最近發現一部記載共匪暴行的書，並分享書中的一部分內容。
基於《共匪暴行實錄》（第二輯，1948年3月由民族革命同志會出版）的內容，這本書是反共宣傳冊，記錄了中國共產黨在山西及周邊地區（如晉西北、冀東）的暴行，主要聚焦土地改革、清算鬥爭和軍事行動。書中沒有正式的「目錄」頁，但內容按事件順序分為16個部分，形成一個綱目結構。以下是從書中提取的綱目（以原中文標題列出，並附上英文），接著描述書中的暴行記錄。我將暴行分類（例如屠殺、酷刑、強姦、掠奪），並提供具體例子，包括地點、受害者、方法和後果。這些描述直接基於書中敘事。
書中綱目（Outline from the Book）
書的結構按事件編排，無獨立目錄頁，但開頭即列出以下16個主題部分（以原中文標題列出，並附上英文）：
一、晉西北活埋多人 (1. Mass Live Burials in Northwest Shanxi)
二、三查運動極盡殘酷 (2. The Three Checks Movement's Extreme Cruelty)
三、走馬鬥爭人民多遭殘殺 (3. Walking Horse Struggles Leading to Mass Killings of People)
四、滅絕人倫父子相殘 (4. Destruction of Human Ethics: Fathers and Sons Turning Against Each Other)
五、崞縣已成人間地獄 (5. Guo County Has Become a Human Hell)
六、煮食人肉 (6. Cooking and Eating Human Flesh)
七、偷墳墓欺凌死人 (7. Stealing from Graves and Desecrating the Dead)
八、非刑拷打禁止結婚 (8. Illegal Tortures, Beatings, and Bans on Marriages)
九、遣歸難民處死 (9. Forced Repatriation and Execution of Refugees)
十、活剝人皮 (10. Skinning People Alive)
十一、集體捕殺農民 (11. Collective Capture and Killing of Farmers)
十二、利用老幼投毒放火 (12. Using the Elderly and Children for Poisoning and Arson)
十三、地道戰禍國殃民 (13. Tunnel Warfare Harming the Country and People)
十四、騾馬牛羊宰殺殆盡 (14. Slaughtering Mules, Horses, Cows, and Sheep to Exhaustion)
十五、「土地改革」人民殘遭虐殺幹部冤枉受屈 (15. "Land Reform": People Brutally Abused and Killed, Cadres Wrongfully Aggrieved)
十六、萬里運輸破壞得支離破碎 (16. Long-Distance Transportation Destroyed to Pieces)
書中記錄的「共匪暴行」
書中描述的暴行多發生在1947-1948年間的「淪陷區」指當時已經被共匪控制或佔領的地區，以證詞和報導形式呈現，強調共產黨的「系統性殘暴」以恐嚇民眾。以下按類型分類，每類附幾個具體例子（選自書中典型案例），包括地點、受害者、方法和後果。分類基於書中主題重疊，例如屠殺常伴隨酷刑。
1. 屠殺與集體處決 (Mass Burials and Collective Executions)
書中強調共產黨透過活埋和集體槍決消滅「階級敵人」，目的是清除地主和中農，製造恐懼。
例子1：晉西北活埋多人
地點：山西西北，包括寧武、神池、靜樂、五寨、岢嵐縣。
受害者：超過1萬名地主、富農及其家人（農曆8月1-10日拘捕）。
方法：挖深溝（類似外城壕），將人活埋；對非刑事犯施以致死懲罰。
後果：三分之一被殺（超過3000人死亡）；倖存者未釋放，引發農民起義和對共產黨的報復鬥爭。
例子2：忻縣集中營活埋
地點：山西忻縣，包括三交和庄磨鎮五村。
受害者：500多名所謂地主和富農（多為貧中農，擁有5-15畝地）。
方法：關押在寺坪溝集中營，經兩天拷打後活埋。
後果：超過400人死亡，造成鄉村「紅色恐怖」蔓延。
例子3：走馬鬥爭集體殺戮
地點：山西鄉寧、吉縣、汾城、新絳縣。
受害者：超過2000名中農及以上階層。
方法：20天運動中拷打和處決；拆城牆和公共建築建監獄。
後果：民眾恐慌，呼籲國軍救援。
例子4：集體捕殺農民
地點：山西神池、五寨、朔縣、偏關。
受害者：42名幹部（36名拘捕）；五寨2000多名農民、朔縣4000多名，每縣500多名被殺。
方法：按階級出身檢查，轉移隱藏營地處決。
後果：財政和司法首長被打死；國軍救出600多名農民。
2. 酷刑與折磨 (Torture Methods and New Cruelty Innovations)
書中列舉多種「創新」酷刑，針對身體和感官，常用於逼供或懲罰。
例子1：崞縣人間地獄酷刑
地點：山西崞縣。
受害者：超過1.4萬名被捕者，分八類（如惡霸地主、富農）。
方法：包括「滾炮」（裝毛口袋滾下山）、「蟾蜍褥」（睡針上滾）、「坐火車頭」（燒柴炭澆冷水）、「刮麵」（鐵擦子擦肉）、「水蓮盆」（開水燙肚）、「篩灰」（旋轉捆綁）、「水龍潭」（煮在甕中）、「磨地」（拉繩磨腳）、「餵狗屎」（強餵狗糞）、「插竹籤」（指甲插籤）、「睡女人」（輪姦婦女）。
後果：縣城成「人間地獄」；死亡人數超1937年日軍屠殺；700多名難民逃至忻縣。
例子2：奇村鎮水牢酷刑
地點：山西忻縣西北奇村鎮。
受害者：500多名男女。
方法：浸泡水牢；每日配給3兩小米；煮屍體做湯強迫飲用。
後果：每日因寒冷和饑餓死亡；倖存者充滿仇恨。
例子3：黃土灣村剝皮
地點：山西陽曲縣黃土灣村。
受害者：30多名被鬥爭者。
方法：活煮（「穿紅袍」）後剝皮。
後果：「農民法庭」綽號「剝皮場」；極端恐懼蔓延。
例子4：非刑拷打與結婚禁令
地點：山西五台、晉察冀邊區。
受害者：幹部家庭、未婚者。
方法：拷打、禁止結婚、強迫離婚、遷移工廠。
後果：麻港村拘押中60多人餓死；絕望和仇恨加劇。
例子5：三查運動殘酷調查
地點：冀東和第11軍師區。
受害者：幹部和群眾（如12年資歷書記）。
方法：調查立場、思想、階級出身（三代祖先），標籤「機會主義者」或「托派」處決。
後果：僅信任長征參與者；保留三代貧農；鞏固控制，幹部董少誠於1月24日投誠提供證據。
3. 性暴行與對婦孺的凌虐 (Sexual Violence and Abuse of Women and Children)
書中描述強姦常伴殺戮，用以摧毀道德。
例子1：崞縣輪姦婦女
地點：山西崞縣。
受害者：婦女（作為酷刑一部分）。
方法：輪姦（「睡女人」）。
後果：受害者死亡或自殺；社會崩潰。
例子2：汾西強迫改嫁
地點：山西汾西。
受害者：富中農家庭婦女。
方法：強迫嫁給傷兵；拒絕者拷打。
後果：家庭毀滅，呼籲救援。
例子3：利用老幼投毒
地點：山西五台、崞縣、定襄。
受害者/代理人：老人和兒童（偽裝乞丐）。
方法：攜毒藥和火柴投毒放火。
後果：滲透國軍區，造成破壞。
4. 搶掠、焚燒與經濟破壞 (Plunder, Burning, and Economic Destruction)
書中記錄搶奪財產和破壞基礎設施，導致饑荒。
例子1：牲畜屠殺
地點：山西西北，包括興縣。
受害者：牲畜（牛、驢、羊）。
方法：秘密出售和屠殺，儘管禁令。
後果：1月批准殺56頭牛、35天內1582頭羊；經濟崩潰，共產黨禁令無效。
例子2：鐵路破壞
地點：隴海、平漢、膠濟、北寧、長春、津浦、同蒲、正太鐵路。
受害者：全國鐵路網（超過2萬公里減至1.3萬公里）。
方法：炸毀橋樑（如山西隧道、巨流河橋）。
後果：需重複修復；經濟和軍事中斷；南方線路（如湘桂黔）未受干擾而進展。
例子3：地道戰勞役
地點：多地，包括運城攻擊。
受害者：數千民眾。
方法：強迫挖地道，用盜墓者協助運炸藥；塌方和爆炸。
後果：一運城地道爆炸死67人、運輸死12人；偷門蓋地道，冬日寒冷加劇怨恨。
例子4：土地改革虐殺
地點：匪區；參考山東大公報和晉察冀日報社論。
受害者：富人、貧農；幹部被責。
方法：「一打一拉」戰術；強迫鬥爭；階級衝突簡化。
後果：濫殺泛濫；幹部怨言；抵抗共產黨增加。
5. 其他暴行 (Other Atrocities，如滅絕人倫、欺凌死人)
例子1：父子相殘
地點：山西汾西，包括和平村和棗坪村。
受害者：5000多名村民；如汾西縣長郭迎祥父親（滾雷法殺）、母親（自殺）；老人張班桂被兒子清勝出賣。
方法：煽動兒子活埋父親；標籤「文化地主」；武裝護送出賣。
後果：和平村三分之一被殺；家庭結構崩潰。
例子2：趙城父子互殺
地點：山西趙城瓦窑頭村。
受害者：楊二及其兒子楊先林。
方法：兒子被迫挖坑埋父；父自衛殺子逃脫。
後果：凸顯極端非人道，引發憤怒。
例子3：煮食人肉
地點：未指定村鎮（書中泛指）。
受害者：村民屍體。
方法：煮屍做湯強迫飲用。
後果：厭惡和仇恨加深。
例子4：偷墳墓
地點：山西榆社趙王村。
受害者：古墓（9畝地、72磚門）。
方法：500多名勞工挖3天；文物送長治。
後果：遺址毀壞用於耕地；文化破壞引發公憤。
例子5：遣歸難民處死
地點：山西陽泉、石莊。
受害者：平定商人和青年。
方法：「復仇隊」強迫返回，每10步叩頭（「朝五台山」）；到達後拷打「還原」。
後果：非武裝平民大規模處決。
總體而言，書中透過這些記錄構築「共匪暴政」形象，其殘暴程度是古今中外任何一個邪惡政權都無法與之相比的，連二戰時期的日本法西斯和德國希特勒，也無法與之相提並論。共匪的邪惡程度不是一般人能夠理解的。國際社會都知道共匪是恐怖主義政權，但真正了解其恐怖程度的人卻不多。
共匪佔領中國大陸淪陷區後，發動的每一次政治屠殺都是反人類的暴行。例如大饑荒：和平年代餓死了數千萬人。文化大革命：毛澤東除了剷除中華五千年傳統文化的根，把所謂的炎黃子孫變成馬克思列子孫之外，也是為了打倒牠的政治敵人，鞏固自己的權力。計劃生育：數千萬胎兒胎死腹中，倖生下來的也被屠殺。無數個家庭家破人亡，血流成河，哀鴻遍野。此外，還有六四屠殺、新疆集中營的「三絕政策」（文化滅絕、宗教滅絕、種族滅絕）、跨國鎮壓、活體摘取器官。沒有經歷過那個時代的人永遠無法感同身受。
書中綱目（Outline from the Book）
書的結構按事件編排，無獨立目錄頁，但開頭即列出以下16個主題部分（以原中文標題列出，並附上英文）：
一、晉西北活埋多人 (1. Mass Live Burials in Northwest Shanxi)
二、三查運動極盡殘酷 (2. The Three Checks Movement's Extreme Cruelty)
三、走馬鬥爭人民多遭殘殺 (3. Walking Horse Struggles Leading to Mass Killings of People)
四、滅絕人倫父子相殘 (4. Destruction of Human Ethics: Fathers and Sons Turning Against Each Other)
五、崞縣已成人間地獄 (5. Guo County Has Become a Human Hell)
六、煮食人肉 (6. Cooking and Eating Human Flesh)
七、偷墳墓欺凌死人 (7. Stealing from Graves and Desecrating the Dead)
八、非刑拷打禁止結婚 (8. Illegal Tortures, Beatings, and Bans on Marriages)
九、遣歸難民處死 (9. Forced Repatriation and Execution of Refugees)
十、活剝人皮 (10. Skinning People Alive)
十一、集體捕殺農民 (11. Collective Capture and Killing of Farmers)
十二、利用老幼投毒放火 (12. Using the Elderly and Children for Poisoning and Arson)
十三、地道戰禍國殃民 (13. Tunnel Warfare Harming the Country and People)
十四、騾馬牛羊宰殺殆盡 (14. Slaughtering Mules, Horses, Cows, and Sheep to Exhaustion)
十五、「土地改革」人民殘遭虐殺幹部冤枉受屈 (15. "Land Reform": People Brutally Abused and Killed, Cadres Wrongfully Aggrieved)
十六、萬里運輸破壞得支離破碎 (16. Long-Distance Transportation Destroyed to Pieces)
書中記錄的「共匪暴行」
書中描述的暴行多發生在1947-1948年間的「淪陷區」指當時已經被共匪控制或佔領的地區，以證詞和報導形式呈現，強調共產黨的「系統性殘暴」以恐嚇民眾。以下按類型分類，每類附幾個具體例子（選自書中典型案例），包括地點、受害者、方法和後果。分類基於書中主題重疊，例如屠殺常伴隨酷刑。
1. 屠殺與集體處決 (Mass Burials and Collective Executions)
書中強調共產黨透過活埋和集體槍決消滅「階級敵人」，目的是清除地主和中農，製造恐懼。
例子1：晉西北活埋多人
地點：山西西北，包括寧武、神池、靜樂、五寨、岢嵐縣。
受害者：超過1萬名地主、富農及其家人（農曆8月1-10日拘捕）。
方法：挖深溝（類似外城壕），將人活埋；對非刑事犯施以致死懲罰。
後果：三分之一被殺（超過3000人死亡）；倖存者未釋放，引發農民起義和對共產黨的報復鬥爭。
例子2：忻縣集中營活埋
地點：山西忻縣，包括三交和庄磨鎮五村。
受害者：500多名所謂地主和富農（多為貧中農，擁有5-15畝地）。
方法：關押在寺坪溝集中營，經兩天拷打後活埋。
後果：超過400人死亡，造成鄉村「紅色恐怖」蔓延。
例子3：走馬鬥爭集體殺戮
地點：山西鄉寧、吉縣、汾城、新絳縣。
受害者：超過2000名中農及以上階層。
方法：20天運動中拷打和處決；拆城牆和公共建築建監獄。
後果：民眾恐慌，呼籲國軍救援。
例子4：集體捕殺農民
地點：山西神池、五寨、朔縣、偏關。
受害者：42名幹部（36名拘捕）；五寨2000多名農民、朔縣4000多名，每縣500多名被殺。
方法：按階級出身檢查，轉移隱藏營地處決。
後果：財政和司法首長被打死；國軍救出600多名農民。
2. 酷刑與折磨 (Torture Methods and New Cruelty Innovations)
書中列舉多種「創新」酷刑，針對身體和感官，常用於逼供或懲罰。
例子1：崞縣人間地獄酷刑
地點：山西崞縣。
受害者：超過1.4萬名被捕者，分八類（如惡霸地主、富農）。
方法：包括「滾炮」（裝毛口袋滾下山）、「蟾蜍褥」（睡針上滾）、「坐火車頭」（燒柴炭澆冷水）、「刮麵」（鐵擦子擦肉）、「水蓮盆」（開水燙肚）、「篩灰」（旋轉捆綁）、「水龍潭」（煮在甕中）、「磨地」（拉繩磨腳）、「餵狗屎」（強餵狗糞）、「插竹籤」（指甲插籤）、「睡女人」（輪姦婦女）。
後果：縣城成「人間地獄」；死亡人數超1937年日軍屠殺；700多名難民逃至忻縣。
例子2：奇村鎮水牢酷刑
地點：山西忻縣西北奇村鎮。
受害者：500多名男女。
方法：浸泡水牢；每日配給3兩小米；煮屍體做湯強迫飲用。
後果：每日因寒冷和饑餓死亡；倖存者充滿仇恨。
例子3：黃土灣村剝皮
地點：山西陽曲縣黃土灣村。
受害者：30多名被鬥爭者。
方法：活煮（「穿紅袍」）後剝皮。
後果：「農民法庭」綽號「剝皮場」；極端恐懼蔓延。
例子4：非刑拷打與結婚禁令
地點：山西五台、晉察冀邊區。
受害者：幹部家庭、未婚者。
方法：拷打、禁止結婚、強迫離婚、遷移工廠。
後果：麻港村拘押中60多人餓死；絕望和仇恨加劇。
例子5：三查運動殘酷調查
地點：冀東和第11軍師區。
受害者：幹部和群眾（如12年資歷書記）。
方法：調查立場、思想、階級出身（三代祖先），標籤「機會主義者」或「托派」處決。
後果：僅信任長征參與者；保留三代貧農；鞏固控制，幹部董少誠於1月24日投誠提供證據。
3. 性暴行與對婦孺的凌虐 (Sexual Violence and Abuse of Women and Children)
書中描述強姦常伴殺戮，用以摧毀道德。
例子1：崞縣輪姦婦女
地點：山西崞縣。
受害者：婦女（作為酷刑一部分）。
方法：輪姦（「睡女人」）。
後果：受害者死亡或自殺；社會崩潰。
例子2：汾西強迫改嫁
地點：山西汾西。
受害者：富中農家庭婦女。
方法：強迫嫁給傷兵；拒絕者拷打。
後果：家庭毀滅，呼籲救援。
例子3：利用老幼投毒
地點：山西五台、崞縣、定襄。
受害者/代理人：老人和兒童（偽裝乞丐）。
方法：攜毒藥和火柴投毒放火。
後果：滲透國軍區，造成破壞。
4. 搶掠、焚燒與經濟破壞 (Plunder, Burning, and Economic Destruction)
書中記錄搶奪財產和破壞基礎設施，導致饑荒。
例子1：牲畜屠殺
地點：山西西北，包括興縣。
受害者：牲畜（牛、驢、羊）。
方法：秘密出售和屠殺，儘管禁令。
後果：1月批准殺56頭牛、35天內1582頭羊；經濟崩潰，共產黨禁令無效。
例子2：鐵路破壞
地點：隴海、平漢、膠濟、北寧、長春、津浦、同蒲、正太鐵路。
受害者：全國鐵路網（超過2萬公里減至1.3萬公里）。
方法：炸毀橋樑（如山西隧道、巨流河橋）。
後果：需重複修復；經濟和軍事中斷；南方線路（如湘桂黔）未受干擾而進展。
例子3：地道戰勞役
地點：多地，包括運城攻擊。
受害者：數千民眾。
方法：強迫挖地道，用盜墓者協助運炸藥；塌方和爆炸。
後果：一運城地道爆炸死67人、運輸死12人；偷門蓋地道，冬日寒冷加劇怨恨。
例子4：土地改革虐殺
地點：匪區；參考山東大公報和晉察冀日報社論。
受害者：富人、貧農；幹部被責。
方法：「一打一拉」戰術；強迫鬥爭；階級衝突簡化。
後果：濫殺泛濫；幹部怨言；抵抗共產黨增加。
5. 其他暴行 (Other Atrocities，如滅絕人倫、欺凌死人)
例子1：父子相殘
地點：山西汾西，包括和平村和棗坪村。
受害者：5000多名村民；如汾西縣長郭迎祥父親（滾雷法殺）、母親（自殺）；老人張班桂被兒子清勝出賣。
方法：煽動兒子活埋父親；標籤「文化地主」；武裝護送出賣。
後果：和平村三分之一被殺；家庭結構崩潰。
例子2：趙城父子互殺
地點：山西趙城瓦窑頭村。
受害者：楊二及其兒子楊先林。
方法：兒子被迫挖坑埋父；父自衛殺子逃脫。
後果：凸顯極端非人道，引發憤怒。
例子3：煮食人肉
地點：未指定村鎮（書中泛指）。
受害者：村民屍體。
方法：煮屍做湯強迫飲用。
後果：厭惡和仇恨加深。
例子4：偷墳墓
地點：山西榆社趙王村。
受害者：古墓（9畝地、72磚門）。
方法：500多名勞工挖3天；文物送長治。
後果：遺址毀壞用於耕地；文化破壞引發公憤。
例子5：遣歸難民處死
地點：山西陽泉、石莊。
受害者：平定商人和青年。
方法：「復仇隊」強迫返回，每10步叩頭（「朝五台山」）；到達後拷打「還原」。
後果：非武裝平民大規模處決。
總體而言，書中透過這些記錄構築「共匪暴政」形象，其殘暴程度是古今中外任何一個邪惡政權都無法與之相比的，連二戰時期的日本法西斯和德國希特勒，也無法與之相提並論。共匪的邪惡程度不是一般人能夠理解的。國際社會都知道共匪是恐怖主義政權，但真正了解其恐怖程度的人卻不多。
共匪佔領中國大陸淪陷區後，發動的每一次政治屠殺都是反人類的暴行。例如大饑荒：和平年代餓死了數千萬人。文化大革命：毛澤東除了剷除中華五千年傳統文化的根，把所謂的炎黃子孫變成馬克思列子孫之外，也是為了打倒牠的政治敵人，鞏固自己的權力。計劃生育：數千萬胎兒胎死腹中，倖生下來的也被屠殺。無數個家庭家破人亡，血流成河，哀鴻遍野。此外，還有六四屠殺、新疆集中營的「三絕政策」（文化滅絕、宗教滅絕、種族滅絕）、跨國鎮壓、活體摘取器官。沒有經歷過那個時代的人永遠無法感同身受。
15 个评论
就看看 wiki/富田事变 再看看文革.
然后看下 wiki/陈云
{
许多地方提及陈云的“遗训”[32][33]：“一、中国人好管，饿死也不会造反。[34][35][36]二、党内斗争不要开杀戒，否则后代不好见面。[37]三、权力要移交给自己的孩子，不然以后会被挖祖坟。[38][39]
}
最后再看下近期共匪内斗清洗了多少人吧. 从秦刚到三个国防部长,
从周永康遗毒到酷吏傅政华, 李克强游个泳就挂了.
单共匪内部就永无不死人的一天, 这黄俄红朝我敢说是古今海内外有史以来最烂.
然后看下 wiki/陈云
{
许多地方提及陈云的“遗训”[32][33]：“一、中国人好管，饿死也不会造反。[34][35][36]二、党内斗争不要开杀戒，否则后代不好见面。[37]三、权力要移交给自己的孩子，不然以后会被挖祖坟。[38][39]
}
最后再看下近期共匪内斗清洗了多少人吧. 从秦刚到三个国防部长,
从周永康遗毒到酷吏傅政华, 李克强游个泳就挂了.
单共匪内部就永无不死人的一天, 这黄俄红朝我敢说是古今海内外有史以来最烂.
这种虐杀在 中国历史 非常普遍 常见的现象
为什么只推共党身上？
为什么只推共党身上？
>> 这种虐杀在 中国历史 非常普遍 常见的现象为什么只推共党身上？
因為世界已經進入現代文明社會了
你不橫向跟文明國家比，跑去縱向跟古時候、跟差的比？？
當時被罵慘的其他政治勢力，什麼國民黨、軍閥都沒這麼狠
大家不看不理或不信
認為只不過又是另一次改朝換代
結果就是吃苦被整，整得命都沒了的人大有人在
認為只不過又是另一次改朝換代
結果就是吃苦被整，整得命都沒了的人大有人在
>> 因為世界已經進入現代文明社會了你不橫向跟文明國家比，跑去縱向跟古時候、跟差的比？？當時被罵慘的...
胡说
国民党在宝鸡杀俘虏 一次杀五千人
还乡团 铡刀砍脑袋 剥皮 活烧 赤党
这是你们中华民族的优秀文化
不要去故意摸黑共党 洗白国民党
Llyung Chang
2016年2月13日·@
新生報記者-沈嫄璋,1966年,身為東奔西
跑的記者,因被懷疑通匪,並因為不肯誣咬
蔣海溶、李世傑是共產黨,在白色恐怖時期
被毫無人道的慘烈刑求。依當時口述者而
言,他被國民政府士兵扒光全身衣服,強迫
用力坐在一根粗麻繩上,兩旁國民黨士兵
將他前後拖曳,粗麻繩摩擦女性私處,直到
血流如注。沈嫄璋不堪受辱,屈打成招,認
罪後換好衣服,當下咬舌自盡。沈嫄璋冤死
後,其丈夫姚勇來被調查局脅迫對外宣稱妻
子是畏罪自盡,否則下場將會和妻子一樣,
並在大雨的黑夜中,屍身由軍車運載,草草
在六張犁公墓收葬。
2016年2月13日·@
新生報記者-沈嫄璋,1966年,身為東奔西
跑的記者,因被懷疑通匪,並因為不肯誣咬
蔣海溶、李世傑是共產黨,在白色恐怖時期
被毫無人道的慘烈刑求。依當時口述者而
言,他被國民政府士兵扒光全身衣服,強迫
用力坐在一根粗麻繩上,兩旁國民黨士兵
將他前後拖曳,粗麻繩摩擦女性私處,直到
血流如注。沈嫄璋不堪受辱,屈打成招,認
罪後換好衣服,當下咬舌自盡。沈嫄璋冤死
後,其丈夫姚勇來被調查局脅迫對外宣稱妻
子是畏罪自盡,否則下場將會和妻子一樣,
並在大雨的黑夜中,屍身由軍車運載,草草
在六張犁公墓收葬。
>> 胡说 国民党在宝鸡杀俘虏 一次杀五千人还乡团 铡刀砍脑袋 剥皮 活烧 赤党这是你们中华民族...
就差直说不反共就退葱，跟支那没什么好说的，来隔壁幽默吧
不敢说话，多说一句我号就没了
阅读内文
台湾放送
二二八,台湾历史,台湾历史,战后台湾,推荐好册
对敌国异族的打家劫舍──《二二八的虐杀与逃亡》书摘之一
2023/06/14 李祯祥
对敌国异族的打家劫舍──《二二八的虐杀与逃亡》书摘之一
李祯祥
（原刊于2022/02/14）
二二八期间劫掠百姓是主动犯意和严重犯行，可使美化镇压的种种谎言须臾破灭。因此官方档案掩盖无迹，学界也未深入研究。 （图片摘自维基百科）
二二八期间劫掠百姓是主动犯意和严重犯行，可使美化镇压的种种谎言须臾破灭。因此官方档案掩盖无迹，学界也未深入研究。 （图片摘自维基百科）
前言：从人权史的视野来看，二二八既是一场大屠杀，也是一波大逃亡，两者有紧密的因果关系。屠杀背后，是陈仪当局复杂的政治操作：制造和扩大误解，除极力夸张本省人的暴行和外省人的灾情外，更将当时国军两大敌人：日本人与共产党，嫁接到台湾的抗争民众，并燃起中国民族主义的怒火，将国军对日本人的仇恨，报复到台湾人身上。故国军在二二八的虐杀手段，处处可见对日军暴行的模仿。日军暴行的残忍、中国政治的险恶、台湾命运的悲哀，这三者紧密扣动的关系，是二二八最重要而深隐的脉络之一。
劫掠：二二八的第二大暴行
「劫掠」（财产权的剥夺）是国军在二二八的第二大暴行，仅次于屠杀（生命权的剥夺），手段包括打劫、勒赎、骗财、谋财害命、杀人越货等，足以写成一本专书。和屠杀一样的是，国军的劫掠也是采取对付「敌国异族」（而非本国同胞）或「叛乱奸党」的态度。
中国内战和对日抗战期间，国军对平民财产权的剥夺，常用迂回手段。国民党借统治优势，主要岀以征收（所谓三征：征粮、征税、征丁）。 1935年蒋介石入川剿共，发现「各县地方财政，紊乱不堪。自军事长官以下，县长、征收局长、团董、乡长之流，莫不巧立名目，肆行榨取。每年田赋征收，有七、八次至十余次者；其他苛杂，尤不可胜数」。这是比较「正式」的巧立名目。
比较奸诈的巧立名目，要看民间史料。亲历行伍的作家王鼎钧提到，某军官找上一位财主，声称其楼房太高，妨碍炮兵射击，要他拆掉一半。财主请他移炮，军官说要另修阵地，但上头不肯给经费，财主听了只好出钱。又某军官对一位乡绅打开地图，说奉命在这里挖战壕。乡绅一看，那地方是他家祖坟，希望工程改道。军官说：「说好办也好办，说难办也难办」。当然，军官又捞到一笔横财。
国军打劫民宅之例也有，但除非恶军败战（如汤恩伯军队）或视民如仇，一般较不抢钱。主要原因，就是国军视百姓为同胞、中国人，而且打仗需要百姓照应，不能跟土匪一样，把事情做绝。
土匪兵劫掠的各种花样
然而国军在二二八的劫掠，不仅跟土匪一样，甚至比土匪更多花样。在许多案例中，军警会利用「无差别屠杀」进行「无差别抢劫」，以高雄为例，3月6日要塞军队下山，「有不少士兵在盐埕区抢劫银楼、钟表行，并于行抢中杀死不少无辜百姓」。开钟表店的张万作说，「他们抢，是整条街的抢。盐埕区当时最热闹，没有一条街不被抢；七贤路、大公路被抢的很多」。
或挨家挨户搜查同时打劫。台北的张纯三说，他家附近的双城街5巷和7巷一带有台电的宿舍，三更半夜兵仔闯入，将住户押走，「整批人拖出去，贵重衣物一件件剥，每个人都被剥个精光，只穿一条内裤回来」。
或上门抓人同时搜刮钱财，如3月19日基隆国军抓走台北工业学校学生苏仁正。其姊苏梨香说：「兵仔一踏进家门，马上拿着大布袋将保险库中的金钱财物，一把一把的往袋子里装…（人掠走后）还来向我们骗钱，说拿60万可以换回弟弟。」苏家救人心切，向左邻右舍借钱凑款，苏仁正仍遇害。
有些杀人之后，还去丧家抄家，如云林的许松智说，其兄许凤仪遇害后，「暝时兵仔、警察常来家里抄…兵仔拿着装有枪尾刀的枪，穿着肮脏的鞋就爬上床去，随便乱抄；抄还不打紧，看到东西就拿走，我们也不能说什么」。
而在宜兰，国军杀害陈成岳后，又到陈家洗劫，「那晚，阮厝真多骨董，有龙银、字画、相机、地毯、衣裳…都全部洗劫一空；没拿走的，他们就毁坏…算算也有千万元以上的价值」。高雄林界被捕后，一位军官声称可找人救他，借此向家属骗钱，然林界仍遇难。停棺期间，该军官又持枪登门，恐吓家属：「人死了我也要钱，不然给你们好看！」
高雄苓雅区区长林界。 （图片摘自网路）
还有很多花钱买命的例子。著名的受害者包括省参议员刘阔才和国民参政员林宗贤，两人有一个共同的涉嫌收贿者：警总参谋长柯远芬。另外，大同铁工厂厂长林挺生、《全民日报》社长林子畏分别被勒索黄金200两；该厂职员欧阳可亮、该报总编辑马锐筹分别被绑架勒赎100两，勒索（赎）者即警总第二处副处长姚虎臣。
也有很多花钱买不到命的例子。其中「南港八尸」之一的周渊过家，境遇格外悲惨。周家被宪四团的兵闯入洗劫，「金子钞票全都拿走」，并带走周渊过。周母四处寻人找尸，光是淡水河边，就找了不只300具尸体。而宪兵仍骗周母，说她儿子还活着，周母不得不四处借钱送去，冀有一丝希望。当一切希望落空后，周母每天哭泣，哭到眼瞎，最后带病带疯死去。
「多重劫掠」和「杀人越货」
嘉义木材商林登科家所受的「多重劫掠」也令人心惊。战后国军进入嘉义，林家先后两次，各被勒索20万元，皆得逞；第三次是二二八期间，林不肯给，即被带走。兵仔并翻箱倒柜，「所有好的西装、领带、布料、金子、表、项链、钱等等都拿走」。隔天又来勒索20万元，诳称明天放人。林妻救夫心切，当场筹足钱数给他们带走。孰料再隔一天，另一单位又来勒索20万元。林家为了救人，还是给了他们。一星期后，家属才知林已遇害。领尸时，发现他的衣服与手表全被剥走。
类似林登科，死后身上财物被搜刮之例甚多。有些姓名可考，如基隆的郭守义、陈朝辉、林清泉、陈金水；台北的苏嵩源、陈进顺；嘉义的陈复志、宜兰的张云昌、陈兆震等。家属收尸时，发现他们身上钱财，如戒指、手表、皮鞋、西装、外套等全都不见。可以想见他们遇害前，曾被喝令脱掉衣鞋、交出钱物，或在死后被扒走。
嘉义木材商林登科家所受的「多重劫掠」也令人心惊。 （图片摘自网路）
有些姓名无从查考，但留下目击记录。基隆的杨芳雄说：「我曾经看过用板车，整车叠着尸体，不知道拖到什么地方去。死的都是男的，印象最深的是全身只穿一件内裤。」彭孟缉军队在高雄市政府屠杀过后，开始放火烧尸。死里逃生的许国雄说：「这些军人很狠，人都被射杀死了，他们还不放过，随即前去搜身，连烧尸都不放过。尸首身上的手表、戒指，甚至有人连衣服都剥下来。」
嘉义罗朝海家的案例，在二二八相当特殊。因为国军是「杀人、放火、打劫」三罪齐犯。 3月5日，国军进入水上乡三和村的罗家，放火烧厝。朝海父亲罗择、叔叔罗树根担水救火，都被打死；婶婶亦被枪伤。国军在罗家翻箱倒柜，值钱东西搜刮一空后，发现朝海母亲躲在床下，又将她拖出来，命其举手下跪，尽劫其身上财物。朝海虽躲过一劫，仍出外逃亡两个月才敢回家。
被默许纵容的战争手段
国军无法无天的劫掠，因为案例和花样太多，颇具普遍性，显然不是单纯的土匪行动，而是一种战争现象或战争手段，和日军侵华期间在中国的劫掠有共同的动机。一位目睹南京大屠杀的外籍人士指出，胜利的皇军应有酬劳，酬劳包括随意掳掠。国军与日军，都以劫掠取得不义之财（酬劳），手段也都泯灭人性（虽然程度不同）。这是因为两军都视被劫掠者为「敌国异族」（国军对台湾更有「战胜国」对「战败国」的卑视），因此下手特别无情。当然，无论国军或日军，其劫掠都得到上级长官的默许和纵容；否则只要稍祭军纪，不可能如此无度。
不過，國軍的劫掠也可放在「官軍之亂」的角度來檢視。官軍藉「平叛」之名大肆劫掠，在中國司空見慣，許多案例更似土匪或更甚土匪，極端案例則宛如標榜仁義道德的超級土匪，例如曾國藩、曾國荃兄弟的湘軍。該軍對南京（太平天國首都）血洗焚掠之慘酷，並不亞於日軍對南京（中華民國首都）的大屠殺。
國民政府時代，蔣介石針對國軍軍紀之敗壞，曾在黃山整軍預備會議上痛陳：
自從這次中原會戰與長沙會戰失敗以來，我們國家的地位，軍隊的榮譽，尤其是我們一般高級軍官的榮譽？可以說掃地以盡…這一次中原會戰的情形是怎麼樣呢？有一些美國和蘇聯的軍官和我們軍隊一同退下來的，據他們所見，我們的軍隊沿途被民眾包圍襲擊，而且繳械！這種情形，簡直和帝俄時代的白俄軍隊一樣，這樣的軍隊當然只有失敗！我們軍隊裡面所有的車輛馬匹，不載武器，不載彈藥，而專載走私的貨物…部隊裡面軍風紀的敗壞，可以說到了極點！在撤退的時候，若干部隊的官兵到處騷擾，甚至於奸淫擄掠，弄得民不聊生…你們要知道：現在一般聯合國已經看我們軍隊不是軍隊，看我們軍人不是軍人，看我們軍事機關更不是機關了。由於我們自身種種腐敗缺點的暴露，可以說他們到了現在，已經根本沒有把我們中國放在眼裡！
國軍搶飽搶滿，檔案一字不提
戰後國民黨的肅奸政策，以及對台灣、華南、華東、東北等日本佔領區的劫收惡習，也可能影響二二八的劫掠。《懲治漢奸條例》規定14項可以沒收財產的罪名，其中前兩項「圖謀反抗本國者」、「圖謀擾亂治安者」在二二八是常見的指控。無論是沒收「漢奸」財產或劫收「敵偽」資產，都在戰後造成一種劫掠風潮，只要被劫掠者和日本、漢奸掛上邊，其財產權就可能不保。
綜上所述，國軍在二二八的劫掠，或係對鎮壓敵國異族的功勞犒賞，或發揮中國官兵「靠戰爭發財」的野蠻法則，或是對肅奸、劫收的模仿或翻版，或是對「以德報怨」政策（包括放棄向日本索賠）的反彈與報復，容有不同解讀。但有兩點可以確定：一、由於手段邪惡殘酷，背後多少有民族主義的仇恨心理催化之；直白的說，台灣人不僅被當成漢奸、日本人來殺；也被當成漢奸、日本人來搶。二、由於案例遍及各地，背後至少有各鎮壓部隊的共識——如果不是共謀的話。
特別指出的是，不同於屠殺，劫掠有「不可掩飾性」和「不可辯解性」的特色。國軍對其屠殺行為，雖盡可能掩飾（如數字作假）和辯解（如被動還擊），至少還承認殺了人；但劫掠百姓則絕對不著一字、不提一語。因為劫掠百姓是主動犯意和嚴重犯行，可使美化鎮壓的種種謊言須臾破滅。因此官方檔案掩蓋無跡，學界也未深入研究。
※ 本文摘自《二二八的虐殺與逃亡》第二章「操作誤解與虐殺報復」，頁132-144。該書由玉山社出版。
（文章轉載自：上報 2022/02/14 網站文章）
文章分類：二二八, 台灣歷史, 台灣歷史, 戰後台灣, 推薦好冊 標籤：二二八, 二二八受難家屬, 國民黨, 國民黨軍隊, 屠殺, 彭孟緝, 日本, 高雄三六屠殺.
李祯祥
李禎祥
台北市人。台大中文系、政大台灣史研究所碩士班畢業，曾任《自由時代》週刊編輯。從事白色恐怖和人權史研究多年，並將這一切研究成果總結為「二十世紀台灣懺悔錄」。
仇恨的投射，暴行的模仿──《二二八的虐殺與逃亡》書摘之二
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对敌国异族的打家劫舍──《二二八的虐杀与逃亡》书摘之一
2023/06/14 李祯祥
对敌国异族的打家劫舍──《二二八的虐杀与逃亡》书摘之一
李祯祥
（原刊于2022/02/14）
二二八期间劫掠百姓是主动犯意和严重犯行，可使美化镇压的种种谎言须臾破灭。因此官方档案掩盖无迹，学界也未深入研究。 （图片摘自维基百科）
二二八期间劫掠百姓是主动犯意和严重犯行，可使美化镇压的种种谎言须臾破灭。因此官方档案掩盖无迹，学界也未深入研究。 （图片摘自维基百科）
前言：从人权史的视野来看，二二八既是一场大屠杀，也是一波大逃亡，两者有紧密的因果关系。屠杀背后，是陈仪当局复杂的政治操作：制造和扩大误解，除极力夸张本省人的暴行和外省人的灾情外，更将当时国军两大敌人：日本人与共产党，嫁接到台湾的抗争民众，并燃起中国民族主义的怒火，将国军对日本人的仇恨，报复到台湾人身上。故国军在二二八的虐杀手段，处处可见对日军暴行的模仿。日军暴行的残忍、中国政治的险恶、台湾命运的悲哀，这三者紧密扣动的关系，是二二八最重要而深隐的脉络之一。
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「劫掠」（财产权的剥夺）是国军在二二八的第二大暴行，仅次于屠杀（生命权的剥夺），手段包括打劫、勒赎、骗财、谋财害命、杀人越货等，足以写成一本专书。和屠杀一样的是，国军的劫掠也是采取对付「敌国异族」（而非本国同胞）或「叛乱奸党」的态度。
中国内战和对日抗战期间，国军对平民财产权的剥夺，常用迂回手段。国民党借统治优势，主要岀以征收（所谓三征：征粮、征税、征丁）。 1935年蒋介石入川剿共，发现「各县地方财政，紊乱不堪。自军事长官以下，县长、征收局长、团董、乡长之流，莫不巧立名目，肆行榨取。每年田赋征收，有七、八次至十余次者；其他苛杂，尤不可胜数」。这是比较「正式」的巧立名目。
比较奸诈的巧立名目，要看民间史料。亲历行伍的作家王鼎钧提到，某军官找上一位财主，声称其楼房太高，妨碍炮兵射击，要他拆掉一半。财主请他移炮，军官说要另修阵地，但上头不肯给经费，财主听了只好出钱。又某军官对一位乡绅打开地图，说奉命在这里挖战壕。乡绅一看，那地方是他家祖坟，希望工程改道。军官说：「说好办也好办，说难办也难办」。当然，军官又捞到一笔横财。
国军打劫民宅之例也有，但除非恶军败战（如汤恩伯军队）或视民如仇，一般较不抢钱。主要原因，就是国军视百姓为同胞、中国人，而且打仗需要百姓照应，不能跟土匪一样，把事情做绝。
土匪兵劫掠的各种花样
然而国军在二二八的劫掠，不仅跟土匪一样，甚至比土匪更多花样。在许多案例中，军警会利用「无差别屠杀」进行「无差别抢劫」，以高雄为例，3月6日要塞军队下山，「有不少士兵在盐埕区抢劫银楼、钟表行，并于行抢中杀死不少无辜百姓」。开钟表店的张万作说，「他们抢，是整条街的抢。盐埕区当时最热闹，没有一条街不被抢；七贤路、大公路被抢的很多」。
或挨家挨户搜查同时打劫。台北的张纯三说，他家附近的双城街5巷和7巷一带有台电的宿舍，三更半夜兵仔闯入，将住户押走，「整批人拖出去，贵重衣物一件件剥，每个人都被剥个精光，只穿一条内裤回来」。
或上门抓人同时搜刮钱财，如3月19日基隆国军抓走台北工业学校学生苏仁正。其姊苏梨香说：「兵仔一踏进家门，马上拿着大布袋将保险库中的金钱财物，一把一把的往袋子里装…（人掠走后）还来向我们骗钱，说拿60万可以换回弟弟。」苏家救人心切，向左邻右舍借钱凑款，苏仁正仍遇害。
有些杀人之后，还去丧家抄家，如云林的许松智说，其兄许凤仪遇害后，「暝时兵仔、警察常来家里抄…兵仔拿着装有枪尾刀的枪，穿着肮脏的鞋就爬上床去，随便乱抄；抄还不打紧，看到东西就拿走，我们也不能说什么」。
而在宜兰，国军杀害陈成岳后，又到陈家洗劫，「那晚，阮厝真多骨董，有龙银、字画、相机、地毯、衣裳…都全部洗劫一空；没拿走的，他们就毁坏…算算也有千万元以上的价值」。高雄林界被捕后，一位军官声称可找人救他，借此向家属骗钱，然林界仍遇难。停棺期间，该军官又持枪登门，恐吓家属：「人死了我也要钱，不然给你们好看！」
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也有很多花钱买不到命的例子。其中「南港八尸」之一的周渊过家，境遇格外悲惨。周家被宪四团的兵闯入洗劫，「金子钞票全都拿走」，并带走周渊过。周母四处寻人找尸，光是淡水河边，就找了不只300具尸体。而宪兵仍骗周母，说她儿子还活着，周母不得不四处借钱送去，冀有一丝希望。当一切希望落空后，周母每天哭泣，哭到眼瞎，最后带病带疯死去。
「多重劫掠」和「杀人越货」
嘉义木材商林登科家所受的「多重劫掠」也令人心惊。战后国军进入嘉义，林家先后两次，各被勒索20万元，皆得逞；第三次是二二八期间，林不肯给，即被带走。兵仔并翻箱倒柜，「所有好的西装、领带、布料、金子、表、项链、钱等等都拿走」。隔天又来勒索20万元，诳称明天放人。林妻救夫心切，当场筹足钱数给他们带走。孰料再隔一天，另一单位又来勒索20万元。林家为了救人，还是给了他们。一星期后，家属才知林已遇害。领尸时，发现他的衣服与手表全被剥走。
类似林登科，死后身上财物被搜刮之例甚多。有些姓名可考，如基隆的郭守义、陈朝辉、林清泉、陈金水；台北的苏嵩源、陈进顺；嘉义的陈复志、宜兰的张云昌、陈兆震等。家属收尸时，发现他们身上钱财，如戒指、手表、皮鞋、西装、外套等全都不见。可以想见他们遇害前，曾被喝令脱掉衣鞋、交出钱物，或在死后被扒走。
嘉义木材商林登科家所受的「多重劫掠」也令人心惊。 （图片摘自网路）
有些姓名无从查考，但留下目击记录。基隆的杨芳雄说：「我曾经看过用板车，整车叠着尸体，不知道拖到什么地方去。死的都是男的，印象最深的是全身只穿一件内裤。」彭孟缉军队在高雄市政府屠杀过后，开始放火烧尸。死里逃生的许国雄说：「这些军人很狠，人都被射杀死了，他们还不放过，随即前去搜身，连烧尸都不放过。尸首身上的手表、戒指，甚至有人连衣服都剥下来。」
嘉义罗朝海家的案例，在二二八相当特殊。因为国军是「杀人、放火、打劫」三罪齐犯。 3月5日，国军进入水上乡三和村的罗家，放火烧厝。朝海父亲罗择、叔叔罗树根担水救火，都被打死；婶婶亦被枪伤。国军在罗家翻箱倒柜，值钱东西搜刮一空后，发现朝海母亲躲在床下，又将她拖出来，命其举手下跪，尽劫其身上财物。朝海虽躲过一劫，仍出外逃亡两个月才敢回家。
被默许纵容的战争手段
国军无法无天的劫掠，因为案例和花样太多，颇具普遍性，显然不是单纯的土匪行动，而是一种战争现象或战争手段，和日军侵华期间在中国的劫掠有共同的动机。一位目睹南京大屠杀的外籍人士指出，胜利的皇军应有酬劳，酬劳包括随意掳掠。国军与日军，都以劫掠取得不义之财（酬劳），手段也都泯灭人性（虽然程度不同）。这是因为两军都视被劫掠者为「敌国异族」（国军对台湾更有「战胜国」对「战败国」的卑视），因此下手特别无情。当然，无论国军或日军，其劫掠都得到上级长官的默许和纵容；否则只要稍祭军纪，不可能如此无度。
不過，國軍的劫掠也可放在「官軍之亂」的角度來檢視。官軍藉「平叛」之名大肆劫掠，在中國司空見慣，許多案例更似土匪或更甚土匪，極端案例則宛如標榜仁義道德的超級土匪，例如曾國藩、曾國荃兄弟的湘軍。該軍對南京（太平天國首都）血洗焚掠之慘酷，並不亞於日軍對南京（中華民國首都）的大屠殺。
國民政府時代，蔣介石針對國軍軍紀之敗壞，曾在黃山整軍預備會議上痛陳：
自從這次中原會戰與長沙會戰失敗以來，我們國家的地位，軍隊的榮譽，尤其是我們一般高級軍官的榮譽？可以說掃地以盡…這一次中原會戰的情形是怎麼樣呢？有一些美國和蘇聯的軍官和我們軍隊一同退下來的，據他們所見，我們的軍隊沿途被民眾包圍襲擊，而且繳械！這種情形，簡直和帝俄時代的白俄軍隊一樣，這樣的軍隊當然只有失敗！我們軍隊裡面所有的車輛馬匹，不載武器，不載彈藥，而專載走私的貨物…部隊裡面軍風紀的敗壞，可以說到了極點！在撤退的時候，若干部隊的官兵到處騷擾，甚至於奸淫擄掠，弄得民不聊生…你們要知道：現在一般聯合國已經看我們軍隊不是軍隊，看我們軍人不是軍人，看我們軍事機關更不是機關了。由於我們自身種種腐敗缺點的暴露，可以說他們到了現在，已經根本沒有把我們中國放在眼裡！
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戰後國民黨的肅奸政策，以及對台灣、華南、華東、東北等日本佔領區的劫收惡習，也可能影響二二八的劫掠。《懲治漢奸條例》規定14項可以沒收財產的罪名，其中前兩項「圖謀反抗本國者」、「圖謀擾亂治安者」在二二八是常見的指控。無論是沒收「漢奸」財產或劫收「敵偽」資產，都在戰後造成一種劫掠風潮，只要被劫掠者和日本、漢奸掛上邊，其財產權就可能不保。
綜上所述，國軍在二二八的劫掠，或係對鎮壓敵國異族的功勞犒賞，或發揮中國官兵「靠戰爭發財」的野蠻法則，或是對肅奸、劫收的模仿或翻版，或是對「以德報怨」政策（包括放棄向日本索賠）的反彈與報復，容有不同解讀。但有兩點可以確定：一、由於手段邪惡殘酷，背後多少有民族主義的仇恨心理催化之；直白的說，台灣人不僅被當成漢奸、日本人來殺；也被當成漢奸、日本人來搶。二、由於案例遍及各地，背後至少有各鎮壓部隊的共識——如果不是共謀的話。
特別指出的是，不同於屠殺，劫掠有「不可掩飾性」和「不可辯解性」的特色。國軍對其屠殺行為，雖盡可能掩飾（如數字作假）和辯解（如被動還擊），至少還承認殺了人；但劫掠百姓則絕對不著一字、不提一語。因為劫掠百姓是主動犯意和嚴重犯行，可使美化鎮壓的種種謊言須臾破滅。因此官方檔案掩蓋無跡，學界也未深入研究。
※ 本文摘自《二二八的虐殺與逃亡》第二章「操作誤解與虐殺報復」，頁132-144。該書由玉山社出版。
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>> 就差直说不反共就退葱，跟没什么好说的，来隔壁幽默吧
反共不反华
到头一场空
共产党这个恶果是在中国这片邪恶土地上长成的，是中国人的愚昧、落后、麻木、冷漠的结果。
所以，反共不反华，结果必然是一场空，推翻了共产党，保证楼主帖子里的暴虐在中国大地重演。
反华则须从启蒙民众开始，建立真相与和解委员会，推广基督教
用几代人的时间补上人文博爱这一课。
毕竟中华传统文化里从来没有出现过这些文明因素
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仇恨的投射，暴行的模仿──《二二八的虐杀与逃亡》书摘之二
2023/06/14 李祯祥
仇恨的投射，暴行的模仿──《二二八的虐杀与逃亡》书摘之二
李祯祥
（原刊于2022/02/22）
二二八时基隆是重灾区，目击者称「浅水码头、牛稠港、仙洞、哨船头、三沙湾、滨町、社寮岛等海面，到处浮尸，惨不忍睹。」（基隆港旧景／图片取自网路）
二二八时基隆是重灾区，目击者称「浅水码头、牛稠港、仙洞、哨船头、三沙湾、滨町、社寮岛等海面，到处浮尸，惨不忍睹。」（基隆港旧景／图片取自网路）
在陈仪当局操作误解之下，二二八暴动被定调为「奸党叛乱」，而奸党又被嫁接中共和日本，这是国军两大敌人，后者特别令国军深恶痛绝。因此在台湾这块陌生的新占领地，国军对二二八的军事镇压（肃奸），自然容易移植「打共匪」、特别是「打日军」的经验；而且在民族主义的催化下，尤其是对不满蒋介石「以德报怨」的国军来说，「被汉奸化」的台湾人乃代替日本人，成了他们泄恨的对象。
国军模仿日军暴行，用于二二八镇压
这一点，也反映在国军对台湾人的虐杀与劫掠，都充满对日本人报复的意味。在这方面，「刑事侦查学」可以提供相当大的视野，从而为二二八研究开发新面向。其应用至少有两点：第一是从尸体推敲凶手（国军）的动机和手段，此即「尸体会说话」的鉴识原理。第二是追踪凶手的杀人前科（国共战史、中日战史），以厘清和掌握二二八杀人事件的线索。
从刑事侦查学的角度来看，国军一些令人发指的虐杀手段，在1930年代的国共内战较少出现，却在二二八大量发生，显然是模仿日军侵华（包括南京大屠杀）的战争手法。其中有三种特别凸显：
其一是刺杀，以刺刀杀人。刺刀是刺枪的附件，在战场一般作为助杀工具（特别是白刃战），但在中日战争却成为日军的「必杀技」。很多场合日军宁舍枪弹改用刺刀，配合旺盛斗志重挫国军；或以刺刀虐杀中国军民，当成新兵的试胆教材，制造恐怖的镇压效果。
至于国共内战，虽也使用刺刀，却是相当次要的兵器，而且通常在子弹耗尽必须进行白刃战时才使用，有些场合则改用大刀和梭标。由于国军在二二八拥有压倒性的枪炮武力，根本没有进行白刃战的必要，故二二八出现大量刺死的描述，殊违常理；唯一合理的解释，就是国军模仿日军的暴行，在二二八使用刺刀虐杀台湾人并发泄对日本的仇恨。
其二是「铁线穿掌」。它和前项有关连性，因为铁线穿掌（或穿其他部位）之前，必须用刺刀刺穿这些部位，再用铁线贯穿。同样的，它不常见于国共战史、近代中国内战，甚至不是中国的传统酷刑，却在中日战争大量出现，而且大部分资料指向日军用于中国人身上。中国学者王宜田研究日本在满洲国使用的酷刑，整理出34类，逾500种。其中第四类「金刑」（以金属为刑具）66种，就有铁丝穿手、铁线穿锁骨、铁丝穿胸膛等手法。
「铁线捆绑」可视为「铁线穿掌」的简版，不像后者需要较多的时间和技巧。它虽未穿透人体，但因捆绑严紧且嵌入皮肉，仍令人痛苦不堪。它也和「铁线穿掌」一样，不常见于国共内战，却常见于中日战争和二二八。可见这是日军的战争暴行，被国军刻意模仿，用来加害台湾人。不论铁线用来穿掌穿踝或捆人绑人，国军铁线使用量甚巨，并非临时张罗，而是预先备妥，显见「铁线捆绑」和「铁线穿掌」都是国军「冷酷算计的报复行动」之一。
其三是沉尸。沉尸既是杀人法（沉水为尸），也是灭尸法（沉尸于水）。在国共战史上，无论对活人或死人，水淹法（沉尸）并不多见，反而较多土埋法（生人集体活埋，或死人集体埋坑）。不论是国军或共军，都有许多残暴的埋人纪录；即使有大片水域的上海，1927年清党时，「据目击者言，事后尸首系用搬场汽车搬出葬埋，所装竟有七、八车之多」，既称葬埋，仍是入土。
然而，同样有大片水域的南京，1937年12月日军大屠杀时，却带来可怕的沉尸景象。中华民国国防部军事法庭对谷寿夫（日军第六师团长）的判决书，即指控谷寿夫部队将难民五千余人押往中山码头，「用机枪扫射后，弃尸江中」；而在湖南洞庭湖区，1943年的厂窖惨案，「（在风车拐）三百多人被赶进莲子湖活活淹死」；「六千八百多船民、难民被害，其中藕池河死近五千人，龚家港死近二千人」。其他从北到南：河北藳城、江西抚河、福建厦门、甚至海外的马尼拉、新加坡，都有日军杀人沉尸的纪录。
日军常用沉尸手段，或许和日本作为岛国，习于海战有关，这点和习于陆战的中国特别不同。因此国军在二二八将许多人沉尸基隆港、淡水河、爱河等，既违反「剿匪」的经验法则，也违反中国人的战争习惯。合理的解释，就是国军模仿日军的暴行，沉尸台湾人并发泄对日本的仇恨。
要知道，在二二八进行屠杀的国军，无论是晚来的整编廿一师，或早来的宪四团、警备总部、基隆要塞司令部、高雄要塞司令部等，官兵不一定都打过十年前的苏区剿匪，但大部分都打过两年前的中日战争，对日军的战争暴行亲历亲见亲闻。他们在中日战争观摩学习，自然也能在二二八这场「拟中日战争」模仿应用。
刺刀是日军的必杀技，也是日军的识别标志，日军许多虐杀暴行都与刺刀的应用有关。 （图片取自Wiki Commons)
中国人的悲情，被转化为对台湾人的仇恨
二二八还有一种残忍的杀人法，是将死者支解，包括斩首、断脑、断手、断脚、挖眼、割耳、割鼻、割生殖器等，带有强烈的变态性和凌辱性。一般认为，这是日军对中国人施加的暴行（如南京大屠杀、华北的三光作战等）；其实中国人也对日军如此报复，当然规模不能相比。
支解杀人法也见于国共内战，不过国共内战的支解杀人，多半出现在十年以前的「剿匪」期间，而且相当程度上，是对中共「入国民党而叛国民党」的残酷惩罚（1927年清党时，国民党即常在上海街头公开斩首共党分子）；相形之下，中日战争的支解杀人，更令国军记忆犹新，而且台湾人并没有背叛国民党的纪录。因此中日战争的支解杀人经验，应该更大程度影响了二二八的这类现象。
此外，一些关于外省人在二二八受难的悲惨叙述，都可以在中国人于日军侵华期间的悲惨遭遇中，找到相似的版本；尤其是裸体跳舞、倒提双脚、撕腿致死等，情节都有其特殊性，却都有相似的版本，未免太巧。
其实，关于台湾人在二二八的暴行，最常见的指控就是「殴打」外省人（杀害案例相当少数）案例相当少数），这不仅有许多资料可证，甚至各绥靖区的报告也明确显示这点，所以暴行的「强度值」普遍较低。相形之下，极端暴行的指控便显得相当突兀，而且越是极端的指控，越无法交代出处，这是和中国人对日军侵华暴行的证言，以及台湾人对国军二二八暴行的证言，最大的不同。后两者铁证如山。
而中国人对台湾人极端暴行的叙述，不仅难查实据，且聚焦于中国人对日本人的仇恨记忆「热点」（虐杀妇孺）；那么这些叙述是否出于加工，以强化国军的镇压力道？不能无疑。特别是，有的指控已被学者证实为谎言、捏造，如「大溪中学女教员遭强奸案」，学者苏瑶崇已有精辟的辨析；有的指控更被当时的人斥为「毫无根据」。吴浊流在《台湾连翘》提到：
林献堂的叶主任秘书曾向笔者透露：二二八事件后，在政府的一项会议席上，刘启光报告说事件的时候，本省人剖了一个外省孕妇的肚子，取出胎儿残杀。林氏听了这毫无根据的话，心中至为愤怒；但又害怕反驳了会受到报复，未敢表示异议。会后向叶秘书说，半山为了自己的升官，根本不把出卖我们当一回事。
更具体的说，国民党从日军侵华战争进行双重复制（或双重援用）：其一是复制中国人在日军暴行下受难的真相，制造中国人在台湾人暴行下受难的假象，以便操控舆论为镇压铺路；其二是复制日军的暴行，对台湾人肆行虐杀，将镇压推到极致。这双重复制的关键机制，就是将中国人的悲情，转化为对台湾人的仇恨。这就不难解释，同样出以「肃奸」之名，国军在二二八所屠杀的台湾人，是全中国被判死刑的「汉奸」人数的数十倍。这是仇恨高度动员的结果，也是中国民族主义所催发的惊人效益。
这里有一个重点：为什么日军这个题材这么「好用」？简言之有两点：一是二二八距离终战不久，中国人对日本人记恨犹新；二是日军在华暴行，尤其南京大屠杀，堪称惨绝人寰、泯灭人性之极致。是故研究二二八大屠杀，不能不研究南京大屠杀（犹如研究国民党在台湾的白色恐怖，不能不研究国、共两党在中国的白色恐怖和红色恐怖），其理在此。二二八大屠杀会如此血腥，创伤会如此入骨，其理亦在此。日军暴行的残忍、中国政治的险恶，和台湾命运的悲哀，这三者紧密扣动的关系，应该是台湾人至今仍未发觉的，二二八最幽深的秘密之一。
※本文摘自玉山社出版，《二二八的虐杀与逃亡》第二章「操作误解与虐杀报复」，页82-131。书中列举大量虐杀案例，限于篇幅，本文兹略。
（文章转载自：上报2022/02/22网站文章）
文章分类：二二八,台湾历史,台湾历史,战后台湾,推荐好册 标签：二二八,国民党,国民党军队,基隆,基隆二二八,屠杀,日本.
李祯祥
李祯祥
台北市人。台大中文系、政大台湾史研究所硕士班毕业，曾任《自由时代》周刊编辑。从事白色恐怖和人权史研究多年，并将这一切研究成果总结为「二十世纪台湾忏悔录」。
对敌国异族的打家劫舍──《二二八的虐杀与逃亡》书摘之一
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仇恨的投射，暴行的模仿──《二二八的虐杀与逃亡》书摘之二
2023/06/14 李祯祥
仇恨的投射，暴行的模仿──《二二八的虐杀与逃亡》书摘之二
李祯祥
（原刊于2022/02/22）
二二八时基隆是重灾区，目击者称「浅水码头、牛稠港、仙洞、哨船头、三沙湾、滨町、社寮岛等海面，到处浮尸，惨不忍睹。」（基隆港旧景／图片取自网路）
二二八时基隆是重灾区，目击者称「浅水码头、牛稠港、仙洞、哨船头、三沙湾、滨町、社寮岛等海面，到处浮尸，惨不忍睹。」（基隆港旧景／图片取自网路）
在陈仪当局操作误解之下，二二八暴动被定调为「奸党叛乱」，而奸党又被嫁接中共和日本，这是国军两大敌人，后者特别令国军深恶痛绝。因此在台湾这块陌生的新占领地，国军对二二八的军事镇压（肃奸），自然容易移植「打共匪」、特别是「打日军」的经验；而且在民族主义的催化下，尤其是对不满蒋介石「以德报怨」的国军来说，「被汉奸化」的台湾人乃代替日本人，成了他们泄恨的对象。
国军模仿日军暴行，用于二二八镇压
这一点，也反映在国军对台湾人的虐杀与劫掠，都充满对日本人报复的意味。在这方面，「刑事侦查学」可以提供相当大的视野，从而为二二八研究开发新面向。其应用至少有两点：第一是从尸体推敲凶手（国军）的动机和手段，此即「尸体会说话」的鉴识原理。第二是追踪凶手的杀人前科（国共战史、中日战史），以厘清和掌握二二八杀人事件的线索。
从刑事侦查学的角度来看，国军一些令人发指的虐杀手段，在1930年代的国共内战较少出现，却在二二八大量发生，显然是模仿日军侵华（包括南京大屠杀）的战争手法。其中有三种特别凸显：
其一是刺杀，以刺刀杀人。刺刀是刺枪的附件，在战场一般作为助杀工具（特别是白刃战），但在中日战争却成为日军的「必杀技」。很多场合日军宁舍枪弹改用刺刀，配合旺盛斗志重挫国军；或以刺刀虐杀中国军民，当成新兵的试胆教材，制造恐怖的镇压效果。
至于国共内战，虽也使用刺刀，却是相当次要的兵器，而且通常在子弹耗尽必须进行白刃战时才使用，有些场合则改用大刀和梭标。由于国军在二二八拥有压倒性的枪炮武力，根本没有进行白刃战的必要，故二二八出现大量刺死的描述，殊违常理；唯一合理的解释，就是国军模仿日军的暴行，在二二八使用刺刀虐杀台湾人并发泄对日本的仇恨。
其二是「铁线穿掌」。它和前项有关连性，因为铁线穿掌（或穿其他部位）之前，必须用刺刀刺穿这些部位，再用铁线贯穿。同样的，它不常见于国共战史、近代中国内战，甚至不是中国的传统酷刑，却在中日战争大量出现，而且大部分资料指向日军用于中国人身上。中国学者王宜田研究日本在满洲国使用的酷刑，整理出34类，逾500种。其中第四类「金刑」（以金属为刑具）66种，就有铁丝穿手、铁线穿锁骨、铁丝穿胸膛等手法。
「铁线捆绑」可视为「铁线穿掌」的简版，不像后者需要较多的时间和技巧。它虽未穿透人体，但因捆绑严紧且嵌入皮肉，仍令人痛苦不堪。它也和「铁线穿掌」一样，不常见于国共内战，却常见于中日战争和二二八。可见这是日军的战争暴行，被国军刻意模仿，用来加害台湾人。不论铁线用来穿掌穿踝或捆人绑人，国军铁线使用量甚巨，并非临时张罗，而是预先备妥，显见「铁线捆绑」和「铁线穿掌」都是国军「冷酷算计的报复行动」之一。
其三是沉尸。沉尸既是杀人法（沉水为尸），也是灭尸法（沉尸于水）。在国共战史上，无论对活人或死人，水淹法（沉尸）并不多见，反而较多土埋法（生人集体活埋，或死人集体埋坑）。不论是国军或共军，都有许多残暴的埋人纪录；即使有大片水域的上海，1927年清党时，「据目击者言，事后尸首系用搬场汽车搬出葬埋，所装竟有七、八车之多」，既称葬埋，仍是入土。
然而，同样有大片水域的南京，1937年12月日军大屠杀时，却带来可怕的沉尸景象。中华民国国防部军事法庭对谷寿夫（日军第六师团长）的判决书，即指控谷寿夫部队将难民五千余人押往中山码头，「用机枪扫射后，弃尸江中」；而在湖南洞庭湖区，1943年的厂窖惨案，「（在风车拐）三百多人被赶进莲子湖活活淹死」；「六千八百多船民、难民被害，其中藕池河死近五千人，龚家港死近二千人」。其他从北到南：河北藳城、江西抚河、福建厦门、甚至海外的马尼拉、新加坡，都有日军杀人沉尸的纪录。
日军常用沉尸手段，或许和日本作为岛国，习于海战有关，这点和习于陆战的中国特别不同。因此国军在二二八将许多人沉尸基隆港、淡水河、爱河等，既违反「剿匪」的经验法则，也违反中国人的战争习惯。合理的解释，就是国军模仿日军的暴行，沉尸台湾人并发泄对日本的仇恨。
要知道，在二二八进行屠杀的国军，无论是晚来的整编廿一师，或早来的宪四团、警备总部、基隆要塞司令部、高雄要塞司令部等，官兵不一定都打过十年前的苏区剿匪，但大部分都打过两年前的中日战争，对日军的战争暴行亲历亲见亲闻。他们在中日战争观摩学习，自然也能在二二八这场「拟中日战争」模仿应用。
刺刀是日军的必杀技，也是日军的识别标志，日军许多虐杀暴行都与刺刀的应用有关。 （图片取自Wiki Commons)
中国人的悲情，被转化为对台湾人的仇恨
二二八还有一种残忍的杀人法，是将死者支解，包括斩首、断脑、断手、断脚、挖眼、割耳、割鼻、割生殖器等，带有强烈的变态性和凌辱性。一般认为，这是日军对中国人施加的暴行（如南京大屠杀、华北的三光作战等）；其实中国人也对日军如此报复，当然规模不能相比。
支解杀人法也见于国共内战，不过国共内战的支解杀人，多半出现在十年以前的「剿匪」期间，而且相当程度上，是对中共「入国民党而叛国民党」的残酷惩罚（1927年清党时，国民党即常在上海街头公开斩首共党分子）；相形之下，中日战争的支解杀人，更令国军记忆犹新，而且台湾人并没有背叛国民党的纪录。因此中日战争的支解杀人经验，应该更大程度影响了二二八的这类现象。
此外，一些关于外省人在二二八受难的悲惨叙述，都可以在中国人于日军侵华期间的悲惨遭遇中，找到相似的版本；尤其是裸体跳舞、倒提双脚、撕腿致死等，情节都有其特殊性，却都有相似的版本，未免太巧。
其实，关于台湾人在二二八的暴行，最常见的指控就是「殴打」外省人（杀害案例相当少数）案例相当少数），这不仅有许多资料可证，甚至各绥靖区的报告也明确显示这点，所以暴行的「强度值」普遍较低。相形之下，极端暴行的指控便显得相当突兀，而且越是极端的指控，越无法交代出处，这是和中国人对日军侵华暴行的证言，以及台湾人对国军二二八暴行的证言，最大的不同。后两者铁证如山。
而中国人对台湾人极端暴行的叙述，不仅难查实据，且聚焦于中国人对日本人的仇恨记忆「热点」（虐杀妇孺）；那么这些叙述是否出于加工，以强化国军的镇压力道？不能无疑。特别是，有的指控已被学者证实为谎言、捏造，如「大溪中学女教员遭强奸案」，学者苏瑶崇已有精辟的辨析；有的指控更被当时的人斥为「毫无根据」。吴浊流在《台湾连翘》提到：
林献堂的叶主任秘书曾向笔者透露：二二八事件后，在政府的一项会议席上，刘启光报告说事件的时候，本省人剖了一个外省孕妇的肚子，取出胎儿残杀。林氏听了这毫无根据的话，心中至为愤怒；但又害怕反驳了会受到报复，未敢表示异议。会后向叶秘书说，半山为了自己的升官，根本不把出卖我们当一回事。
更具体的说，国民党从日军侵华战争进行双重复制（或双重援用）：其一是复制中国人在日军暴行下受难的真相，制造中国人在台湾人暴行下受难的假象，以便操控舆论为镇压铺路；其二是复制日军的暴行，对台湾人肆行虐杀，将镇压推到极致。这双重复制的关键机制，就是将中国人的悲情，转化为对台湾人的仇恨。这就不难解释，同样出以「肃奸」之名，国军在二二八所屠杀的台湾人，是全中国被判死刑的「汉奸」人数的数十倍。这是仇恨高度动员的结果，也是中国民族主义所催发的惊人效益。
这里有一个重点：为什么日军这个题材这么「好用」？简言之有两点：一是二二八距离终战不久，中国人对日本人记恨犹新；二是日军在华暴行，尤其南京大屠杀，堪称惨绝人寰、泯灭人性之极致。是故研究二二八大屠杀，不能不研究南京大屠杀（犹如研究国民党在台湾的白色恐怖，不能不研究国、共两党在中国的白色恐怖和红色恐怖），其理在此。二二八大屠杀会如此血腥，创伤会如此入骨，其理亦在此。日军暴行的残忍、中国政治的险恶，和台湾命运的悲哀，这三者紧密扣动的关系，应该是台湾人至今仍未发觉的，二二八最幽深的秘密之一。
※本文摘自玉山社出版，《二二八的虐杀与逃亡》第二章「操作误解与虐杀报复」，页82-131。书中列举大量虐杀案例，限于篇幅，本文兹略。
（文章转载自：上报2022/02/22网站文章）
文章分类：二二八,台湾历史,台湾历史,战后台湾,推荐好册 标签：二二八,国民党,国民党军队,基隆,基隆二二八,屠杀,日本.
李祯祥
李祯祥
台北市人。台大中文系、政大台湾史研究所硕士班毕业，曾任《自由时代》周刊编辑。从事白色恐怖和人权史研究多年，并将这一切研究成果总结为「二十世纪台湾忏悔录」。
对敌国异族的打家劫舍──《二二八的虐杀与逃亡》书摘之一
白色恐怖时期彰化女中的红楼惊梦
>> 反共不反华到头一场空共产党这个恶果是在中国这片邪恶土地上长成的，是中国人的愚昧、落后、麻木、冷...
理想很美好，现实就是这些民小用“民主”遮掩恋权，用“公平”遮掩献忠，用“反共”遮掩支性…
我觉得，当时的国民政府可能和今天的中共政府境遇有点像，就是他们说的话，社会上基本没人相信，大家只觉得，你是骗子，说的全是假话，国民政府是不是做的非常差，我不知道，但大家的习惯就是，拿着放大镜找执政的毛病，但对在野的却宽容许多，这应该说是一种客观现象吧。
