刘仲敬：排华学

唐人街的工贼行动，确实引起了加州最早的两个社会党强烈反对，但除此之外，他们还做了许多别的，其中最令美国主流社会联想到索多瑪的，莫过于广泛的同性恋和贩卖妇女。十九世纪的唐人街是布满妓院赌场和黑社会的法外之地，由于居民习惯于集体做伪证，只在严刑拷打下才说真话，而美国法律又不擅长严刑拷打，所以形成了类似今天沙利亚社区的公众形象，如果有什么不同的话，那就是暴力或有不足（其实主要是对外弱鸡，帮派互残司空见惯，但由于刚才所说的原因，几乎无法被美国法律制裁），龌龊则遥遥领先。

温哥华和旧金山的警察对唐人街创造性改造建筑物的天才，尤其I服了U。他们把一家一户的房子打出无数隔间，空间相当于《雪国列车》里童工的处所，里面也确实塞满了非法劳动的妇女儿童，以这种独出心裁的勤劳，使种族主义者的企业失去了竞争力，直到引起一连串的火灾，降低了附近地区的物业价格，导致资本主义者和社会主义者结成理论上不应存在，实际上却无比符合常识的联盟，希望他们爱去哪儿去哪儿。

这时只有传教士为他们说话，希望公众不要否定上帝创造奇迹的能力，但西海岸的经验主义者普遍认为，美国人和加拿大人又不是上帝，不如把上帝的特权留给上帝。

所以说排华自古以来，就是保卫文明价值的子集。保卫文明价值有许多项目，跟排华没有直接关系，但排华的所有项目，都符合保卫文明价值的定义⋯⋯