原创理论,终极政治模型解释东西差异
最近几天想通很多,完善了人类政治学理论。
本帖请带理性,重点是逻辑讨论。无脑输出情绪之人,请回大陆抖音。
简单来说,进入文明时代后人类政治就是两种模式和三类人群。
具体解释如下:
任何人类社会,都是三阶级的博弈,就如毛所言的苏美我或者蒋日我三国志。
原理非常简单:
任何人类社会,权贵总是极少数。
散沙化(意见多样化)的平民总是人口的多数。
而知识分子或者士绅的中间阶层恰恰是任何人类社会的实际中坚力量。
因为权贵稀少数量注定了任何社会对平民有效的管理都需要通过中间阶层实际执行。
而社会的变革,都是少数权贵和部分中间阶层来组织平民进行。
简单来说,就是权贵发号施令,中间人实施,平民执行。
举个好懂的例子:雅各宾派杀人,就是部分知识分子组织平民来完成。难道你指望知识分子自己上阵去绑人杀人?同理,那个年代文盲遍地,很多平民连流畅表达都困难更别说演讲,当然只能是雅各宾小知识分子“代表”他们去开议会。就是如此简单的逻辑。
首先:只有中国这种大一统的中央集权王朝才可称为秦制。
秦制和非秦,三阶级的三国志博弈的根本不同如下:
秦制:中央可以通过转移支付等手段,比如朱明繁荣的江南承担更多赋税来供养三边云云。事实上让上文的中间阶层达到普通平民根本无法想象的阶级地位。
举例来说,一个内陆贫困县的实权局长,从七品,或者八品。绝大多数,显然不可能是二代三代们的权贵圈子。明显就属于中间阶层。但相对于当地真正的平民阶层来说,这个阶级差距只要在大陆生活过,应该能体会得出。
这种巨大的阶级差距,只有中国式中央集权的秦政才能保证。如果按刘某人的诸夏理论,真完全靠本省本地财政,很难想象可以支撑其秦政下转移支付享有的利益和相应的阶级地位。
也就是,秦政下,中间阶层完全是依附于权贵的存在,一门心思为当朝天子或权贵“牧民”。比如科举和考公热就是最直接体现。
非秦:
因为没有中央集权强大的转移支付功能,权贵们没法让依附于他们的中间阶层像中式王朝那样,从七品,甚至城管所长这样的从九品都可以做到相对于平民阶层,神一样的存在。中间阶层就必须携平民以自重(如雅各宾,社民党等),和权贵们博弈或者玩平衡。
而平民可以从容地享受,中间阶层和权贵斗法之下带来的各种“进步”。
整个人类社会的模型,就是如此之简单。
本帖请带理性,重点是逻辑讨论。无脑输出情绪之人,请回大陆抖音。
简单来说,进入文明时代后人类政治就是两种模式和三类人群。
- 两种模式:秦制和非秦制
- 三层阶级:权贵,士绅及小知识分子(可以简单地理解为中间阶层),平民。
具体解释如下:
- 三阶级
任何人类社会,都是三阶级的博弈,就如毛所言的苏美我或者蒋日我三国志。
原理非常简单:
任何人类社会,权贵总是极少数。
散沙化(意见多样化)的平民总是人口的多数。
而知识分子或者士绅的中间阶层恰恰是任何人类社会的实际中坚力量。
因为权贵稀少数量注定了任何社会对平民有效的管理都需要通过中间阶层实际执行。
而社会的变革,都是少数权贵和部分中间阶层来组织平民进行。
简单来说,就是权贵发号施令,中间人实施,平民执行。
举个好懂的例子:雅各宾派杀人,就是部分知识分子组织平民来完成。难道你指望知识分子自己上阵去绑人杀人?同理,那个年代文盲遍地,很多平民连流畅表达都困难更别说演讲,当然只能是雅各宾小知识分子“代表”他们去开议会。就是如此简单的逻辑。
- 两种模式,秦制和非秦制 三阶级的三国志博弈模式,在秦制和非秦的表现下是不同的。
首先:只有中国这种大一统的中央集权王朝才可称为秦制。
秦制和非秦,三阶级的三国志博弈的根本不同如下:
秦制:中央可以通过转移支付等手段,比如朱明繁荣的江南承担更多赋税来供养三边云云。事实上让上文的中间阶层达到普通平民根本无法想象的阶级地位。
举例来说,一个内陆贫困县的实权局长,从七品,或者八品。绝大多数,显然不可能是二代三代们的权贵圈子。明显就属于中间阶层。但相对于当地真正的平民阶层来说,这个阶级差距只要在大陆生活过,应该能体会得出。
这种巨大的阶级差距,只有中国式中央集权的秦政才能保证。如果按刘某人的诸夏理论,真完全靠本省本地财政,很难想象可以支撑其秦政下转移支付享有的利益和相应的阶级地位。
也就是,秦政下,中间阶层完全是依附于权贵的存在,一门心思为当朝天子或权贵“牧民”。比如科举和考公热就是最直接体现。
非秦:
因为没有中央集权强大的转移支付功能,权贵们没法让依附于他们的中间阶层像中式王朝那样,从七品,甚至城管所长这样的从九品都可以做到相对于平民阶层,神一样的存在。中间阶层就必须携平民以自重(如雅各宾,社民党等),和权贵们博弈或者玩平衡。
而平民可以从容地享受,中间阶层和权贵斗法之下带来的各种“进步”。
整个人类社会的模型,就是如此之简单。
6 个评论
中国自古以来的传统三位逻辑是:
论亲疏 不论道理
论态度 不论事实
论动机 不论是非
中国自古以来的传统三位真理是:
权力即是真理
金钱即是真理
祖宗即是真理
在这种逻辑与真理之中生活的人们,注定是永远是“全民专制社会”永远不可能真正的民主化!!
论亲疏 不论道理
论态度 不论事实
论动机 不论是非
中国自古以来的传统三位真理是:
权力即是真理
金钱即是真理
祖宗即是真理
在这种逻辑与真理之中生活的人们,注定是永远是“全民专制社会”永远不可能真正的民主化!!
比如,为什么直到现在还会出现民跪官,哪怕是基层衙役?因为秦政式的转移支付可以让体制内的人“神”一般的存在(相对于二狗,三娃等平民阶层)
只会一种非秦局限很大, 实际也是一种奴役, 建议多会几种好提炼出非秦的通识.
当今大块是英美法, 其实各公民国只是类似却没有重样的. 东陆自由与民主化过程每到路口能走对才行, 每次为邪念或图利故意走错就是共匪喽.
建议各地参组公民政党, 解体帝国以各民众国的模式来分别探索自由民主的路径.
当今大块是英美法, 其实各公民国只是类似却没有重样的. 东陆自由与民主化过程每到路口能走对才行, 每次为邪念或图利故意走错就是共匪喽.
建议各地参组公民政党, 解体帝国以各民众国的模式来分别探索自由民主的路径.
東西方的差異...
也可以說是(道信仰.民主守全.正確.新.西方.權力受到抑制.善.智慧)和(反道崇拜.專制殘全.錯誤.舊.東方.權力不受到制約.惡.愚蠢)的差異~哈哈。
不要說轉移支付(不好閱讀理解)....直接說...源於不平等不自由,沒人權,反普世價值....的剝削奴役就可以了(=秦制下...韭菜奴隸你們就是奴隸主的代價,轉移支付的對象)。
民主體制的疑問和似是而非的解讀....
https://pincong.rocks/article/id-50175__page-2
也可以說是(道信仰.民主守全.正確.新.西方.權力受到抑制.善.智慧)和(反道崇拜.專制殘全.錯誤.舊.東方.權力不受到制約.惡.愚蠢)的差異~哈哈。
不要說轉移支付(不好閱讀理解)....直接說...源於不平等不自由,沒人權,反普世價值....的剝削奴役就可以了(=秦制下...韭菜奴隸你們就是奴隸主的代價,轉移支付的對象)。
民主體制的疑問和似是而非的解讀....
https://pincong.rocks/article/id-50175__page-2
>> 非秦当然有很多亚种,但万变不离其中。就是没有转移支付,只能让中间阶层携平民阶层以自重。
总之加油吧, 若你对经济这块认识比较深, 就请看到政治的必然性, 因为经济总有周期还会失稳, 而政治就是为解决这个问题而存在的. 经济机制要足够稳定政治机制同样达成分而治之配合工作.
总之一切基于公民, 无公民就只有奴役政治.