我对民族主义的看法
我对“中华民族”这个概念是非常反感的。中华民族是一个非常虚幻的概念,它提出的目的是很明显的:就是团结一切可以团结的人,然后抵抗列强入侵,维护领土统一。
但是这样来说,这个概念的功利性太强了。这个概念的成立不在于其自身的合理性,而在于其概念的功用性。有用的时候,你可劲儿的给他贴金,没有用的时候,就像一块烂抹布一样丢在一边。至少这样的工具性的概念,对于我们认清事实真相,并无太大裨益。
我个人觉得吧,如果要强调民族的话,那就突出强调各民族文化的特殊性好了。汉人,强调汉人的文化特征,你就不应该去反对汉服,不应该反对汉族内部存在的各种方言。当然,同样的你也不应该去阻碍蒙、满、回、藏等各民族的文化属性的继承与发扬。如果觉得你要消弥民族差异,那就建立起一个地球村的概念:所有人都是一家,何分彼此?你造一个中间层的“中华民族”算是怎么回事呢?你说为了要团结在一起,所以要创建一个族。那我很想问问,我们跟中国境内的俄罗斯族是一族人,那中国境内的俄罗斯族人跟俄罗斯、乌克兰等国境内的俄罗斯族人是不是一族人呢?那怎样岂不是中国境内的汉人,跟其他国家境内的俄罗斯族人,都是一族了?其他民族也是同样如此啊。云南的傣族和泰国的傣族,是不是一族?我们和云南的傣族是一族,岂不是我们和泰国的傣族也是一族?
我觉得吧,可以继续保留发扬各自民族的文化的多样性,但同时也要有包容性。我非常反对某些民族的自己不吃猪肉,也不想让别人吃猪肉的想法。这种民族的特性,是不能容忍的。
民族这种东西,不是自古就有,也不应该能够长存下去的。随着人类的迁徙的不断增加,各自民族的特点,我们固然要积极保存,但是如果真的消亡了的话,我们也未必不能坦然接受。
但是这样来说,这个概念的功利性太强了。这个概念的成立不在于其自身的合理性,而在于其概念的功用性。有用的时候,你可劲儿的给他贴金,没有用的时候,就像一块烂抹布一样丢在一边。至少这样的工具性的概念,对于我们认清事实真相,并无太大裨益。
我个人觉得吧,如果要强调民族的话,那就突出强调各民族文化的特殊性好了。汉人,强调汉人的文化特征,你就不应该去反对汉服,不应该反对汉族内部存在的各种方言。当然,同样的你也不应该去阻碍蒙、满、回、藏等各民族的文化属性的继承与发扬。如果觉得你要消弥民族差异,那就建立起一个地球村的概念:所有人都是一家,何分彼此?你造一个中间层的“中华民族”算是怎么回事呢?你说为了要团结在一起,所以要创建一个族。那我很想问问,我们跟中国境内的俄罗斯族是一族人,那中国境内的俄罗斯族人跟俄罗斯、乌克兰等国境内的俄罗斯族人是不是一族人呢?那怎样岂不是中国境内的汉人,跟其他国家境内的俄罗斯族人,都是一族了?其他民族也是同样如此啊。云南的傣族和泰国的傣族,是不是一族?我们和云南的傣族是一族,岂不是我们和泰国的傣族也是一族?
我觉得吧,可以继续保留发扬各自民族的文化的多样性,但同时也要有包容性。我非常反对某些民族的自己不吃猪肉,也不想让别人吃猪肉的想法。这种民族的特性,是不能容忍的。
民族这种东西,不是自古就有,也不应该能够长存下去的。随着人类的迁徙的不断增加,各自民族的特点,我们固然要积极保存,但是如果真的消亡了的话,我们也未必不能坦然接受。
3 个评论
全世界为了政治目地造一个民族的只有中共和巴勒斯坦,你提到地球村这个概念就很好啊,这不正是脱支的人理想状态,学做地球人啊。
至于中华民族本来就不存在的东西,直接归入中共谎言的一部分,一个不存在的东西还坚守它有什么意思。
至于中华民族本来就不存在的东西,直接归入中共谎言的一部分,一个不存在的东西还坚守它有什么意思。
>> 全世界为了政治目地造一个民族的只有中共和巴勒斯坦,你提到地球村这个概念就很好啊,这不正是脱支的...
一开始台湾人问我,你当不当日本人为同胞啊,我还有点抗拒。
后来我也想通了,为什么不能当是同胞呢?都是地球人,怎么就不能当同胞呢?我们都还同属儒家文化圈呢。
民族主义就是纯粹的政治问题,是民族国家的意识形态发明,在前现代,从来就是只有宗族而无民族的,无论是中国的华夷之辨,还是古英格兰,古法兰西的内部认同,他们本质上都是建立在封建或者宗教忠诚上的跟现代的国民民族主义完全就是两个概念。国民民族主义就是服务于民族国家这个实体的,中华民族主义的发明是为了维持中国的领土控制,汉民族主义的发明最初是辛亥之前吴越湘粤的士大夫和知识分子发明出来用于打击满洲贵族的统治的。
虽然有的时候,和所有意识形态一样,民族主义也会有不受控的时候,但是总体而言民族就是高度服务于民族国家这个政治实体的,而国家本身就是阶级统治的工具,看清了这点就看清了民族的本质。
民族发明有好坏之分,就和中华民族美利坚民族的发明一样,因为内部成分太多元,常有头脑打架的时候,但小民族和大民族的区分,无非就是五十步笑百步罢了,像是南斯拉夫战争时期,赛族穆族这种小民族,甚至是现在的刚果金和卢旺达,民族冲突照样天天打仗。
民族本身就是近代产生的政治概念,它的存在自然也和一切人类的政治事务一样,是缺点无数,不能永存的。
虽然有的时候,和所有意识形态一样,民族主义也会有不受控的时候,但是总体而言民族就是高度服务于民族国家这个政治实体的,而国家本身就是阶级统治的工具,看清了这点就看清了民族的本质。
民族发明有好坏之分,就和中华民族美利坚民族的发明一样,因为内部成分太多元,常有头脑打架的时候,但小民族和大民族的区分,无非就是五十步笑百步罢了,像是南斯拉夫战争时期,赛族穆族这种小民族,甚至是现在的刚果金和卢旺达,民族冲突照样天天打仗。
民族本身就是近代产生的政治概念,它的存在自然也和一切人类的政治事务一样,是缺点无数,不能永存的。