿,良田美宅则指以为下有矿脉,率役围捕,辱及妇女,甚至断人手足投之江,其酷虐如此。”明帝国始终不放弃对云南杀鸡取卵的掠夺政策。所谓“金取于滇,不尽不止。”从云南掠夺的黄金,大多供明帝国皇帝挥霍使用。
与明帝国的其他统治区相比,云南的地租负担尤为严重。1581年,大理农民耕地四亩,年纳谷九石。而明国的田地产量,即使是肥沃的长三角,都“每亩之收,不过三石,少则一石有余”,大理地区年产量最高也不会超过每亩二石五斗。以此计算,云南的地租率竟然高达90%以上。
滇人在明帝国抽骨吸髓的剥削下,进入了“顾徭役之外,而有土军。赋外之征,则有银课。劳以极,而役不休。人已贫,而敛愈急。此乃中州所无,而云南独苦者。”的地步。
杨荣祸滇:明神宗的疯狂盘剥
1596 明神宗朱翊钧向明国各地派出宦官,充任矿监、税使、税监
1600 税监杨荣开始祸滇,疯狂滥开矿井、暴力征税
《滇民不堪苛政疏》:“臣惟皇上自兴矿税以来,民间之膏血,无日不输之内帑。民间之怨气,亦无日不积之内帑。”“(百姓)初犹括珰销钏,今则鬻子市妻,继之以命”
1602 腾越民变,民众烧税厂,杀杨荣走狗张安民
杨荣久在云南,“恣行威福,杖毙数千人”
1606 贺世勋、韩光大率万余民众在昆明火烧杨荣府邸,杀杨荣及其走狗百余人
明神宗震怒:“荣不足惜,何纪纲顿至是!”韩光大被处死、贺世勋流放戍边。明神宗又以四川税使邱乘接续。
孙可望入滇大屠杀(滇东大屠杀)
曲靖之屠,滇池之屠,临安之屠,晋宁、呈贡、归化之屠
曲靖之屠:
冯甦在《滇考》中记载:“可望等诡称援师,二十五日屠平彝,二十八日屠交水,二十九日屠曲靖。”康熙《平彝县志》卷二《沿革》记:“四年三月,流寇孙可望、李定国、刘文秀、艾能奇自黔入滇,诡称援师,二十五日屠平彝,二十八日屠交水,二十九日屠曲靖(或剁手劓鼻)。知府宋文旦、知县陈六奇死之。”光绪《霑益州志》卷三《兵防》记载:“顺治四年,孙可望等破曲靖及交水,俱屠之。知州白必胜死之。”卷五《名宦》记载“白必胜,丁亥年流寇屠城,殉难葬于龙华寺后。尹嘉俊,本州人,仕至参将,协守交城,顺治丁亥年流寇陷交,嘉俊奋力转战,死于史家坡。”
滇池之屠:
《云南府志·卷之五·沿革·二十七》记载:“顺治三年五月,孙可望掠打难民。(流寇入滇,昆明、晋宁、昆阳呈贡,各处士民数万人浮昆池避之,可望使贼将王自奇以兵搜掠,尽杀于雄川阁前。
临安之屠:
李定国包围了沙定洲部将李阿楚坚守的临安府城,守军“拒战甚力”李定国下令挖掘地道,置火药于其中,引燃火药轰塌城墙 临安遂陷,破城后,大西军“以长刀驱居民十万余人至白鹤铺,列跪而骈斩之”
晋宁、呈贡、归化之屠:
“(李定国)初意遂袭阿迷、蒙自取定洲。闻晋宁有变,因尽掠临安子女而回。过河西,在籍巡抚都御史耿廷箓赴水死,其妻杨氏被执,亦不屈见杀。至晋宁,围之屠其城,并屠昆阳、呈贡、归化,所杀又数十万人。”
滇东地区遭遇的劫难几乎不逊于巴蜀!李定国屠杀昆阳、晋宁时,连云南妇女都不愿意放过!“先是, 昆阳有孔师程者,以从军得官,纠合晋宁各城人拒贼。 定国既至,师程入舟遁去,晋宁知州石阡、冷阳春,呈贡知县嘉兴夏、祖训俱死之。 定国又尽杀临安被获妇女于路,亦千余人。 江川知县周柔强不迎定国,率众屯于抚仙湖中之孤山。 定国既至省(昆明),使人出击、尽歼之。 盖迤东屠戮之惨,几与蜀省同,而迤西独免,宜楚雄人至今尸祝杨畏知不衰也! ”
滇东大屠杀的结果几乎杀光了所谓明代在滇东移民的所谓“云南汉人”,导致今天大部分的云南汉人,实际是清代的湘赣移民
史称
“盖迤东屠戮之惨,几与蜀省同”
大西军在滇的恐怖统治
早期实行“打粮”,其后很快设立营庄,收取四成田赋,百姓盗粮食一棵也要处死
强制推行官方货币,“禁民用贝,违其令者刖劓之”
掠夺贵金属,将丽江佛像“尽击碎驮出”
食盐专卖,收取盐课
“拥兵三十余万”“士饱马腾”而此时云南户口不过两百余万,足见穷兵黩武之甚。
大西军残暴镇压沙定洲的过程中,粮饷难继,孙可望“乃起省城民夫,每户夫一名,每名领二斗,至临安交米一斗五升,其五升给夫作口粮;省城每夫一名脚价银二三两不等”,残暴的大西军逼迫通海居民运粮,导致通海居民“死亡居半”。
在入侵丽江时,当地“俗多好佛,常以金银铸佛,大者丈余,次者八九尺,再次者二三尺不等,如是罗列供养”。大西军流寇竟然把佛像“尽击碎驮出”充作军饷,丽江藩领主木垚求和,大西军要求其“岁输饷银三万两”,木垚再三哀求后,大西军才改为“认输岁银一万二千两,作四季解省”。
孙可望虽然没有对昆明进行屠城,但是却强拆了一万多所房屋,供应大西军的军备。“可望、定国既俱回省,经营土木,毁南城民居万间筑演武场。城内置四王府,砖石毁呈贡、昆阳二城为之。”
强行将滇人编入对满清作战的炮灰。大西军进入云南以后,很快就大肆扩编部队。方国瑜先生所言“受大西军整编的,当以土司兵为多”,征召了大量诸滇的彝、白、傣、壮、哈瓦诸族。他们以云南为基地,秣马厉兵,军事训练抓得很紧。史籍记载,大西军平定云南全省之后,“拥兵三十余万,家口倍之”,而此时云南户口不过两百余万,足见穷兵黩武之甚。
满清全面胜利,李定国兵败撤退时,对孟艮地区的彝人土著实行焦土政策,残杀近两千彝人。
清国入滇大屠杀
镇压南明与吴周时代的军事暴行
(1)满清灭南明时期暴行:
清军打着剿灭南明军队的旗号,所过之处烧杀抢掠、无恶不作。连洪承畴都为之震惊,他在四十多天里依据各道、府、州、县、卫、所的报告,给清廷写了一份奏疏说:除各土府外,其迤东之云南府以及临安、曲靖、澄江、寻甸各府与迤西之楚雄、武安、姚安、大理、永昌各府,无处不遭兵火,无人不遇劫掠。如衣粮财物头畜俱被抢尽,已不待言;更将男妇大小人口概行掳掠,致令军民父母、兄弟、夫妻、子女分离拆散,惨不堪言。所存老弱残废又被捉拿吊拷烧烙,勒要窖粮窖银,房地为之翻尽,庐舍为之焚拆,以致人无完衣,体无完肤,家无全口,抢天呼地,莫可控诉。见今省城粮米照湖南新官仓斗每斗增价至一两三钱有余,每石价至一十三两有余;若照云南旧用大斗一石约有新仓斗二石,价至二十六两,犹无处寻买。军民饥饿,道死无虚日。其在永昌一带地方更为惨烈,被杀死、拷烙死者堆满道路,周围数百余里杳无人烟。真使贾生无从痛哭,郑图不能尽绘。职不知滇民何至如此其极也。”
洪承畴描写上述云南惨况采取了“没头状纸”笔法,但显然说的是满洲八旗兵和其他清军一手炮制了这一系列暴行。同年十一月清云南巡抚林天擎劾奏“广西提督线国安随大军进剿云南迤西地方,大肆抢掠。及奉旨回粤,奸婬杀戮,暴虐更惨。乞立赐处分。得旨:线国安荼毒云南地方,抢杀婬掠,情罪重大,著议政王、贝勒、大臣速行严察密议具奏”。
(2)满清灭吴周暴行
清军包围昆明,城内粮绝,“人相食”,昆明沦为一片饿殍之城。吴周灭亡后,副将级以上军官被批量屠杀,副将级以下被流放东亚各地。
昆明围城之中,“粮久匮,饿殍载道,遗骨盈衢”
清军抢掠:“从权寻粮为食”,“百姓惊惶,避窜山谷”,破昆明后“诸将掳掠特甚,独赵良栋所部军队无一掠夺者”
赵良栋上奏反映“抢劫良民”问题,康熙称:“赵良栋乃一骄纵狂妄之人”(中国“好皇帝”的天花板如此耳!)
吴周灭亡后的云南 “抛荒田地,死徙人丁 ,在在有之”
对乌蒙藩滇彝的种族灭绝
根据考据,在雍正时代,大概不少于15万以上的乌蒙(今昭通)地区的滇人惨遭鄂尔泰种族灭绝式屠杀。
米帖大屠杀
1728年,米贴一次屠杀4万人;乌蒙至少不低于“漫过官防海子”,“迤那对过梁子摇旗呐喊的”4万人;大关不低5千;彝良不低于在奎香逞能的8千,加施额、法漏等处的“清剿”不低1万。至今被清兵熏死藏匿崖洞内的妇婴老弱骨骸犹存。东川不低4万。最后处刑的1万。
鄂尔泰的屠杀记录极其血腥,仅米贴就是如此惨景:“在者杀,去者杀,妇孺杀;小有姿首之女子不杀,苟稍持志节亦杀矣。汉人妻而有儿者,则其夫又必以汉奸杀。而其杀又各有不同:凿颅、批面、剁手、截足、划腹、抽肠、活绋、升竿,极千古未有之惨酷。凡三万余人。其有先匿深箐、今拟投出者.闻而知不免,奋身岩壑以死,又数千余。血肉淋漓,挂于树石间者,亘五十里不止。”随后,改乌蒙、镇雄一带为昭通府
1730 乌蒙、东川彝人起义,击毙清总兵刘起元
鄂尔泰出兵击败起义军,屠杀上万人,八千余“从逆”男女被挑去脚筋或砍去右手
乌蒙城:“举步髑髅,遍野尸骸。迭尸流血,秽气满城。阵风尽腥,杯水半血。欲食先呕,未眠先悸。”
大理屠城
满清不断挑拨滇地湘赣移民与伊斯兰移民的冲突,导致了永昌惨案等事件的发生。杜文秀起兵建立潘泰王国后,满清对潘泰王国的侵略又犯下了严重战争暴行:
据法国人安邺记载,「大理被用欺骗之术占取」,清军「以无比的残酷」,惨杀五万放下了武器的人,这还只是平南国降军的数字,加上清军屠杀的平民以及因瘟疫带来的损失。仅大理地区人口损失就高达30.5万人!法国人罗舍记录到:“岑毓英命令士兵们割下每一位死者的耳朵,装满了整整24个大箩筐,连同起义军17位首领的头颅一起被送到昆明展览!”
至于整个云南地区,由于清军的战争暴行以及鼠疫的影响,使云南人口从大约750万人减少到大约400万人。大量耕地荒芜,从930多万亩减少到大约500万亩。今天仍然有不少无知的中国人污蔑19世纪云南的人口损失都是杜文秀造成的。但无论是当时天主教传教士的记录,还是清军的战报,都几乎未提杜文秀实行的“暴行”,清军之恶行反而不绝于史书。充分批驳了无知中国人的“杜文秀屠杀卡菲勒”之论。
1873年1月8日,杨荣等35名大理政权高官前往城外五里桥拜会岑毓英,被一齐推出斩首
1月9日黎明,清军鸣放号炮,开始屠城
大理变成人间地狱
各族义军将士(回、“汉”、白、彝、傣、哈尼、傈僳、纳西、藏、满etc.)和青壮年男子被搜捕带到城墙上:“从南门到东门沿城墙长一里的城头变成了屠场,(清军)杀一个踢一脚,踹下城墙,尸首高齐城墙,血水横流,南门外溪流尽染。清军半个多月都未能搬运完尸体,腐尸烂肉甚至酿成了瘟疫流行。”
“老人、妇女、儿童奔逃无路,只能跪地求饶,但大多仍然被杀。”
回民遭到最彻底屠杀,幸存者只有十八家。其他民族也惨遭杀戮。
“血流成河,流至洱海,映红海滩,腥味月余不散。死人太多,只得挖大坑处理,也就是后世所谓的万人坑。”
法国人的记录:“大理被用欺骗之术占取”,清军“以无比的残酷”进行屠杀。
“岑毓英命令士兵们割下每一位死者的耳朵,装满了整整24个大箩筐,连同起义军17位首领的头颅一起被送到昆明展览!”
大屠杀进行了两昼夜
“原有住民五万人中,被屠杀者竟有三万人。”
1873年2月,清军屠杀大小埂围村,全村以回民为主的1万人遇难。
共产中国入滇大屠杀
共产中国入滇暴行
1949年,共产中国与卢汉签订《和平解放五点协议》,其中明确了云南加入中国的条件,即保持云南自治状态。中共军队入滇后,撕毁了《五点协议》,对滇人土豪进行了“老牛拔桩”、“点天灯”、割乳房等方式进行虐杀,并派遣征粮队制造无尽暴政。几乎引发了全滇暴动。面对滇人团结一致的揭竿而起,共党自己都承认:“人们还记得,在1950年春夏之交,云南各地,从滇中到滇南,从滇东北到滇西北,到处燃起了反革命暴乱的火焰。匪徒们捣毁政府,杀害干部,无所不为。”
1949年底 共军侵入云南
1950年2月20日 匪军占昆明,进而占全滇
3月18日 中共中央下达镇反指示;其后,投降的滇军中层军官被成批拉出枪杀
超高额征粮
1950年2月 匪西南局书记邓小平致信刘少奇:“公粮必须完成,否则要产生严重的财政混乱。”
邓匪:““什么是政策?当务之急是把粮食拿到手,完成征粮任务就是政策。站不住脚跟,还有什么其他政策可讲!”
匪在滇、黔、蜀高额征粮,滇定征6.9亿斤,重征1949年公粮(1941年1.5亿斤,1944年3.6亿斤)
4月 开始征粮
匪兵、南下干部、地下党、激进学生组成5000余人征粮队下乡
中共云南省委:“在征粮中若干地主负担确有过重的现象,如有超过其农业总收入的100%者,甚或有超过150%者,甚至有超过400%者”
滥及最底层人民:“为完成征收任务,工作队普遍发生了强迫命令和打骂扣押现象。有的做法很不近情理。如在征粮中有逼死人的,有卖子纳粮的。征税中,有交易就收税,10个鸡蛋收3个,3斤酒收1斤米,一个小猪买价4.5万(旧币)收税4万。在禁用银元时,以人民币低价强迫兑换,农民痛哭流涕。”
侵滇匪军:陈赓二野第四兵团,辖匪13、14、15军,十余万人
滇人反恐战争爆发
3月即有义军,4月下旬遍及全滇,5月有250多支义军活动
5月底,已有1000余征粮队员被击毙
共匪自供:“在1950年春夏之交,云南各地,从滇中到滇南,从滇东北到滇西北,到处燃起了反革命暴乱的火焰。匪徒们捣毁政府,杀害干部,无所不为。”
义军口号:“三年不交粮”“开仓济贫”“滇人治滇”
起义特点:不愿投降的军人和民兵的自发行动,分散、去中心化
为此,共党在云南推行的“镇压反革命”运动直到1953年,换句话说,就是这场大起义一直坚持到了1953年才被共党勉强镇压下去。至1953年,全滇共有12.2万左右的义军倒在了共军的炮火之下,共军到这时才勉强在云南腹心地区站稳脚跟。云南反共大起义就这样被残酷地镇压了,在一片血红中,云南百姓完全丧失了反抗能力,沦为任由列宁主义者蹂躏的俎上之肉。
种族灭绝式大饥荒
共产中国在“三年灾害”期间。对云南楚雄等地实行了“五十岁以上的社员干病、肿病不给治疗。凡是有病的人一律按半劳动力发口粮。”的制度。
经学者曹树基统计,在大跃进期间,云南非正常死亡80万,死亡率为4.2%。这三年内,云南共有30万人外逃。
对本土造反派的屠杀与迫害
文革爆发,共党发生内讧。云南平民借机组织本土造反派冲击列宁主义机器。最终引发共党恐惧,对云南造反派进行先分化、后屠杀。
在文革开始之初,时任云南省省委书记的阎红彦计划将云南“出身成份不好、政治有问题”之人,开黑名单,准备集中交通工具。他计划在云南屠杀七十万人,单昆明就要杀四万多人,用秘密处决的办法:
(一)夜间在昆明滇池海埂集体枪杀后用推土机埋。
(二)利用矿山矿坑将要杀者集体赶入矿坑后引爆埋在洞口之炸药,使之活埋矿坑。
阎红彦在会上以“组织革命化”为名,对教育部门和专业剧团进行大换班、大清洗,他狰狞地说到:“教师队伍问题多,家庭杀、关、管的占40%,问题严重的占10 — — 20%可以清洗,省委准备从高中毕业生、在乡知识青年、工矿中抽五千人顶替”。
文革爆发后,滇人本土组建了造反派“炮派”和“八派”冲击省委,阎红彦被逼自杀,因此他的屠杀计划未能成功实施。
云南本土造反派的强大引发了中共高层的忌惮,所以在随后的清理阶级队伍运动中,云南“炮派”共有138万人被牵连,1.7万余人被打死、逼死,6.1万多人被打残。
“揭批查”运动中,云南“八派”共有150多万人受审查,其中,判刑劳改的5万多人,处分15万多人。
对云南基督教、伊斯兰教、本土文化的迫害
“破四旧”运动,红二代为主体的“老红卫兵”窜入云南江城哈尼族、彝族自治县,声称“除马克思、恩格斯、列宁、斯大林、毛泽东的著作外,其他书籍都被列为‘四旧’”。大量焚烧云南的书籍,无数滇人惨遭抄家。对于云南的基督教、伊斯兰教、佛教。老红卫兵也大肆扫荡教堂、清真寺与寺庙,大量佛像惨遭焚毁。为了诱杀基督徒,老红卫兵故意化装为苗人潜伏入苗族基督教聚集区,把传教士押往他地杀害并暴尸示众。
留在云南的东巴经文在老红卫兵破四旧的时候被烧掉了90%以上。而今天的市面上,残存的纳西东巴经在今日一页价值约上万元。
共党在枪决滇知名牧师王志明时,为了让王牧师“闭嘴”,用刺刀绞碎他的舌头,而后又残酷地杀害了王牧师。
沙甸事件,共党以“沙甸有核武器、新式武器,有电台,有后台。”“沙甸派人联系苏修”的名义进行屠村,炸毁民房4400多间,沙甸人死亡人数上升到1000人左右,伤、残700多人,其中(包括妇女儿童)。当时沙甸总共不过有7500人。
孙可望李定国几乎把滇东人口杀光这点真的挺可怕
原链接在这里
https://medium.com/@diantnam/%E7%99%BE%E7%A7%91%E8%AF%8D%E6%9D%A1-%E4%BA%91%E5%8D%97%E5%A4%A7%E5%B1%A0%E6%9D%80-3b37e3811e42
云南大屠杀,又称中国入滇屠城,中国入滇暴政。云南大屠杀又分为多个时代,汉国入滇大屠杀、明国入滇大屠杀、孙可望入滇大屠杀、清国入滇大屠杀、共产中国入滇大屠杀多个事件。
中国各王朝除了对滇发布“屠城令”以外,对滇的殖民占领政策也是充满了种族灭绝性的。明末清初,孙可望和清国几乎将云南的编户齐民杀完,直到湘赣移民大举入滇,云南人口才有所恢复。中国人不仅屠杀土著滇人,对穆斯林移民和上江移民也实施大屠杀过。
虽然滇经历了中国推行的文化灭绝政策,屠杀一事不见于许多历史文献。但这些大规模屠杀依然留下了大量的真实记录。
汉国入滇大屠杀
西汉帝国企图打通蜀身毒道,对昆明国进行了残酷的侵略,杀害昆明国数万人。
“汉发三辅罪人,因巴蜀士数万人,遣两将军郭昌、卫广等往击昆明之遮汉使者,斩首虏数万人而去。”
在吞并滇国的初期,开设“益州郡”对滇进行殖民统治,滇人反抗此起彼伏,西汉帝国为此疯狂派兵镇压,几乎每年都要杀害上万滇人:
“是时,汉灭两越,平西南夷,置初郡十七,且以其故俗治,毋赋税。南阳、汉中以往郡,各以地比,给初郡吏卒奉食、币物、传车、马被具。而初郡时时小反,杀吏,汉发南方吏卒往诛之,间岁万余人”
公元前86年至82年,南中人民不堪汉帝国敲骨吸髓的奴役与勒索,发动了轰轰烈烈的反汉起义。益州郡地区的廉头、姑缯部落和牂柯郡的谈指部落起兵抗汉,益州郡所辖二十四县百姓纷纷响应,杀死了汉帝国的“长吏”。汉帝国出动了军正王平和大鸿胪田广明讨伐义军,义军不幸战败。汉军扬扬得意,如同盗匪自诩战果丰收般地计算这次战争的战利品“斩首捕虏五万,获畜产十余万。”
王莽镇压句町国与栋蚕、若豆部落起义过程中,“军师放纵,百姓重困”,诸滇各民族遭到严重骚扰。“益州虚耗”,生产残破,生活凄凉。
公元44年,东汉帝国进兵镇压栋蚕部落。公元45年,刘尚追击义军到不韦县(治今云南省保山县),杀害了栋蚕。汉军此战“凡首掳七千余人,得生口五千七百余人,马三千匹,牛羊三万余头”。
公元76年,哀牢国王类牢不堪勒索,杀死了汉帝国的“守令”,不惜从怒江以西的哀牢向东出兵攻击巂唐,永昌太守王寻出逃,哀牢军一直追击到博南,足见哀牢人对帝国流官仇恨之深。公元77年,汉帝国在博南地区击败了哀牢王,哀牢王类牢被斩首后送往洛阳,哀牢国因而宣告灭亡。
东汉帝国在南中“赋敛繁重”“长吏奸猾”。公元117年12月,越巂蛮族打响了反抗汉帝国的旗帜,击杀了遂久县令【地理位于今永胜】。而后益州郡,永昌郡随即响应。这次起义范围甚至扩散到了成都附近,蜀郡蛮族也纷纷起兵。“众遂十余万”。汉帝国派遣益州刺史张乔与蜀郡从事杨竦负责这次镇压,尽管滇人惨遭失败,但成功地让刽子手杨竦付出了应有的代价,杨竦因此战身受重伤而导致死亡,薄凉的西汉汉帝国因为他重伤而死,遂“不录其功”。东汉这次对诸滇的胜利后处置依然是惯用之前的强盗手段“凡杀虏三万馀人,获生口千五百人,财物四千馀万”。
明国入滇大屠杀
明灭大理暴行
蒙古征服大理后,仍然在滇西地区保留滇人的自治权,同时在滇东部署藩王予以监视牵制。 大元崩溃,滇西的段氏与滇东的蒙古藩王发生冲突,明国借机将侵略矛头对准了云南。
公元1347年,朱元璋为了孤立滇东地区的元梁王,遂抛出了一个奸诈的诱饵,即以明帝国皇帝的身份公开宣布承认大理独立,诏书如下:“大理在唐宋时受封王爵,至元削去国名止称土官,今其国乃元君遗泒梁王者主之,未復故封,朕命臣僚议准唐宋故事,封尔段氏为大理国王。”1382年则撕毁和约入侵并灭亡大理。
明军在攻入大理城后即开始四处屠杀放火。其中,南诏劝丰祐时代修建的五华楼也未能幸免。段思平故居所在的文阁村,被明军夷为平地,直到今天,大理段氏的家谱仍然记载着“朱元璋的几十万兵马进军云南,所到之处,对段氏族人片甲不留杀戮。”的故事,枝繁叶茂的段家子孙不少族人被诛杀,剩下的四处逃命,段氏家族的族谱从此被切断。直到洪武后期,朱元璋下令赦免段氏,段氏的后人,才陆续回到老家,重新建设家园。
明国侵略者将正统段氏王室流放到武昌和雁门的卫所,切断了他们和祖国的联系,系统地消灭滇文化,“在官之典籍,在民之简编,全付之一炬”,甚至平毁了段氏发源的文阁村和莲花山,古典时代的遗产五华楼。“朱明暴政,傅沐殄虐,灭尽南史,片纸皆灰。屠胄戮僧,焚寺碟碑,断山绝坎,逐杀流潜,千古劫难!
对社会精英的屠杀和清洗
对僧侣和贵族的屠戮:“屠胄戮僧,焚寺碟碑,断山绝坎,逐杀流潜,千古劫难”
赛典赤子孙获封滇阳侯,以马为姓。昆明沦陷,马氏一族被屠杀殆尽,赛典赤六世孙马三宝被阉割,改名郑和,送入北平燕王朱棣府。
大批蒙古、色目儿童被阉割送入明宫。
段思平故乡,大理城郊文阁村被夷为平地。村后之山被削去山头。
段世与段明两子被押往南京,臣属随行。此后段世在历史记载中消失,臣属被朱元璋下令诛杀。段明长子段苴仁放雁门,次子段苴义放武昌担任卫镇抚,段氏“子孙四跨离散”。
对一般人民的大屠杀
昆明、大理陷落前后,明军继续逐步侵占全滇。
明军以首级计功,大肆屠杀。
1381十二月,第一次入侵滇东北诸部,斩首三千余级。
1382四月,第二次入侵滇东北诸部,斩首三万余级,“诸蛮来降”。
九月,领主杨苴集众围攻昆明战败。明军斩首九万级。“蛮溃窜山谷中,分兵捕灭之。”
1383二月,明军入侵滇西北,前后斩首一万三千级,丽江等地皆降。
1389,明军入侵滇西,与麓川军战,斩首四万余级。
根据很不完全的统计,十四个月内,明军在云南斩首至少13.6万级。若是侵占云南的头七八年内,则是斩首至少17-18万级。
这一数字与丰臣秀吉从朝鲜运回的朝鲜人鼻数(185783)相似。
麓川战争暴行
1438年,明滇十年战争(又称麓川战争)爆发。明军在与滇人的麓川领主思任法交战的过程中,犯下了严重的反人类罪行
明军在麓川战争中强迫滇人充当徭役。“贵州直抵云南洱海等处,自洪武以来,初开道路……近来有司不知利害,不加存恤,凡一经过,扛抬私货,动役百人,甚至不足则剥衣服,役妇女,日夜不休,以致逃窜流离,十去七八”
公元1441年(正统六年)二月王骥、蒋贵出师,王骥传乘五月即到云南,开展了对麓川的全面侵略。明军使用火攻战术,麓川城转眼成了一片火海。城中滇人老幼数万人在火势逼迫之下,纷纷企图跳龙川江逃生。等到第二日一早火势渐弱,侵略军才发现,整条龙川江上,密密麻麻,全是滇人平民的浮尸,此役共计十万滇人军民倒在了明帝国的屠刀之下。
“斩首十万余级,江流尽赤”
朱明侵略军将领生活腐化、擅阉幼童、军纪涣散、谎报大捷、杀良冒功:
“行师全无纪律,大军一十五万,俱从一日起程,蹂践伤残,略不悯惜。其运粮又不设法,每军运米六斗,搬负艰辛,何以餋锐,以致自缢而死。又指驮粮为名,派马一千余匹,不知此马何施。及临贼境,金沙江边,攻围不克,被贼杀死都指挥等官,却将降附渔户解作生擒,遂尔班师。将地方分与木邦缅甸,反欲以败为功,欺天觊赏。切详王骥、宫聚玩法怙终,损兵失利,原其情罪,万死尤轻。昔唐南诏有警,侍御史李宓将兵七万,击之兵败,而杨国忠更以捷闻。范祖禹引《管子》之言曰:‘君门远于万里’,言壅蔽之害深也。皇上尊居九重,岂知此弊?乞将骥、聚执付法司,明正其罪。先遣廉干官,前途盘闸各官行李,以谢天人之怒,以快士卒之心。”
麓川战争云南的大饥荒
麓川战争连年用兵,云南民生凋敝
“军民连年征进,财力困毙,兼以旱涝相仍,粮饷亦乏”
“云南军民连岁征进转输,财力困乏,又值荒歉米价腾涌,饥者尤众”
“官军需索赀物,稍有不从,辄遭荼毒”
1453 昆明、姚安大旱,民多饥死
明缅战争时期的明军暴行
16世纪中期,朱明与缅甸以滇西为战场,双方进行了激烈的战争。朱明在滇西地区驻扎了上万人的野战军队,其粮响主要靠云南供应。云南高原山路崎岖,大江奔腾,当时交通条件十分恶劣,“转输米,石运价至千金”!“至内地运铜之苦,又有不忍言者”,以致“编氓妻子,诸郡邑不支”。“大理、鹤庆、蒙化、姚安、楚雄五郡,邑无遗村遣户,不死而徙耳”。
公元1585年冬,蛮莫安抚使思顺由于对刘綎及其部将的贪贿勒索不满,叛投缅甸东吁缅王派出大襄长等占据蛮莫。明帝国在云南的按察使李材企图出兵蛮莫,实则杀良冒功。李材也自称斩首缅军千余,但后来在云南巡按御史苏瓒的揭发下,发现李材的战功几乎都是编造的,李材所斩获的人头,几乎都是“夷商”,“妇孺”。无耻的李材甚至污蔑顺从明帝国的阿坡寨滇人土著是反贼,把阿坡寨两千人全杀光去领功。
对滇密文化的镇压
作为滇人民族性极强的一种信仰宗教,滇密引发了朱元璋的极大恐惧。朱元璋在滇发布禁令,禁止传扬滇密,但仍在其政权官职中设计阿吒力僧管理教务。
朱元璋在1370年便曾下令,除明帝国载于“祀典”的神祗外,帝国境内不准崇拜别的神。那些供奉不被帝国允许祭祀的神的庙宇、神坛,被称为“淫祠”。朱明派遣入滇的地方官大多都是典型的无知中国人,对这种反文明活动尤其格外热忱。
朱明对滇传佛教大规模镇压的导火索,是从“高伦案件”开始的,朱明觊觎鹤庆领主高氏的领土与财富,不惜炮制冤案诬陷诛杀高氏,残忍地对鹤庆进行“改土归流”。一名叫做林俊的无耻中国官员,开始了滇人文化的大规模灭绝。
象征鹤庆领主法统的玄化寺,很快就遭到了劫难。玄化寺,相传创建于南诏时期,原名为元化寺,后更名为玄化寺。云贵高原多崇山峻岭,低缓之区多伏水,由四周山箐涌来,向来有泽国之称。传说中的鹤庆,即为泽国之一,昔有摩伽陀僧人赞陀啒多来大理传教,以佛珠108颗令水泄去,鹤庆百姓得以灌溉农田。赞陀啒多有功于鹤庆,被百姓尊为治水神僧,玄化寺供奉的便是这位神僧。因此,供奉赞陀啒多的寺庙不仅是鹤庆政治宗教的中心,也是象征着领主的家庙。
高氏领主虽然惨遭罢黜,但明帝国的流官仍然无法让滇人心服。其知府林遒节到任,受挫于玄化寺佛教势力。鹤庆学宫建造的碑刻中记载了当时的情形:
“郡学庙虽自国初,时则土人为知府,导民媚佛,邪正势格,故隘而弗廓。迨正统丁卯(1447),知府林遒节奉玺书来治廓已然地阻元化寺(按:即玄化寺),而寺有黄金佛像,号活佛者,势甚炽。民惑于佛,故仍未能大厥观。弘治己酉(1489),按察林副使焚毁佛像,自是邪媚稍息。”
碑文指出,鹤庆原有儒庙,乃前文提及的土官高仲所建。然滇人领主崇佛,故鹤庆百姓也随之“媚佛”,儒庙根本无法发挥革正的效果。土官被废后,玄化寺失去政治支持,但寺中供奉着赞陀啒多黄金佛像,仍受到百姓崇奉。朱明流官建设中国风的官衙,遇到极大的阻力,直到“林副使”到鹤庆进行了残酷文化灭绝后,才使得“邪媚稍息”。玄化寺之活佛信仰和象征官署的城廓原来并不相斥,但中国人必须以“邪媚”作为打击滇传佛教的借口,一如后来中国人以“封建糟粕”、“精神鸦片”火烧西藏人的寺庙。
这里的林副使便是林俊,一个典型的中国士大夫,时任云南副使,他以毁佛闻名。林俊在鹤庆毁佛,名声远播,震惊了整个朱明帝国,时人称之为“林劈佛”。《明史》记载如下:
“弘治元年(1487年),用荐擢云南副使。鹤庆玄化寺称有活佛,岁时集士女万人,争以金涂其面,俊命焚之……又毁淫祠三百六十区,皆撤其材修学宫。”
杨慎编纂的《南诏野史》也记载了林俊在鹤庆毁佛的相关内容:
“丰佑。……保合,又改元天启。西僧赞陀啒多建鹤庆元化寺。先是鹤庆地水淹,僧杖刺东隅泄之。水中得樟木,刻为佛,咒之忽灵,远近名曰活佛。按:活佛,后至成化间莆田林俊为云南副宪,闻之亲至寺中,将佛火之,得金数百两入官,又毁他寺三百,人呼为林劈佛。”
中国人践踏滇人的信仰,肆意侮辱滇人信仰的神佛,做出了毁灭近300座云南“淫祠”的恶行,强拆滇人的宗教建筑改建为洗脑学习班。
经济掠夺政策
盐课
每年征收盐数百万斤,“云南之有盐课也,实始于明。利孔既开,遂难收拾,而百姓因以盐多而食淡矣。”
田赋
田赋奇高,与赋税最高的北吴相当,四亩九石(北吴每亩一至三石)
傜役
“每遇征调,则征兵于农”,“鬻儿破产,并数家之力,尚不成行”
金银铜课、征收宝石
明代之前,云南与东南亚相同,通用贝币
中国使用贵金属货币,云南因盛产金银遭盘剥
宝石也多遭盘剥
明帝国在滇最为臭名昭著的恶政就是矿课。关于矿税之弊,《中国税赋史》这样评价:“矿税之弊,源于太监领矿。英宗天顺时,曾派太监负责提督浙江、福建、云南、四川等银矿,宪宗成化中,开湖广金矿,“岁役民夫五十五万,死者无算,得金仅三十五两。”神宗成历二十四的(公元1545年)又大肆开矿,太监四出,皆给关防,他们假开采之名横索民财,陵轹州县。时中官多横暴,而陈奉尤其。富家巨族则诬以资矿,良田美宅则指以为下有矿脉,率役围捕,辱及妇女,甚至断人手足投之江,其酷虐如此。”明帝国始终不放弃对云南杀鸡取卵的掠夺政策。所谓“金取于滇,不尽不止。”从云南掠夺的黄金,大多供明帝国皇帝挥霍使用。
与明帝国的其他统治区相比,云南的地租负担尤为严重。1581年,大理农民耕地四亩,年纳谷九石。而明国的田地产量,即使是肥沃的长三角,都“每亩之收,不过三石,少则一石有余”,大理地区年产量最高也不会超过每亩二石五斗。以此计算,云南的地租率竟然高达90%以上。
滇人在明帝国抽骨吸髓的剥削下,进入了“顾徭役之外,而有土军。赋外之征,则有银课。劳以极,而役不休。人已贫,而敛愈急。此乃中州所无,而云南独苦者。”的地步。
杨荣祸滇:明神宗的疯狂盘剥
1596 明神宗朱翊钧向明国各地派出宦官,充任矿监、税使、税监
1600 税监杨荣开始祸滇,疯狂滥开矿井、暴力征税
《滇民不堪苛政疏》:“臣惟皇上自兴矿税以来,民间之膏血,无日不输之内帑。民间之怨气,亦无日不积之内帑。”“(百姓)初犹括珰销钏,今则鬻子市妻,继之以命”
1602 腾越民变,民众烧税厂,杀杨荣走狗张安民
杨荣久在云南,“恣行威福,杖毙数千人”
1606 贺世勋、韩光大率万余民众在昆明火烧杨荣府邸,杀杨荣及其走狗百余人
明神宗震怒:“荣不足惜,何纪纲顿至是!”韩光大被处死、贺世勋流放戍边。明神宗又以四川税使邱乘接续。
孙可望入滇大屠杀(滇东大屠杀)
曲靖之屠,滇池之屠,临安之屠,晋宁、呈贡、归化之屠
曲靖之屠:
冯甦在《滇考》中记载:“可望等诡称援师,二十五日屠平彝,二十八日屠交水,二十九日屠曲靖。”康熙《平彝县志》卷二《沿革》记:“四年三月,流寇孙可望、李定国、刘文秀、艾能奇自黔入滇,诡称援师,二十五日屠平彝,二十八日屠交水,二十九日屠曲靖(或剁手劓鼻)。知府宋文旦、知县陈六奇死之。”光绪《霑益州志》卷三《兵防》记载:“顺治四年,孙可望等破曲靖及交水,俱屠之。知州白必胜死之。”卷五《名宦》记载“白必胜,丁亥年流寇屠城,殉难葬于龙华寺后。尹嘉俊,本州人,仕至参将,协守交城,顺治丁亥年流寇陷交,嘉俊奋力转战,死于史家坡。”
滇池之屠:
《云南府志·卷之五·沿革·二十七》记载:“顺治三年五月,孙可望掠打难民。(流寇入滇,昆明、晋宁、昆阳呈贡,各处士民数万人浮昆池避之,可望使贼将王自奇以兵搜掠,尽杀于雄川阁前。
临安之屠:
李定国包围了沙定洲部将李阿楚坚守的临安府城,守军“拒战甚力”李定国下令挖掘地道,置火药于其中,引燃火药轰塌城墙 临安遂陷,破城后,大西军“以长刀驱居民十万余人至白鹤铺,列跪而骈斩之”
晋宁、呈贡、归化之屠:
“(李定国)初意遂袭阿迷、蒙自取定洲。闻晋宁有变,因尽掠临安子女而回。过河西,在籍巡抚都御史耿廷箓赴水死,其妻杨氏被执,亦不屈见杀。至晋宁,围之屠其城,并屠昆阳、呈贡、归化,所杀又数十万人。”
滇东地区遭遇的劫难几乎不逊于巴蜀!李定国屠杀昆阳、晋宁时,连云南妇女都不愿意放过!“先是, 昆阳有孔师程者,以从军得官,纠合晋宁各城人拒贼。 定国既至,师程入舟遁去,晋宁知州石阡、冷阳春,呈贡知县嘉兴夏、祖训俱死之。 定国又尽杀临安被获妇女于路,亦千余人。 江川知县周柔强不迎定国,率众屯于抚仙湖中之孤山。 定国既至省(昆明),使人出击、尽歼之。 盖迤东屠戮之惨,几与蜀省同,而迤西独免,宜楚雄人至今尸祝杨畏知不衰也! ”
滇东大屠杀的结果几乎杀光了所谓明代在滇东移民的所谓“云南汉人”,导致今天大部分的云南汉人,实际是清代的湘赣移民
史称
“盖迤东屠戮之惨,几与蜀省同”
大西军在滇的恐怖统治
早期实行“打粮”,其后很快设立营庄,收取四成田赋,百姓盗粮食一棵也要处死
强制推行官方货币,“禁民用贝,违其令者刖劓之”
掠夺贵金属,将丽江佛像“尽击碎驮出”
食盐专卖,收取盐课
“拥兵三十余万”“士饱马腾”而此时云南户口不过两百余万,足见穷兵黩武之甚。
大西军残暴镇压沙定洲的过程中,粮饷难继,孙可望“乃起省城民夫,每户夫一名,每名领二斗,至临安交米一斗五升,其五升给夫作口粮;省城每夫一名脚价银二三两不等”,残暴的大西军逼迫通海居民运粮,导致通海居民“死亡居半”。
在入侵丽江时,当地“俗多好佛,常以金银铸佛,大者丈余,次者八九尺,再次者二三尺不等,如是罗列供养”。大西军流寇竟然把佛像“尽击碎驮出”充作军饷,丽江藩领主木垚求和,大西军要求其“岁输饷银三万两”,木垚再三哀求后,大西军才改为“认输岁银一万二千两,作四季解省”。
孙可望虽然没有对昆明进行屠城,但是却强拆了一万多所房屋,供应大西军的军备。“可望、定国既俱回省,经营土木,毁南城民居万间筑演武场。城内置四王府,砖石毁呈贡、昆阳二城为之。”
强行将滇人编入对满清作战的炮灰。大西军进入云南以后,很快就大肆扩编部队。方国瑜先生所言“受大西军整编的,当以土司兵为多”,征召了大量诸滇的彝、白、傣、壮、哈瓦诸族。他们以云南为基地,秣马厉兵,军事训练抓得很紧。史籍记载,大西军平定云南全省之后,“拥兵三十余万,家口倍之”,而此时云南户口不过两百余万,足见穷兵黩武之甚。
满清全面胜利,李定国兵败撤退时,对孟艮地区的彝人土著实行焦土政策,残杀近两千彝人。
清国入滇大屠杀
镇压南明与吴周时代的军事暴行
(1)满清灭南明时期暴行:
清军打着剿灭南明军队的旗号,所过之处烧杀抢掠、无恶不作。连洪承畴都为之震惊,他在四十多天里依据各道、府、州、县、卫、所的报告,给清廷写了一份奏疏说:除各土府外,其迤东之云南府以及临安、曲靖、澄江、寻甸各府与迤西之楚雄、武安、姚安、大理、永昌各府,无处不遭兵火,无人不遇劫掠。如衣粮财物头畜俱被抢尽,已不待言;更将男妇大小人口概行掳掠,致令军民父母、兄弟、夫妻、子女分离拆散,惨不堪言。所存老弱残废又被捉拿吊拷烧烙,勒要窖粮窖银,房地为之翻尽,庐舍为之焚拆,以致人无完衣,体无完肤,家无全口,抢天呼地,莫可控诉。见今省城粮米照湖南新官仓斗每斗增价至一两三钱有余,每石价至一十三两有余;若照云南旧用大斗一石约有新仓斗二石,价至二十六两,犹无处寻买。军民饥饿,道死无虚日。其在永昌一带地方更为惨烈,被杀死、拷烙死者堆满道路,周围数百余里杳无人烟。真使贾生无从痛哭,郑图不能尽绘。职不知滇民何至如此其极也。”
洪承畴描写上述云南惨况采取了“没头状纸”笔法,但显然说的是满洲八旗兵和其他清军一手炮制了这一系列暴行。同年十一月清云南巡抚林天擎劾奏“广西提督线国安随大军进剿云南迤西地方,大肆抢掠。及奉旨回粤,奸婬杀戮,暴虐更惨。乞立赐处分。得旨:线国安荼毒云南地方,抢杀婬掠,情罪重大,著议政王、贝勒、大臣速行严察密议具奏”。
(2)满清灭吴周暴行
清军包围昆明,城内粮绝,“人相食”,昆明沦为一片饿殍之城。吴周灭亡后,副将级以上军官被批量屠杀,副将级以下被流放东亚各地。
昆明围城之中,“粮久匮,饿殍载道,遗骨盈衢”
清军抢掠:“从权寻粮为食”,“百姓惊惶,避窜山谷”,破昆明后“诸将掳掠特甚,独赵良栋所部军队无一掠夺者”
赵良栋上奏反映“抢劫良民”问题,康熙称:“赵良栋乃一骄纵狂妄之人”(中国“好皇帝”的天花板如此耳!)
吴周灭亡后的云南 “抛荒田地,死徙人丁 ,在在有之”
对乌蒙藩滇彝的种族灭绝
根据考据,在雍正时代,大概不少于15万以上的乌蒙(今昭通)地区的滇人惨遭鄂尔泰种族灭绝式屠杀。
米帖大屠杀
1728年,米贴一次屠杀4万人;乌蒙至少不低于“漫过官防海子”,“迤那对过梁子摇旗呐喊的”4万人;大关不低5千;彝良不低于在奎香逞能的8千,加施额、法漏等处的“清剿”不低1万。至今被清兵熏死藏匿崖洞内的妇婴老弱骨骸犹存。东川不低4万。最后处刑的1万。
鄂尔泰的屠杀记录极其血腥,仅米贴就是如此惨景:“在者杀,去者杀,妇孺杀;小有姿首之女子不杀,苟稍持志节亦杀矣。汉人妻而有儿者,则其夫又必以汉奸杀。而其杀又各有不同:凿颅、批面、剁手、截足、划腹、抽肠、活绋、升竿,极千古未有之惨酷。凡三万余人。其有先匿深箐、今拟投出者.闻而知不免,奋身岩壑以死,又数千余。血肉淋漓,挂于树石间者,亘五十里不止。”随后,改乌蒙、镇雄一带为昭通府
1730 乌蒙、东川彝人起义,击毙清总兵刘起元
鄂尔泰出兵击败起义军,屠杀上万人,八千余“从逆”男女被挑去脚筋或砍去右手
乌蒙城:“举步髑髅,遍野尸骸。迭尸流血,秽气满城。阵风尽腥,杯水半血。欲食先呕,未眠先悸。”
大理屠城
满清不断挑拨滇地湘赣移民与伊斯兰移民的冲突,导致了永昌惨案等事件的发生。杜文秀起兵建立潘泰王国后,满清对潘泰王国的侵略又犯下了严重战争暴行:
据法国人安邺记载,「大理被用欺骗之术占取」,清军「以无比的残酷」,惨杀五万放下了武器的人,这还只是平南国降军的数字,加上清军屠杀的平民以及因瘟疫带来的损失。仅大理地区人口损失就高达30.5万人!法国人罗舍记录到:“岑毓英命令士兵们割下每一位死者的耳朵,装满了整整24个大箩筐,连同起义军17位首领的头颅一起被送到昆明展览!”
至于整个云南地区,由于清军的战争暴行以及鼠疫的影响,使云南人口从大约750万人减少到大约400万人。大量耕地荒芜,从930多万亩减少到大约500万亩。今天仍然有不少无知的中国人污蔑19世纪云南的人口损失都是杜文秀造成的。但无论是当时天主教传教士的记录,还是清军的战报,都几乎未提杜文秀实行的“暴行”,清军之恶行反而不绝于史书。充分批驳了无知中国人的“杜文秀屠杀卡菲勒”之论。
1873年1月8日,杨荣等35名大理政权高官前往城外五里桥拜会岑毓英,被一齐推出斩首
1月9日黎明,清军鸣放号炮,开始屠城
大理变成人间地狱
各族义军将士(回、“汉”、白、彝、傣、哈尼、傈僳、纳西、藏、满etc.)和青壮年男子被搜捕带到城墙上:“从南门到东门沿城墙长一里的城头变成了屠场,(清军)杀一个踢一脚,踹下城墙,尸首高齐城墙,血水横流,南门外溪流尽染。清军半个多月都未能搬运完尸体,腐尸烂肉甚至酿成了瘟疫流行。”
“老人、妇女、儿童奔逃无路,只能跪地求饶,但大多仍然被杀。”
回民遭到最彻底屠杀,幸存者只有十八家。其他民族也惨遭杀戮。
“血流成河,流至洱海,映红海滩,腥味月余不散。死人太多,只得挖大坑处理,也就是后世所谓的万人坑。”
法国人的记录:“大理被用欺骗之术占取”,清军“以无比的残酷”进行屠杀。
“岑毓英命令士兵们割下每一位死者的耳朵,装满了整整24个大箩筐,连同起义军17位首领的头颅一起被送到昆明展览!”
大屠杀进行了两昼夜
“原有住民五万人中,被屠杀者竟有三万人。”
1873年2月,清军屠杀大小埂围村,全村以回民为主的1万人遇难。
共产中国入滇大屠杀
共产中国入滇暴行
1949年,共产中国与卢汉签订《和平解放五点协议》,其中明确了云南加入中国的条件,即保持云南自治状态。中共军队入滇后,撕毁了《五点协议》,对滇人土豪进行了“老牛拔桩”、“点天灯”、割乳房等方式进行虐杀,并派遣征粮队制造无尽暴政。几乎引发了全滇暴动。面对滇人团结一致的揭竿而起,共党自己都承认:“人们还记得,在1950年春夏之交,云南各地,从滇中到滇南,从滇东北到滇西北,到处燃起了反革命暴乱的火焰。匪徒们捣毁政府,杀害干部,无所不为。”
1949年底 共军侵入云南
1950年2月20日 匪军占昆明,进而占全滇
3月18日 中共中央下达镇反指示;其后,投降的滇军中层军官被成批拉出枪杀
超高额征粮
1950年2月 匪西南局书记邓小平致信刘少奇:“公粮必须完成,否则要产生严重的财政混乱。”
邓匪:““什么是政策?当务之急是把粮食拿到手,完成征粮任务就是政策。站不住脚跟,还有什么其他政策可讲!”
匪在滇、黔、蜀高额征粮,滇定征6.9亿斤,重征1949年公粮(1941年1.5亿斤,1944年3.6亿斤)
4月 开始征粮
匪兵、南下干部、地下党、激进学生组成5000余人征粮队下乡
中共云南省委:“在征粮中若干地主负担确有过重的现象,如有超过其农业总收入的100%者,甚或有超过150%者,甚至有超过400%者”
滥及最底层人民:“为完成征收任务,工作队普遍发生了强迫命令和打骂扣押现象。有的做法很不近情理。如在征粮中有逼死人的,有卖子纳粮的。征税中,有交易就收税,10个鸡蛋收3个,3斤酒收1斤米,一个小猪买价4.5万(旧币)收税4万。在禁用银元时,以人民币低价强迫兑换,农民痛哭流涕。”
侵滇匪军:陈赓二野第四兵团,辖匪13、14、15军,十余万人
滇人反恐战争爆发
3月即有义军,4月下旬遍及全滇,5月有250多支义军活动
5月底,已有1000余征粮队员被击毙
共匪自供:“在1950年春夏之交,云南各地,从滇中到滇南,从滇东北到滇西北,到处燃起了反革命暴乱的火焰。匪徒们捣毁政府,杀害干部,无所不为。”
义军口号:“三年不交粮”“开仓济贫”“滇人治滇”
起义特点:不愿投降的军人和民兵的自发行动,分散、去中心化
为此,共党在云南推行的“镇压反革命”运动直到1953年,换句话说,就是这场大起义一直坚持到了1953年才被共党勉强镇压下去。至1953年,全滇共有12.2万左右的义军倒在了共军的炮火之下,共军到这时才勉强在云南腹心地区站稳脚跟。云南反共大起义就这样被残酷地镇压了,在一片血红中,云南百姓完全丧失了反抗能力,沦为任由列宁主义者蹂躏的俎上之肉。
种族灭绝式大饥荒
共产中国在“三年灾害”期间。对云南楚雄等地实行了“五十岁以上的社员干病、肿病不给治疗。凡是有病的人一律按半劳动力发口粮。”的制度。
经学者曹树基统计,在大跃进期间,云南非正常死亡80万,死亡率为4.2%。这三年内,云南共有30万人外逃。
对本土造反派的屠杀与迫害
文革爆发,共党发生内讧。云南平民借机组织本土造反派冲击列宁主义机器。最终引发共党恐惧,对云南造反派进行先分化、后屠杀。
在文革开始之初,时任云南省省委书记的阎红彦计划将云南“出身成份不好、政治有问题”之人,开黑名单,准备集中交通工具。他计划在云南屠杀七十万人,单昆明就要杀四万多人,用秘密处决的办法:
(一)夜间在昆明滇池海埂集体枪杀后用推土机埋。
(二)利用矿山矿坑将要杀者集体赶入矿坑后引爆埋在洞口之炸药,使之活埋矿坑。
阎红彦在会上以“组织革命化”为名,对教育部门和专业剧团进行大换班、大清洗,他狰狞地说到:“教师队伍问题多,家庭杀、关、管的占40%,问题严重的占10 — — 20%可以清洗,省委准备从高中毕业生、在乡知识青年、工矿中抽五千人顶替”。
文革爆发后,滇人本土组建了造反派“炮派”和“八派”冲击省委,阎红彦被逼自杀,因此他的屠杀计划未能成功实施。
云南本土造反派的强大引发了中共高层的忌惮,所以在随后的清理阶级队伍运动中,云南“炮派”共有138万人被牵连,1.7万余人被打死、逼死,6.1万多人被打残。
“揭批查”运动中,云南“八派”共有150多万人受审查,其中,判刑劳改的5万多人,处分15万多人。
对云南基督教、伊斯兰教、本土文化的迫害
“破四旧”运动,红二代为主体的“老红卫兵”窜入云南江城哈尼族、彝族自治县,声称“除马克思、恩格斯、列宁、斯大林、毛泽东的著作外,其他书籍都被列为‘四旧’”。大量焚烧云南的书籍,无数滇人惨遭抄家。对于云南的基督教、伊斯兰教、佛教。老红卫兵也大肆扫荡教堂、清真寺与寺庙,大量佛像惨遭焚毁。为了诱杀基督徒,老红卫兵故意化装为苗人潜伏入苗族基督教聚集区,把传教士押往他地杀害并暴尸示众。
留在云南的东巴经文在老红卫兵破四旧的时候被烧掉了90%以上。而今天的市面上,残存的纳西东巴经在今日一页价值约上万元。
共党在枪决滇知名牧师王志明时,为了让王牧师“闭嘴”,用刺刀绞碎他的舌头,而后又残酷地杀害了王牧师。
沙甸事件,共党以“沙甸有核武器、新式武器,有电台,有后台。”“沙甸派人联系苏修”的名义进行屠村,炸毁民房4400多间,沙甸人死亡人数上升到1000人左右,伤、残700多人,其中(包括妇女儿童)。当时沙甸总共不过有7500人。
6 个评论
大致上中國歷史就是內陸農逼邪惡人口不斷地對沿海邊彊文明進行屠殺破壞
內陸到沿海
由北方到南方
內陸到沿海
由北方到南方
汉化就是这样子 不服就杀
然后 抢你的女人 通婚 繁衍
整天说 美国人 怎么 屠杀 印第安人
其实 和 桂枝 比 还是 弱鸡多了
然后 抢你的女人 通婚 繁衍
整天说 美国人 怎么 屠杀 印第安人
其实 和 桂枝 比 还是 弱鸡多了

屠城 掠财 抢女人在2000多年的历史循环中都是正常操作罢了,史书没记载的更多
云南不属于中国,它在历史、文化、民族、语言上和汉地有明显区别。它必须独立,否则将来还会在中国统治下流更多血。