我稍稍描述一下我認得的一位，他很不喜歡中共，也討厭資本主義，又是個共產黨員，各位怎麼看
可能有些人曉得，我是學心理學的，所以我很喜歡觀察人們的行為，覺得十分有趣。
那麼我再分享一個比較複雜的人的行為吧，我很好奇各位的看法。注：這位不是那個和我年幼的時候親密如戀人的那位！
（Herbert Smagon的油畫）
這位比我的年紀小大概5歲吧，他一直把我作為榜樣，但是他從我身上的自由民主公平包容學得不是很對勁，他最後學出來了個蘇俄早期版本的理想主義共產黨員版本，(保尔柯察铁 保尔·柯察金的那種人，遲早也是要被黨幫助休息的那個類別）相信那種解放全人類推翻反動的資本家和保皇派的政治理念。（他還對我家裡有過多沙俄時期的油畫裝飾表達了不滿，他說這說明了崇拜剝削階級的藝術，現在還掛在牆上是現行反革命）
這位是幼年時期在中國大陸南方開放較徹底的地區長大的小朋友，從小一直抨擊CCP，而且比較崇拜美國文化，英語也較好（這位後來一度在英語為母語的國家教10歲以下兒童英語）但是他又特別反感鋪張浪費的感覺。
我和他做過室友一段時間，我向來鋪張浪費生活標準不低，有好幾輛車，跑車，豪華車等等，他對這個生活方式一直表達了各種批評。有一次是剛剛天氣比較合適，心情大好，所以我準備開那個最大的豪華車出門（就是Jaguar XJ, Chrysler New Yorker, Peugeot 607的那種車）帶他去乾洗店把衣服洗了，他覺得去洗衣服開一輛『非常招搖』的車非常讓他不舒服，所以執意讓我開那輛最簡樸的車去了（就是簡樸如Morris Marina, ford cortina, Opel Vectra的那種），這一件事情讓我印象很深。
還有這位買車的偏好就是拒絕購買Mercedes, Acura (這個太簡樸了吧，我都受不了）, Rover, Lincoln Cadillac, Jaguar這種車子，這種奢侈浪費充滿『資本主義生活方式』和『西方階級』感的事物，讓他十分反胃。所以他在所在國開的都是些什麼啊？都是些中檔低檔的車子，比如說Toyota，後來換了各種有當地特色的『低調』汽車後，又一度如同東德政府一樣開Volvo
這位在牆內網絡平台上還有節目，介紹一些文化方面的事情。這位多次發表抨擊資本主義的言論，但是在最近幾年牆內言論極端的大環境下，他多次還是被小粉紅痛批為『資本主義的鷹犬』，『美帝國主義的爪牙』，所以他非常困惑和氣憤，向我表達不平。
最後這位還是真的相信共產黨的，他覺得中共是變了顏色的共產黨，搞修正主義路線，搞赫魯曉夫主義，是沒有赫魯曉夫的赫魯曉夫變色政黨，所以他自己看了半天想了半天加入了個比較『純粹』的共產黨成了黨員，已經是5年多的黨員了。當然了，這肯定是一個和CCP無關的，這是一個激進色彩的國際共產運動的一個政黨。
這樣的人，我是覺得非常費解的，各位怎麼看呢？
那麼我再分享一個比較複雜的人的行為吧，我很好奇各位的看法。注：這位不是那個和我年幼的時候親密如戀人的那位！
（Herbert Smagon的油畫）
這位比我的年紀小大概5歲吧，他一直把我作為榜樣，但是他從我身上的自由民主公平包容學得不是很對勁，他最後學出來了個蘇俄早期版本的理想主義共產黨員版本，(
這位是幼年時期在中國大陸南方開放較徹底的地區長大的小朋友，從小一直抨擊CCP，而且比較崇拜美國文化，英語也較好（這位後來一度在英語為母語的國家教10歲以下兒童英語）但是他又特別反感鋪張浪費的感覺。
我和他做過室友一段時間，我向來鋪張浪費生活標準不低，有好幾輛車，跑車，豪華車等等，他對這個生活方式一直表達了各種批評。有一次是剛剛天氣比較合適，心情大好，所以我準備開那個最大的豪華車出門（就是Jaguar XJ, Chrysler New Yorker, Peugeot 607的那種車）帶他去乾洗店把衣服洗了，他覺得去洗衣服開一輛『非常招搖』的車非常讓他不舒服，所以執意讓我開那輛最簡樸的車去了（就是簡樸如Morris Marina, ford cortina, Opel Vectra的那種），這一件事情讓我印象很深。
還有這位買車的偏好就是拒絕購買Mercedes, Acura (這個太簡樸了吧，我都受不了）, Rover, Lincoln Cadillac, Jaguar這種車子，這種奢侈浪費充滿『資本主義生活方式』和『西方階級』感的事物，讓他十分反胃。所以他在所在國開的都是些什麼啊？都是些中檔低檔的車子，比如說Toyota，後來換了各種有當地特色的『低調』汽車後，又一度如同東德政府一樣開Volvo
這位在牆內網絡平台上還有節目，介紹一些文化方面的事情。這位多次發表抨擊資本主義的言論，但是在最近幾年牆內言論極端的大環境下，他多次還是被小粉紅痛批為『資本主義的鷹犬』，『美帝國主義的爪牙』，所以他非常困惑和氣憤，向我表達不平。
最後這位還是真的相信共產黨的，他覺得中共是變了顏色的共產黨，搞修正主義路線，搞赫魯曉夫主義，是沒有赫魯曉夫的赫魯曉夫變色政黨，所以他自己看了半天想了半天加入了個比較『純粹』的共產黨成了黨員，已經是5年多的黨員了。當然了，這肯定是一個和CCP無關的，這是一個激進色彩的國際共產運動的一個政黨。
這樣的人，我是覺得非常費解的，各位怎麼看呢？
70 个评论
我是从东陆人滥用与邪教倾向略高这点出发来看的. 要是他思行一致的话在有宗教自由情况下, 你这位友人应适合从事宗教.
你说的三条无论哪一条是真心诚意
都应该去天安门
都应该去天安门
只要是共产党员，就是入邪教，大邪见，必下地狱，没有回头路
他比你更介意旁人評價吧？ 而且很多？
相信共產黨和接受相當良好教育真心非常不衝突而且契合度極高，英國美國各大頂級大學教導馬克思主義或者教導俄羅斯歷史的教授們，我個人角度啦，家族一水非常有錢而且應該還很old money
相信共產黨和接受相當良好教育真心非常不衝突而且契合度極高，英國美國各大頂級大學教導馬克思主義或者教導俄羅斯歷史的教授們，我個人角度啦，家族一水非常有錢而且應該還很old money
每個人總是要找些東西來信
有些人選擇信這個
也無所謂
不要助紂為虐幫中共俄羅斯朝鮮這些流氓國家就好
有些人選擇信這個
也無所謂
不要助紂為虐幫中共俄羅斯朝鮮這些流氓國家就好
>> 他比你更介意旁人評價吧？ 而且很多？ 相信共產黨和接受相當良好教育真心非常不衝突而且契合...
他本來是很介意別人評價的，
但是現狀已經不允許了，因為無論從哪個角度，他都給罵得一塌糊塗.
他自己又不是那麼有錢，算是中產吧。最終現在搞到被無死角咒罵實在是很諷刺
>> 我個人覺得，大英圖書館宗教意義遠遠超越天安門，馬克思同志是真的在大英圖書館寫資本論的。 按照...
他的確也說過天安門很粗俗的說法，
他覺得革命導師很好，他最喜歡的橋段就是Aurora巡洋艦開砲起義，攻入冬宮這些，
還很喜歡dmitri shostakovich
>> 每個人總是要找些東西來信有些人選擇信這個也無所謂不要助紂為虐幫中共俄羅斯朝鮮這些流氓國家就好 ...
他作為『真正的共產黨員』是很討厭中共和俄國的，
因為他看來，CCP是搞修正主義，Putin是搞帝國主義復辟，搞沙俄主義，搞保皇派復興，所以是十月革命的血白流了！所以他不是那種盼『臘肉歸』而是盼『革命導師歸』
这种人我在网络看过不少，我把他们称作“以伸张正义为职业的知识分子”，上管天，下管地，中间要管住全人类，所有工业时代以来的伟大发明，都不如他知识分子所主张的道德好
>> 應該非常難過吧，希望你能夠打開他的心結，真心的
所以我拿
因為他覺得敵人是無處不在的，革命的理念越正確，反動勢力就越『窮凶極惡』，受到的阻礙就會越大，但是黎明前是最黑暗的！
口嫌體正直
>> 男生也有自己的童話吧？
那當然有啊，但是可能元素太暴力太色情了，被童話除名🤣
例子請看下文裡我的評論，
https://pincong.rocks/article/80315
這個事情的反思是源於俄烏戰爭後不同的反應，
https://pincong.rocks/question/47141
我是很好奇你的看法.... 這太誇張了，這兩位真能搞事情啊
>> 對對對，他就是這種人！所以他覺得重點要放在教育下一代，所以他當老師去了....
去教书的目的，是可以装逼骗到女学生
>> 不是不是，他教的是10歲以下....他自己感情經歷，總是和『勞動人民』打成一片，總是和什麼餐館...
诶，跟法国的萨特和波伏娃这两个知识分子很像，都喜欢滥交
>> 說實在的還願意找一個理由，已經很好了
姐妹, 我觉得你还是 "拜金一点" 比较好. 金钱欲太弱是会导致赚钱很痛苦的, 毕竟没人爱干活, 但我一边数钱一边干活 "八十八十..." 就可以不痛苦, 若工作是我的兴趣, 还有老板给满足行业标准的钱雇我, 略微卷卷也行.
概括一下吧。他是這種【我覺得中共有不好的地方但是我還是對它有希望的、我不會特別排斥它的】的想法是嗎？我曾經在別的平臺見過不少像他這樣類似想法的網評員，説什麽【其實我在國内也被欺負得很慘】【我也被小粉紅駡過】，但是還是對中國的前景感到樂觀甚至是不反對共產黨的
我可以説，中國甚至整個中文圈裏太多這種人了
我見過的有
1.一邊罵中共和中國人壓迫他欺負他一邊又瞧不起外國人的，甚至還罵外國人
2. 一邊説蘇聯的馬列是馬列共產+斯拉夫神學的邪教，一邊說【我其實不反對馬列的】
3. 一邊説中國確實有不好的但是一邊又説“外國也沒好到哪啊”
恕我直言，我是非常惡心這種兩面人的。簡直就是一群披著人皮的妖怪。比如上述第二種人，連一種垃圾體制垃圾學説都給分成三六九等、去區分哪個派系正宗不正宗的，有這個必要嗎？（他這人的意思似乎是“不排斥正統的最原始的馬列，但是不喜歡蘇俄版的和中共版的”，但是這有意義嗎？管它哪國的馬列，哪個是好東西了？不然全世界早就都學馬列主義了但你看現在世上還有誰用馬列？就連俄羅斯人自己都嫌棄馬列，也就中國人還在舔馬列吧？）然後我説我不支持漢服，我覺得漢文化是枷鎖，這個人就又給我扣馬列帽子，説我是馬列邪教信徒的同路人，去他娘的。還説我群衆鬥群衆的心態、還説我見到不合自己心意的事物就要都打倒、説我心心念念破壞它們的中華文化。去他娘的，按它這説法那麽它自己豈不是一樣？沒和它一樣喜歡漢服的支持漢服的，就都變成【其心必異】了、漢奸走狗賣國賊了是吧？
這種兩面人是真真正正的壞，不是蠢，其實他們也知道那樣東西不好但是他們不願意接受現實，一直找各種理由麻痹自己，因爲他們覺得，這樣子就不至於感到很絕望，而且還顯出自己一副“理中客”的模樣（中文圈裏不少人喜歡這樣子裝逼的）
有時看看這些人就不難理解爲什麽會有人說中國人沒救了、不值得拯救了，你們看這些人正常嗎？
反正我覺得有這種精分思想的中國人，要麽是網評員要麽就是真沒救的、值得生生世世在漢地十八省輪回的，但無論如何，這兩種人都是不值得可憐的。
我可以説，中國甚至整個中文圈裏太多這種人了
我見過的有
1.一邊罵中共和中國人壓迫他欺負他一邊又瞧不起外國人的，甚至還罵外國人
2. 一邊説蘇聯的馬列是馬列共產+斯拉夫神學的邪教，一邊說【我其實不反對馬列的】
3. 一邊説中國確實有不好的但是一邊又説“外國也沒好到哪啊”
恕我直言，我是非常惡心這種兩面人的。簡直就是一群披著人皮的妖怪。比如上述第二種人，連一種垃圾體制垃圾學説都給分成三六九等、去區分哪個派系正宗不正宗的，有這個必要嗎？（他這人的意思似乎是“不排斥正統的最原始的馬列，但是不喜歡蘇俄版的和中共版的”，但是這有意義嗎？管它哪國的馬列，哪個是好東西了？不然全世界早就都學馬列主義了但你看現在世上還有誰用馬列？就連俄羅斯人自己都嫌棄馬列，也就中國人還在舔馬列吧？）然後我説我不支持漢服，我覺得漢文化是枷鎖，這個人就又給我扣馬列帽子，説我是馬列邪教信徒的同路人，去他娘的。還説我群衆鬥群衆的心態、還説我見到不合自己心意的事物就要都打倒、説我心心念念破壞它們的中華文化。去他娘的，按它這説法那麽它自己豈不是一樣？沒和它一樣喜歡漢服的支持漢服的，就都變成【其心必異】了、漢奸走狗賣國賊了是吧？
這種兩面人是真真正正的壞，不是蠢，其實他們也知道那樣東西不好但是他們不願意接受現實，一直找各種理由麻痹自己，因爲他們覺得，這樣子就不至於感到很絕望，而且還顯出自己一副“理中客”的模樣（中文圈裏不少人喜歡這樣子裝逼的）
有時看看這些人就不難理解爲什麽會有人說中國人沒救了、不值得拯救了，你們看這些人正常嗎？
反正我覺得有這種精分思想的中國人，要麽是網評員要麽就是真沒救的、值得生生世世在漢地十八省輪回的，但無論如何，這兩種人都是不值得可憐的。
而且這種人通常就是典型的既得利益者（至少曾經是有受到過來自共產黨的恩惠的）
當然搖擺不定了
説白了就是那種，政策好就歌頌，政策鐵拳它們了，才嗷嗷叫兩聲
當然搖擺不定了
説白了就是那種，政策好就歌頌，政策鐵拳它們了，才嗷嗷叫兩聲
中國其實挺多他這種人，我已經見過不少那種翻墻罵幾句共產黨或習近平，但是依舊對中共政權心存念想的（覺得改革了就沒事了的那種）明明就是左右橫跳的墻頭草，還美其名曰理性客觀，中文網上不少這種人的，無論是不是網評員
和勞動人民討論宇宙勞動人民覺得你装逼
和女学生討論政治女学生覺得你偏激
和拜金者討論生命意義拜金者當你是傻子
和官二代討論簡樸官二代嫌你太土氣
作為接受過良好教育的人，需要有多寬的眼界才夠用，介意旁人評價是否沒有意義，看個人角度啦，人人都無法自拔
和女学生討論政治女学生覺得你偏激
和拜金者討論生命意義拜金者當你是傻子
和官二代討論簡樸官二代嫌你太土氣
作為接受過良好教育的人，需要有多寬的眼界才夠用，介意旁人評價是否沒有意義，看個人角度啦，人人都無法自拔
你朋友真的很像網評員，我見過好幾個裝中立客觀的網評員跟他差不多行爲
他很不喜歡中共-人類的本能
也討厭資本主義-被宗教洗腦
又是個共產黨員-當婊子立牌坊
結論：是個支那人
也討厭資本主義-被宗教洗腦
又是個共產黨員-當婊子立牌坊
結論：是個支那人
本質上還是求明君那一套
只是明君換成共產主義導師
說穿了 就是不相信人可以自己作主
只是明君換成共產主義導師
說穿了 就是不相信人可以自己作主
根据你的描述，我认为此人的意识形态是共产党的毛左派
机会主义+教条主义
>> 我倒是真心覺得對方真心愛你，這點已經非常難得了。 畢竟能夠讓你付出真心，對方已經是非常特殊了...
其實這就是由愛生恨的例子。這兩個男孩都太愛著對方了，發現對方的世界觀都是和自己的相反之後，就想著通過暴力的方式去改變對方（還好這兩位生育能力都沒有受到影響），但是都無法改變的故事。
愛的越深，恨得越深，到最後拿生命去冒險。有的男孩傷心，就去自殺，還好這兩位都活了下來
>> 机会主义+教条主义
這位機會主義是不是我難以作出判斷，但是這位教條主義是比較嚴重，
他還經常指責我生活方式過於資產階級...
他教條主義，固執的無可救藥，那個理直氣壯的感覺讓人感到瑟瑟發抖：病的太重了啊！
>> 這個人還看不起毛左，他連慈父都嫌，他就是覺得革命導師才偉大......可能是毛左的誇張癌症版本...啊？这难道是乌托邦派吗？😂
这不就是又得利益还得名声吗
>> 這位機會主義是不是我難以作出判斷，但是這位教條主義是比較嚴重，他還經常指責我生活方式過於資產階...
其实就是抽象
如果按照教条 那么就不应该讲机会
而如果你发了财 毫无疑问就是你进行了机会主义
说到底 大概就是当婊子还要立牌坊
平时讲教条是为了骗别人 也为了骗自己 树立一种这人非常正派的形象
>> 其实就是抽象如果按照教条 那么就不应该讲机会而如果你发了财 毫无疑问就是你进行了机会主义说到底...
他的確很抽象，
他把各個派系的都批判了一遍，自己又很反感資本主義，搞到最後只有那種最原始版本的老布爾什維克和老反革命才能明白的那種敘事方式（就是我這種克倫斯基主義者和Milyukov派系）
這也是為什麼我把那張畫放開頭的原因. 那幅畫把東德西德都很不留情面得諷刺了一遍，跟這位的觀點也差不多，把東西方世界的資本主義和社會主義也都罵得一塌糊塗。
其實我也是有這種趨勢（我對資本主義的意見也是很大的），但是我不至於像他這樣直接加入共產黨，因為這個實在是太荒誕了。
展開說了的話，我發現自己會跑題一路跑超遠。所以我先說結論吧：我覺得他的表現並不意外。他應該是原教旨的共產主義者，就和當年連沙皇家的狗都不放過要虐殺了解氣的蘇聯共匪，或破四舊打砸燒的中國共匪是一票貨色。很多紅衛兵破四舊時只打砸，不搶，是因為紅衛兵根本不認為這些文物藝術有什麼值得搶的價值，他們只想破壞
另外，鋪張浪費和高調奢侈是有區別的兩種概念。經濟學，尤其是消費主義的現代美國，經常忽略兩種概念的不同。他們甚至崇尚低品質，這樣你們才會買新的
但工程學上，高成本實現高品質和高成本實現低品質可是天壤之別
高成本實現高品質、低成本實現低品質，那是技術
低成本實現高品質，那是藝術
高成本實現低品質，那是恥辱
高銷售價格不一定代表高成本，但低銷售價格一定代表低成本。當Toyota能用比Rover便宜的價格賣出比Rover更好的車，就是Rover的恥辱。舍Rover而取Toyota，我覺得沒什麼不對的。哪怕從資本主義的角度來說，也是一個正常理性人的選擇。不是每一個人都像經濟學家以為的一樣，出大錢買到差品質還能接著盤下去的。汽車這樣一個工程的產物，就一定逃不掉被用工程的角度去檢視
經濟上來說，高價的，不論品質如何成本如何，都是奢侈的。但如果高價買的東西物有所值，那至少不是浪費
如果說最美好的50年代Cadillac，Chrysler是資本主義生活方式的象徵，厭惡他們奢侈，那完全是符合共產主義原教旨恐怖分子的理論的。那些車的確是，他們象徵著一種『不畏於展現自己財富和個性，只要財力允許』的精神，不僅資本主義，更是個人主義的、自由主義的。對於要如制服一般扼殺個性的集體主義價值觀，或者要缩著頭怕槍打出頭鳥被共產掉的拳本主義、關係主義社會，他們說F off。共產主義者當然看他們就像看到過敏原一樣怕，他們的存在就像反對了共產主義的一切
如果說末代New Yorker也算資本主義生活像徵，那就像看著一個人的美國護照就決定他一定是資本主義走狗、忽略他實際上是共產黨員一樣，這就是偏見，是無理取鬧。那種東西只是徒有其名罷了，就像富農出身成份不好的共產黨員一樣。他們畏畏縮縮，害怕一切，而霸凌這些可憐蟲當然是紅衛兵最愛做的事了
另外，鋪張浪費和高調奢侈是有區別的兩種概念。經濟學，尤其是消費主義的現代美國，經常忽略兩種概念的不同。他們甚至崇尚低品質，這樣你們才會買新的
但工程學上，高成本實現高品質和高成本實現低品質可是天壤之別
高成本實現高品質、低成本實現低品質，那是技術
低成本實現高品質，那是藝術
高成本實現低品質，那是恥辱
高銷售價格不一定代表高成本，但低銷售價格一定代表低成本。當Toyota能用比Rover便宜的價格賣出比Rover更好的車，就是Rover的恥辱。舍Rover而取Toyota，我覺得沒什麼不對的。哪怕從資本主義的角度來說，也是一個正常理性人的選擇。不是每一個人都像經濟學家以為的一樣，出大錢買到差品質還能接著盤下去的。汽車這樣一個工程的產物，就一定逃不掉被用工程的角度去檢視
經濟上來說，高價的，不論品質如何成本如何，都是奢侈的。但如果高價買的東西物有所值，那至少不是浪費
如果說最美好的50年代Cadillac，Chrysler是資本主義生活方式的象徵，厭惡他們奢侈，那完全是符合共產主義原教旨恐怖分子的理論的。那些車的確是，他們象徵著一種『不畏於展現自己財富和個性，只要財力允許』的精神，不僅資本主義，更是個人主義的、自由主義的。對於要如制服一般扼殺個性的集體主義價值觀，或者要缩著頭怕槍打出頭鳥被共產掉的拳本主義、關係主義社會，他們說F off。共產主義者當然看他們就像看到過敏原一樣怕，他們的存在就像反對了共產主義的一切
如果說末代New Yorker也算資本主義生活像徵，那就像看著一個人的美國護照就決定他一定是資本主義走狗、忽略他實際上是共產黨員一樣，這就是偏見，是無理取鬧。那種東西只是徒有其名罷了，就像富農出身成份不好的共產黨員一樣。他們畏畏縮縮，害怕一切，而霸凌這些可憐蟲當然是紅衛兵最愛做的事了
显然大家反感ccp并不是因为共产，而是因为ccp本身的秦制思维和愚民政策，而且列宁之后的共产国际完全没有共产主义，而是以共产之名行特权之实
共产主义的问题首先在于上世纪的共产主义者自己都不相信共产主义，压根也没有执行，只是借共产主义之名煽动百姓的仇富心理来给自己黄袍加身
共产主义的第二个问题在于创始人的人品和理论知识都有重大缺陷，因此共产主义先天不足。
首先马克思没有提出如何建立共产主义制度，这是后世共产党全部被列宁拉进共产皇帝的大坑的重要原因，因为马克思没有提出具体的政治制度，所以理论上什么制度都可以算共产主义，这就给列宁设计出一套独裁体制提供了机会。我猜马克思不是故意不说的，他是真的不知道，因为他的理论知识本身就有很多盲区，比如如何发展经济，他的理论里半字都没有提到，他只是不断重复资本主义不好，剥削百姓，而共产主义制度他压根就没有设计，那自然也没法告诉你共产主义具体好在哪儿了，反正资本主义就是不好。马克思自称唯物主义者，却经常不加论证地讲暴论，这更像是一个传教士布道的行为，资本论应该改名叫资本经。如果说漏洞百出的《资本经》只是马克思知识水平欠缺的产物，那么他到处给名人邮寄《资本经》并单方面宣布该名人支持共产主义的行为就是纯小丑了，但对于困在信息茧房又渴望仇富泄愤的粉丝来说，宁可信其有不可信其无，我相信郭文贵的粉丝一定深有体会，在喜国世界观里，川普及其内阁团队早就承认喜国并部分加入喜国还要出兵帮助他们建国了
但这些和共产主义本身没有什么关系，这是一群利欲熏心的传教士和野心家们拿《资本经》做为幌子招摇撞骗的故事。但你说公有制本身是否值得研究呢？还是有研究价值的，就像洪秀全摩门教魔改基督教之后去诈捐搞后宫，并不能说明基督教本身就是用来诈捐搞后宫的。但我觉得加入国际共产主义也没有什么意义的，因为共产主义现在已经被马列ccp给严重抹黑了，而资本主义没有遇到什么不可忍受的问题，或者资本主义遇到的问题和马列ccp制造的问题相比简直不值一提
共产主义的问题首先在于上世纪的共产主义者自己都不相信共产主义，压根也没有执行，只是借共产主义之名煽动百姓的仇富心理来给自己黄袍加身
共产主义的第二个问题在于创始人的人品和理论知识都有重大缺陷，因此共产主义先天不足。
首先马克思没有提出如何建立共产主义制度，这是后世共产党全部被列宁拉进共产皇帝的大坑的重要原因，因为马克思没有提出具体的政治制度，所以理论上什么制度都可以算共产主义，这就给列宁设计出一套独裁体制提供了机会。我猜马克思不是故意不说的，他是真的不知道，因为他的理论知识本身就有很多盲区，比如如何发展经济，他的理论里半字都没有提到，他只是不断重复资本主义不好，剥削百姓，而共产主义制度他压根就没有设计，那自然也没法告诉你共产主义具体好在哪儿了，反正资本主义就是不好。马克思自称唯物主义者，却经常不加论证地讲暴论，这更像是一个传教士布道的行为，资本论应该改名叫资本经。如果说漏洞百出的《资本经》只是马克思知识水平欠缺的产物，那么他到处给名人邮寄《资本经》并单方面宣布该名人支持共产主义的行为就是纯小丑了，但对于困在信息茧房又渴望仇富泄愤的粉丝来说，宁可信其有不可信其无，我相信郭文贵的粉丝一定深有体会，在喜国世界观里，川普及其内阁团队早就承认喜国并部分加入喜国还要出兵帮助他们建国了
但这些和共产主义本身没有什么关系，这是一群利欲熏心的传教士和野心家们拿《资本经》做为幌子招摇撞骗的故事。但你说公有制本身是否值得研究呢？还是有研究价值的，就像洪秀全摩门教魔改基督教之后去诈捐搞后宫，并不能说明基督教本身就是用来诈捐搞后宫的。但我觉得加入国际共产主义也没有什么意义的，因为共产主义现在已经被马列ccp给严重抹黑了，而资本主义没有遇到什么不可忍受的问题，或者资本主义遇到的问题和马列ccp制造的问题相比简直不值一提
你朋友應該是真心相信共產烏托邦的吧。在中國是活不下去的，他看不慣中共不是因為認識到中共黑暗面，而是中共不符合他心目中對美麗共產烏托邦的幻想。
他不具有成為粉紅或反賊的任何一種可能，因為出廠設定就和大家都不一樣了，理想主義碰上教條主義就是累人累己。
他不具有成為粉紅或反賊的任何一種可能，因為出廠設定就和大家都不一樣了，理想主義碰上教條主義就是累人累己。
有意思，像我的師長輩。像我打小給我敘述接受的也是這種論調：現在（支共）上面的完全脫離群衆，只會說空話套話搞官僚主義。拿他們嘴裏親愛的人民群衆儅草芥。
而我個人近年來對支國的觀察則是，打著左翼共產黨紅色大旗，實際做的都是右翼分子想做的事情：民粹主義，甚至法西斯主義軍國思想。不服就讓國安或者秘密警察逮捕你。少數民族不服的關進集中營，消滅你的學校滅絕你的文化
而我個人近年來對支國的觀察則是，打著左翼共產黨紅色大旗，實際做的都是右翼分子想做的事情：民粹主義，甚至法西斯主義軍國思想。不服就讓國安或者秘密警察逮捕你。少數民族不服的關進集中營，消滅你的學校滅絕你的文化
>> 展開說了的話，我發現自己會跑題一路跑超遠。所以我先說結論吧：我覺得他的表現並不意外。他應該是原...
你說的是符合這位表現的。他就是原教旨主義的布爾什維克，所以把後面的全部批判一番
但是這位買Toyota，過程是讓人窒息的。他要是能買到Morris Austin，會去買這些，因為他覺得Rover是壓迫階級的，只不過是買不到所以才會買Toyota。他覺得貴的車是資產階級壓迫象徵，只不過Mercedes，Lexus這些不是那麼招搖，而美國貨太誇張浮誇了，所以一直批判，
但是這位最向往的車又是這種....
最後一代New Yorker他還一度考慮買，但是覺得太招搖所以想買別的牌子的版本但是那車太稀少了只好作罷。他還覺得前一代的樣子是『歷史反革命』，『開歷史倒車』.....
>> 显然大家反感ccp并不是因为共产，而是因为ccp本身的秦制思维和愚民政策，而且列宁之后的共产国...
以前那些搞推翻『資本主義』的人，簡直就是解構主義，把舊秩序砸得稀巴爛，但是自己沒有知識也沒有能力建設新秩序，最後弄出來的還不如前面那個被推翻的。
所以我在一開始就譏諷，這位就是
>> 你朋友應該是真心相信共產烏托邦的吧。在中國是活不下去的，他看不慣中共不是因為認識到中共黑暗面，...
是的，他是那種烏托邦主義，但是信了共產主義。所以他也是和粉紅反賊都是相當合不來，就剩下我這種『老反動派』可以relate一下了！
>> 你說的是符合這位表現的。他就是原教旨主義的布爾什維克，所以把後面的全部批判一番但是這位買Toy...
（左臉一抽搐）
某一個時代的美國車又貴，又有個性。不僅是貴這部分涉及資本主義和壓迫，個性也是共產主義者所不喜歡的。共產主義的公有制特性決定了它的極端集體主義：如果連你身上穿的衣服都是全人民的衣服，那你擅自在衣服上繡朵小花來凸顯你的不同就是對全人民財產的破壞。任何違背主旋律的個性都是反革命，要隨著歷史洪流大勢所趨隨波逐流才是好
我甚至懷疑，比起貴的部分，這位朋友是不是其實更討厭個性的部分？
PS我突然想到，Volvo在所有汽車裡也不算便宜的了，大概算中等偏貴的價格。要是用共產黨劃成分的說法，大資本家算不上，但應該有個中農富農之類的，稱不上多好的成份。只不過是東德喜歡，有政府背書而已。就像毛澤東也是富農出身，成份其實不好，但有政府背書，就顯得好像是無產階級革命同志一樣。能接受Volvo的共產主義者，是不是和能接受毛澤東的心態差不多？
通常相信共產主義的人，都是因為沒有讀過或沒有明白聖經。
期待人類世界實現理想社會的人，是不明白人的惡的，尤其不明白他自己的惡，這個惡，只有在聖經裡講得很清楚。
期待人類世界實現理想社會的人，是不明白人的惡的，尤其不明白他自己的惡，這個惡，只有在聖經裡講得很清楚。
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>> （左臉一抽搐）某一個時代的美國車又貴，又有個性。不僅是貴這部分涉及資本主義和壓迫，個性也是共產...
是的，誇張華麗浮誇，就是集體主義的反面，他是看不慣。他還一直覺得我穿的衣服過於花哨，
其實這位自己花錢並不算省，他也想買豪華車，但是在排除了各種路線衝突後，妥協成了Volvo.
简而言之，就是精神分裂，讨厌中共还讨厌资本主义，是共产党还反对共产党。这样的人认知是有问题的。
我的评价是越来越像俄罗斯，一个脑袋在西方，一个脑袋在东方，完全是两种截然不同的思想，两个不同的立场，居然会出现在同一个人身上。唉，没救了。整个国家就是一个精神病院。
我的评价是越来越像俄罗斯，一个脑袋在西方，一个脑袋在东方，完全是两种截然不同的思想，两个不同的立场，居然会出现在同一个人身上。唉，没救了。整个国家就是一个精神病院。
>> 简而言之，就是精神分裂，讨厌中共还讨厌资本主义，是共产党还反对共产党。这样的人认知是有问题的。...
這位還在教英語母語國家的小小孩英語！（已經有十幾年不在中國大陸了）
這位簡直是矛盾體的超級結合。 他還會說一點俄語呢。這位要是放品蔥，又是個超大號炸彈
>> PRC現在已經成了蘇共納粹合體，就是極左+極右，實在是幽默。真是殊途同歸啊！
日本在二戰期間（所謂的軍國主義時期)，國内上面有軍部,下面有特高警察。甚至還有帶白袖章的婦人協會。最底層還有一些對戰爭狂熱對國際政治不知所謂的人。這些在現在中國都有相似的組織團體。它唯一還欠缺的就是打一場戰爭了
有普世意识容易成为宗教，共产主义只是一个劣质的类宗教的，我估计吸引他的是这一点，但是呢，这种人估计接受不了真正的道德戒律。这是精神空虚，必须寻求精神寄托的主因。
