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唯物主义其實說白了就是吃飽飯
 
在我看來中國只從 0 到 0.5

這0.5裡的絕大部分 , 還是多虧了毛死去沒接班人 , 老鄧改開後幫美國打工 , 

才開始讓一部份人溫飽

要達到 1 , 同等起碼中國創造12億人中產 , 那種美國標準的中產 ,

不提可能性 , 估計連地球都承受不了再多養四倍美國中產

马克思唯物主义，啥时候适合过支那国情呀？

这玩意本质就是反人类。从来都没有适合过人类社会。
马克思主义的本质是拜物帝，也就是崇拜的是一个存在于物质中的客观规律，基于此马克思提出了历史唯物主义，也就是说存在于物质之中的规律会将人引导向一个固定的结果。
经常有人说马克思强调了人的主观能动性和自由，但是事实上在历史唯物主义这个基础构造上，就只能得出人会自由的实现一个固定的结局。人是自由，但结局又是固定的，有一定逻辑水平的其实就能看出来这里根本就是个悖论，不可能实现。
马克斯主义里像这样的逻辑悖论比比皆是，很多人就看到马克思说了一些好的东西，却从不思考在马氏的体系构造下是否有存在这些事物的空间。于是最终都会陷入马经是好的只是后人念歪了的论断。实际上马经根本就是自相矛盾念不下去，所以实践中就只能通过越发激进的行为来强调自己的合法性(先知性)。
剩余种种这里不多说，反正只有一条，如果一个理念告诉你既能得到这个又能得到那个还不需要付出什么代价，那这个东西一定是骗子，所以你去看马克思主义提出过代价吗？没有，遇到问题都往道德、科学、历史大势这种笼统的概念里扔了就算解决了。

>>这玩意本质就是反人类。从来都没有适合过人类社会。马克思主义的本质是拜物帝，也就是崇拜的是一个存在于物...

马克思主义 一定不是哲学的绝对的真理，只适用于发展的特定阶段
过了特定阶段，就会陷入自相矛盾了，他适用于从0到1发展阶段
现在共产党也在不断的陷入自相矛盾，就是这个原因

马克思那东西是垃圾，不过你说的可不是马克思的唯物主义。

這種有害的理論不適合地球上任何國家的國情

否定了书上画上故事里的神，就可以树立一个狡诈的暴君出来做独一现人神，然后人们就指望他行神迹，翻云覆雨凭空变粮食，然后他同意了，然后人们就high 了，人们越来越high（啊 人间的天国在此降临了，啊 猪猡的永恒乐园），high完后人们就一边狂舞一边饿死了

首先馬克思主義不是唯物主義
恰恰相反，馬克思主義是最不唯物主義的
唯物主義說，萬物皆物質，也就是能量。物理學會告訴你，世界上的能量總量是不會增加的。然後馬克思出來了，他說人類社會發展到最後資源就會取之不盡用之不竭，這算哪門子唯物主義？你是要用愛種菜嗎？
馬克思自以為是唯物主義，因為他不知道（或者，裝不知道）什麼是唯物主義。他說宗教都是毒瘤，不存在什麼上帝天使，他覺得這就叫唯物主義了。這頂多叫無神論

精神世界与物质世界，难于同时发展，总有一个先，一个后

这就像：鸡和蛋 不能同时相互诞生对方，要么是：鸡生蛋，要么蛋生鸡

物質世界和精神世界，一定是物質先精神後的。『健全的精神建立在健全的肉體之上』漫畫SOULEATER說的，但有道理
就像你不能在老DOS機上裝最新的操作系統一樣，跑不動。物質決定精神的極限，精神雖然也會給物質以反饋，但是有限度的
置於先有雞還是先有蛋，生物學會告訴你答案是先有蛋。世界上不是只有雞會生蛋，恐龍也會

强权即真理的辩证逻辑，不能说是一无是处，但大多都是为了谋取个人利益

就是一無是處，因為強權不能改變真理
不管你再怎麼洗腦全世界2+2可以等於4也可以等於5，實際上2+2就是不會等於5. 真理沒有黨性，真理不會給你面子
這就是為什麼共產主義必敗，因為不管你推行共產主義的政權再強權，經濟學（也就是數學）是不會給你面子的。經濟學不准你共產，你就不能共產

中国过去从贫穷，到现在的所谓繁荣，是从0到1的发展过程，走唯物主义
路线，实践证明固然正确，但当下面临的问题是，中国已经完成了从0到1的发展

不是
中國過去的發展是打開國門的發展，全世界早就有10了，中國之前靠著閉關鎖國硬是賴在0而已。放開了，就算靠撿漏的也能有個1，這和中國選擇什麼路徑毫無關係
就好像一輛車停在下坡上，你剎車不踏死，他就是會往下滑的。明清毛剎車踏得死死的，才勉強賴在原位而已，人家早下山攻了好幾個彎了

而是要从1到2的发展，如果在抱着唯物主义的思想不放，漠视人权，民主，法制
最终只能崩溃。这道理很简单，人在吃饱了之后，不可能吃个不停，得涨死，
必须发展精神层面需求，实现精神与物质文明协同发展

人權民主法制和唯物主義沒有衝突
唯物主義說人沒有靈魂，但有人，唯物主義從來不反對人本主義和其衍生的一系列概念

中国的教育，似乎很排斥西方的逻辑学，虽然没有禁止，但也在有意无意的
阻碍逻辑学的流通，中文版的逻辑学 晦涩难懂，语句不通顺，逻辑学
在中国没有普及，这对独裁统治来讲是不利的，不利于构建人治社会

恰恰相反
邏輯學不普及，對獨裁統治而言有利無弊
獨裁者恨不得人類也是SF蜂巢文明，全人類除了獨裁者自己都是沒有意識的drone才好。但人類現在不是蜂巢文明，怎麼辦？只能讓他們盡可能蠢。你懂了邏輯，邏輯清晰了，不就不好忽悠了嗎？

没有逻辑学的教育，是没有灵魂的教育，很难培养出大师级艺术家，发明家，
更难培养出 前沿科学创新者

你這恰恰是你所厭惡的唯物主義的思維方式，而且還是非常集體主義的
為什麼邏輯學重要？你沒有回答『因為邏輯學讓人思路清晰，讓人接近真理，讓人更好的去實現自己』，你回答了『因為沒有邏輯學很難培養出藝術家』

>>这玩意本质就是反人类。从来都没有适合过人类社会。马克思主义的本质是拜物帝，也就是崇拜的是一个存在于物...

人是自由但結局固定，邏輯上並不悖論，因為結局是一群人形成的
參考放射性元素，每個分子可以自己想什麼時候腐爛就什麼時候腐爛，你盯著他看會覺得完全隨機。但看大局了卻很穩定，一坨分子的壽命就這麼點長，N久後一半都會爛掉
但問題在於人類社會不是元素腐爛，人類社會首先會繼承歷史，然後處於一個隨時發生各種隨機情況的自然世界裡，渾沌得不能再餛飩了

早就不适合了，ccp比你知道的早，所以它们鼓吹改革开放。什么“社会主义也有市场，资本主义也有计划。”，实用主义者早就抛弃了那套意识形态，只不过又被习近平捡了起来，在prc建立什么马克思学院。

>>人是自由但結局固定，邏輯上並不悖論，因為結局是一群人形成的參考放射性元素，每個分子可以自己想什麼時候...

人是精神自由但物质不自由。物质不自由当然会有一个固定的物质结局。人只能用精神自由去适应物质不自由，人可以走但不可以飞，人可以喜欢同性但不能变性。人精神自由与马教的固定人类社会结局相悖，人物质不自由与固定的消亡结局不相悖。

马克思就是那种自己瞎琢磨半天结果折腾出来的东西和放屁没啥两样的空想家罢了

马教唯P的物喔。马教说，客观存在的一切事物和规律，是他们指称的“物”。但是马教的核心，是要实现那个共产主义乌托邦“天堂”。而实现那个乌托邦的前提是人的本性并非自私，而是利他、利团体、利社会。这是对客观事实最大的鸵鸟政策。编造一个与人性自利的生物本性背道而驰，没有任何客观可行性的人间“天堂”，还唯TMD的什么物！
如果说马教还有唯物的成份，那也是选择性唯物，双标唯物，按需唯物：教主及其上层马仔权力、地位、金钱、宝马、香车、美女、豪宅......，唯物是求，唯物是享，象阿Q说的，“我现在要什么有什么，我喜欢谁就是谁”。下层P民教众则应该有精神追求，象林副主席说的，人的因素第一，政治工作第一，思想工作第一，活的思想第一，要吃苦受累、牺牲奉献，要相信“英特纳雄耐尔就一定能实现（借用一下共产党党歌的歌词）”。
妥妥的，就是个邪教嘛。

>>人是精神自由但物质不自由。物质不自由当然会有一个固定的物质结局。人只能用精神自由去适应物质不自由，人...

人精神也不絕對自由，人的精神自由僅限於大腦能力允許的範圍內
然後我只是說個體自由和群體結果固定不衝突而已
實際上人類社會如我之前所說，是個典型的渾沌，自由到人腦無法預測的程度

神是客观存在的，而且比人类存在的时间要久远得多，人类都是神创造的。
唯物主义从来就没适合过中国。

>>人精神也不絕對自由，人的精神自由僅限於大腦能力允許的範圍內然後我只是說個體自由和群體結果固定不衝突而...

个体自由决定群体结果，不存在绝对的群体意志，是微观决定宏观，宏观只能反映微观，而不能决定微观，所以社会精神层面上是冲突的，你说的物质的固定消亡是另一回事，人会死但人有无数种死法，马教的核心是人会死并且以固定的一种死法死去，死和怎么死是两个概念。

>>个体自由决定群体结果，不存在绝对的群体意志，是微观决定宏观，宏观只能反映微观，而不能决定微观，所以社...

個體自由只決定個體結果，一群個體形成一個群體，才有了群體結果。在這個群體足夠大的情況下，還是能顯出一個趨勢來
但這個趨勢不會是人能預測的

没有逻辑学的伪唯物主义罢了, 爱怎么样怎么样

>>個體自由只決定個體結果，一群個體形成一個群體，才有了群體結果。在這個群體足夠大的情況下，還是能顯出一...

你首先要搞明白一点，群体的诞生和消亡是服务于个体利益的，不是说个体一定要归属于某个群体，而是个体出于自己到底利益来选择群体的生存和毁灭。随意不存在群体结果，只存在相似个体结果的群体表现。这个是表现不是规律。

>>神是客观存在的，而且比人类存在的时间要久远得多，人类都是神创造的。唯物主义从来就没适合过中国。

那我骂你家神会有神罚吗哈哈, 还神是客观存在的呢, 这个"客"就你们神棍是吧

>>你首先要搞明白一点，群体的诞生和消亡是服务于个体利益的，不是说个体一定要归属于某个群体，而是个体出于...

群體的誕生和消亡不服務於任何東西，只是一個自然現象而已。不是說個體一定要歸屬某個群體，但既然你發明一個群體了，那個體們就歸屬於這個群體。你把一群個體湊在一起硬說他們是一群，那他們就是了。如果你從來不把他們當成群體看待過，那就不存在群體，只有一群個體

马克思主义在推翻当局是非常有用的
敢问世上还有那个国家的劳资博弈有像支那那样做到劳方极端劣势？

而马克思主义在19世纪恰恰就是因为当时的劳方既没有选票 也没有劳资谈判能力

>>群體的誕生和消亡不服務於任何東西，只是一個自然現象而已。不是說個體一定要歸屬某個群體，但既然你發明一...

恰恰相反，群体的誕生和消亡必然服务于个体。否则就是先有家庭再有成员，先有国家再有人类。这是马教和所有左派理论错误的根源，人首先自由的做出决定，然后相似的被集合在一起，但是人有改变的自由，所以人可以退出，集体被改变，人不再需要某些诉求，于是基于这个诉求诞生的群体也就消亡了。马教犯的一个错误就是现有阶级再有人，人的行为为阶级服务，这也是当下左派理论的核心错误。

>>恰恰相反，群体的誕生和消亡必然服务于个体。否则就是先有家庭再有成员，先有国家再有人类。这是马教和所有...

服務是有主觀的才能服務，群體沒有主觀，群體沒有意識，只有個體才會有主觀，所以只有個體才能服務
一個家庭誕生了，不是為了服務家庭成員而誕生的，而是兩個人決定他們要一起生活，作為一個結果家庭自然而然就誕生了
一個家庭消亡了，也不是因為為了某個家庭成員全家要集體自殺。而是因為一些事情，可能一場車禍或煤氣洩漏，全家都剛好死了
群體的誕生和消亡都是沒有主觀動機的結果

>>服務是有主觀的才能服務，群體沒有主觀，群體沒有意識，只有個體才會有主觀，所以只有個體才能服務一個家庭...

群体是和汽车一样的工具，没有主观意识但是依旧服务于人。家庭本身就是服务于两个人共同生活的需求，如果两人共同生活的需求不存在了那就可以通过离婚来使家庭消亡。或者说被动的，通过成员死亡来消亡。无论主动被动都意味着共同生活的需求消失了，群体自然也就消亡了。