讓星月旗飄揚在天安門廣場
拙作搬運：
https://exchristian.hk/forum/viewthread.php?tid=14986
耶穌是神嗎
伊斯蘭教認為摩西耶穌穆聖都是先知
耶穌是人，是先知，不是神
耶穌出生時是人之子，血肉凡胎，死後被抬高為神之子甚至神本身
伊斯蘭教不認同耶穌是allah，認為歐美誤入歧途二千年，更發動聖戰九一一攻擊
耶穌遺言：אֵלִי אֵלִי, לָמָה עֲזַבְתָּנִי
alāh ʾalāh lɘmānā šɘvaqtān
https://islamkazikr.com/wp-content/uploads/2021/10/Meaning-of-Subhanallah-Alhamdulillah-and-Allahu-Akbar-in-English.jpeg
耶穌死前七言，第四，大喊安拉胡阿克巴 allahu akbar
the words spoken by Jesus have been transliterated from Aramaic into Greek, and there are slight differences between the two versions (Mark: Ἐλωΐ, Ἐλωΐ, λαμὰ σαβαχθανί; Matthew: Ἠλί, Ἠλί, λεμὰ σαβαχθανί). These differences are most probably due to dialect. Matthew's version seems to have been more influenced by Hebrew, whereas Mark's is perhaps more colloquial.
耶穌所說的話已從阿拉姆語音譯成希臘語，兩個版本之間略有不同（馬可福音：Eloḯ, Eloḯ, lamá savachthaní；馬太福音：Ilí, Ilí, lemá savachthaní）。 這些差異很可能是由於方言造成的。 馬修的版本似乎更受希伯來語的影響，而馬克的版本可能更口語化。
耶穌本名 yeshua bar yosef，和osama bin laden同一風格，耶穌外貌和拉登、Sacha Baron Cohen（波叔出城，BORAT，猶太祭司柯恩）、Khalid Sheikh Mohammed、古埃及貴族摩西，亞伯拉罕、穆罕默德、羅得Lot估計也差不多
一神教的源頭有兩個：
1. 埃及貴族摩西及法老Akhenaten一神教，即閃族一神教，又稱沙漠一神教，參考Der Mann Moses und die monotheistische Religion 1939 by Sigmund Freud
2. 草原印歐一神教，例如伊朗拜火教，明教 Jupiter dʸeus ph₂tḗr，即帝 / 帝釋天，又名天或天命
埃及太陽神阿頓，即猶太教及基督教的主Adonai
神的來源非常古老，在巴力 ba'al，在 'al 、 allah，在土耳其有個宗教遺址Göbekli Tepe，最早歷史是公元前11,000年，直到公元前8,000年被廢棄。所謂堯舜禹湯 ，堯古音是m'al / mqal / mʔal
遂公盨：
天命禹敷土，隨山浚川，迺 差地設征，降民監德，迺自 作配鄉（享）民，成父毋
尚書禹貢：
禹別九州，隨山濬川，任土作貢
禹敷土，隨山刊木，奠高山大川
九一一實際是路綫之爭，穆斯林敬拜真主安拉（約等於天父耶和華），基督徒敬拜Jesus Christ (yeshua bar yosef)，穆斯林敬拜單一真神，基督徒敬拜三位一體
穆斯林禁止以物配主，偶像崇拜，基督教理論上都係咁，不過基督教描繪聖像相當普遍，如里約熱內盧耶穌像（下圖），及天主教東正教的聖骸崇拜
https://lh3.googleusercontent.com/p/AF1QipM8Nz2f6mfQ8YSFAFYMFhAJvPqxmZx2x3sjjDrC=s1360-w1360-h1020
伊斯蘭教同猶太教都信奉同一個神，至高無上的堯，真主安拉，單一真神，基督徒信血肉凡胎耶穌，just a normal human
穆斯林相信理念是至高無上的，刀槍不入，路綫的差異，差之毫厘，謬以千里，單一真神是高度抽象化，不具體，無法言喻，基督徒的神卻是一個普通人，死於十字架上，基督教錯了二千年，其中一個路綫之爭的高潮即九一一襲擊，穆斯林認為美國以財力及文化影響力在全球推廣基督教，無數新教教會以美國為基地，以美元為傳教經費向全球傳教，加上美國文化至高無上的文化影響力
以馬內利 神（以利，埃耳）與我同在
im ma nu el
allahu akbar
巴力是ba'al
israel一賜樂業
一神教有個傳統，會吸收週邊民族的邪神信仰成為單一真神身邊的天使，或天使長，所以雅各和天使摔跤的傳說中，與雅各角力的天使大有可能是多神教系統中的部落神氣象神祖先神自然神野獸神之類
野獸神例如埃及的狼頭人或克里特島牛頭人。歐洲的聖母崇拜來自歐洲本地的母系社會生殖崇拜，後來被基督教吸收並扭曲覆蓋為抹利暗Mariam崇拜
敍利亞（亞述）的巴力祠（帝堯）
我在這裏作出一個大膽的推測，帝堯就是巴力：詞根是allah / al，'al前面加個生物性或神性的前綴 m- / b- / mə- / bə-
ʔal>bəʔal>ba'al 巴力
ʔal>məʔal>məqal>ŋal>ŋau 帝堯
遂公盨：
天命禹敷土，隨山浚川，迺 差地設征，降民監德，迺自 作配鄉（享）民，成父毋
尚書禹貢：
禹別九州，隨山濬川，任土作貢
禹敷土，隨山刊木，奠高山大川
耶穌，有遺骨，佢係當時宗教領袖，死後有墓，人稱耶穌家族之墓，包括主的兄弟雅各iaqob james，Maryam Yosef 抹大拉的瑪利亞，主的兒子猶大
耶穌本人成就不大，但雅各 聖伯多祿 保羅頗有成就，雅各是東方教會牧首，聖伯多祿是第一任羅馬教皇，保羅寫新約
伊斯蘭教，基督教都好成功，佛教就…………相當遜色
人類最偉大發明唔係電，手機電腦，相對論，量子，心理學，車轆，馬，馬鞍馬踏，唔係火，造紙術，小麥，玉米，內燃機，最偉大發明係一神論（見弗洛伊德 der mann moses und die monotheistische religion），人多力量大，用單一真神集合力量
摩西，穆罕默德，係極偉大既人，亦都包括主後三巨頭雅各彼得保羅，將一神教發揚光大
土耳其一萬年前果個Göbekli Tepe，殷商瑪雅阿茲特克印加神巫，係一神教早期既嘗試，艱辛曲折的探索
萬物非主，唯有真主，一個抽象而不具體既單一真神推動人類進步。Göbekli Tepe正正係用宗教集結當時週圍人既力量，同殷商瑪雅阿茲特克印加，古埃及，西周華夏，復活節島，大汶口，良渚，薩滿長生天，既部落聯盟類似，用宗教統一週圍部落
上古有亞伯拉罕殺子獻神，有耶利哥索多瑪蛾摩拉的罪與罰，有舊約摩西十誡，有上帝擊殺埃及人頭生子及降災，石刑擊殺同性戀，婦女包裹的頭巾，一神教係全人類最重要最寶貴財產。所有邪神都會消逝，對邪神既信念轉移到單一真神上，即係話單一真神係由所有邪神，部落神祖先神氣象神動物神匯聚而成，所有偶像崇拜以物配主總結為一句話：allahu akbar
無論耶穌，周武王，商紂帝受，穆罕默德還是摩西，毛主席，哲古華拉還是聖伯多祿，成吉思汗Genghis Khan，都期待人間天國的來臨，天堂（天命，天道，天朝，羅馬人稱天為CAELUM 赫連，祈連）必需建立在堅定的信仰上
我們在天上的父親 our dʸeus ph₂ter jupiter im CAELUM（HEAVEN）
耶和華是我的牧羊人
天蒼蒼，野茫茫，風吹草低現牛羊
一神教有兩種，印歐草原一神教同沙漠一神教，前者簡單求其，後者邏輯嚴謹
一代天驕成吉思汗
撐犁孤塗單于
土耳其突厥，神不是jehovah或allah，是tanri撐犁，長生天（赫勒，祈連）
der mann moses und die monotheistische religion
天和天崇拜——吐火罗人献给华夏族的最大礼物
上述兩項可加深理解
BTW，藏緬語，驕係悍馬，豪係野豬，羌人稱首領為豪或后，羌即羊人，羊大為美，羊即西方魔鬼
周代同商代神巫制度好難解釋，商可參考西門豹治鄴（河伯娶親）及宋襄公，南美鮮花戰爭，水滸傳武松剖腹取出潘金蓮內臟祭祀武大郎（類似亞伯拉罕用兒子祭神）。周王自稱天子，代天牧民，類似一代天驕成吉思汗
復活節島偶像崇拜以物配主都好有趣
伊斯蘭教非常現代，創教於600年左右，但其根非常古老，早在Akhenaten宗教改革及摩西帶領眾希伯來奴分紅海出埃及
摩西代上帝和眾希伯來奴簽訂舊約，後來保羅敏銳地把握到✡️的脈絡：大貴族摩西被眾希伯來奴集體謀殺，猶太人否認謀殺摩西，罪與罰，保羅利用基督的死來贖罪，完成一個竭斯底里周期：起因—埋伏—發作，起因是猶太民族幼年期集體謀殺摩西，童年期埋伏，最後在青春期發作，用基督的死完成對摩西的贖罪（類似亞伯拉罕用兒子獻祭）（完整論述參考德文版或英文版der mann moses und die monotheistische religion）
摩西分紅海也是很早地記載於莎草紙，原文是法老和妃子湖上泛舟，妃子的珠寶不慎落水，大祭司分開湖水，顯露湖底的珠寶並取上來（詳情見Westcar Papyrus） https://ancientegyptonline.co.uk/westcar-turquoise-pendant/
一神教早在史前已進入中國境內，史籍記載之堯（佳）疑似即 'allah ，前面加個 m- 前綴 m'allah>ŋal>ŋʸeu。天命，天道，天朝，天國即草原長生天，老子作道德經，上有天道下有人德，人要順應天命，追隨安拉的指引
機翻
Westcar Papyrus：綠松石吊墜的故事
Westcar Papyrus的第三個故事是由胡夫之子 Bauefre 講述的，故事發生在斯尼夫魯 (Sneferu)統治時期。它講述了國王感到非常無聊的時候，在他的首席講師祭司 Djadjamankh 的建議下，與 20 名迷人的年輕女性一起出海。然而，其中一個女孩把一個綠松石魚吊墜掉進了水里，她對它的丟失感到非常難過，以至於即使承諾從皇家國庫中拿出一個替代品也無法讓她高興起來。然後，Djadjamankh 使水自行折疊，以便取回護身符（呼應摩西在出埃及記中將水分開）。
然後 Bauefre 站起來發言，說：“我會讓陛下聽到一個奇蹟，發生在您的祖先斯尼夫魯時代，被證明是合理的，這是首席講師祭司 Djadjamankh 所做的”。然後他講述了綠寶石的故事。
[ ] 那天事情沒有發生。[Snefru 走遍了] 宮殿的每個房間，為自己尋找消遣，但他找不到任何東西。他說：“去把首席講師牧師和書記員 Djadjamankh 帶來給我，他立即被帶到了他身邊。”太后對他說：“我把宮裡的每一間屋子都找遍了，想找個消遣的地方，也找不著。
然後 Djadjamankh 對他說：“哦，願陛下去宮殿的湖邊，從你宮殿裡的所有美女那裡駕駛一艘船。看到他們來回划船，看到美麗的湖邊蘆葦，看到美麗的田野和水岸，陛下的心就會歡欣鼓舞。你的心會因此而高興，所以我會安排一次划船之旅。”
給我拿來二十支鍍金的烏木槳，檀木的把手鍍金金。給我帶來二十個身材美麗，乳房發達，編過辮子，還沒有生育的女人。拿二十張網給我，等她們脫了衣服，再把這些網給她們。” 一切都按照陛下的吩咐辦了。然後他們來回划船，國王看到他們划船，心裡很高興。
然後一位正在划槳的女士被她的辮子纏住了，一個真正的綠松石魚墜落入水中。然後她不動了，不划了，身邊不動了，不划了，陛下說：“你可以不划嗎？” 他們說：“我們的中風沒有划船就靜止了”，陛下對她說：“你為什麼不划船？” 她說“這個真正的綠松石魚墜落入水中”然後[他說]對[她]“[它應該]被替換”她對他說“寧願選擇真品也不要替代品”然後他的陛下說：“去把首席講師祭司 Djadjamankh 帶來給我，他馬上就被帶來了。
然後陛下說：“Djadjamankh，我的兄弟，我已經按照你說的去做了，陛下看到他們划船很高興。然後其中一個筆劃上的真正綠松石魚墜落入水中，她沒有划船就靜止了。碰巧她打亂了她的身體，我對她說“你為什麼不划船”，她對我說“真正的綠松石魚墜掉進水里了”，我對她說“划船，看我自己將取代它”她對我說“我更喜歡我自己的東西而不是它的替代品”
然後，首席講師祭司 Djadjamankh 念了一個咒語，將湖水的一側放在另一側之上，發現魚墜落在一塊碎片上。他把它拿來交給它的主人。現在水中間是十二肘，折起來是二十四肘。他說了一句咒語，湖水的一部分又回到了原來的位置。國王陛下與整個王室成員一起慶祝了一天，最後他用一切好東西獎勵了首席講師祭司 Djadjamankh。
看看在你的祖先，上埃及和下埃及的國王斯尼夫魯時代發生的奇蹟，這是首席講師祭司和書記員 Djadjamankh 所做的。
然後，上埃及和下埃及國王胡夫陛下說：“將一千條麵包、一百罐啤酒、一頭牛和兩團香獻給上埃及和下埃及國王塞內夫魯，並給首席講師祭司和書記員 Djadjamankh 一塊蛋糕、一罐啤酒、一大份肉和一團香，正如我看到的他學習的一個例子。一切都按照陛下的吩咐去做。
同樣利用yeshua bar yosef的死亡的還有穆聖，穆聖600年創教時，西亞中東地方基督教已頗為興盛，例如主的兄弟雅各即為耶路撒冷牧首，代天牧民，穆聖借用了基督教的理念，在穆聖的理論架構裏，耶穌不是神，也不是神之子，而是血肉凡胎，人之子，yosef 及 maryam所生，耶穌只是先知之一，類似摩西
隋唐經草原傳入華北的景教也否認三位一體，可見伊斯蘭教在中國大陸可謂根深蒂固，歷史悠久
自有永有，無限無窮，♾️♾，真主安拉賦予我們無窮的力量，在風雲突變的前夕，把握住歷史的機遇，以伊斯教國為核心，以香港及廣州懷聖清真寺為基地，反攻大陸，用血和暴力傳播伊斯蘭教，消滅異教徒，拯救國內14億人民，聯合東突厥的穆斯林兄弟，讓星月旗飄揚在天安門廣場，讓新月旗☪永久飄揚在中國大陸的上空
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伊斯蘭教認為摩西耶穌穆聖都是先知
耶穌是人，是先知，不是神
耶穌出生時是人之子，血肉凡胎，死後被抬高為神之子甚至神本身
伊斯蘭教不認同耶穌是allah，認為歐美誤入歧途二千年，更發動聖戰九一一攻擊
耶穌遺言：אֵלִי אֵלִי, לָמָה עֲזַבְתָּנִי
alāh ʾalāh lɘmānā šɘvaqtān
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耶穌死前七言，第四，大喊安拉胡阿克巴 allahu akbar
the words spoken by Jesus have been transliterated from Aramaic into Greek, and there are slight differences between the two versions (Mark: Ἐλωΐ, Ἐλωΐ, λαμὰ σαβαχθανί; Matthew: Ἠλί, Ἠλί, λεμὰ σαβαχθανί). These differences are most probably due to dialect. Matthew's version seems to have been more influenced by Hebrew, whereas Mark's is perhaps more colloquial.
耶穌所說的話已從阿拉姆語音譯成希臘語，兩個版本之間略有不同（馬可福音：Eloḯ, Eloḯ, lamá savachthaní；馬太福音：Ilí, Ilí, lemá savachthaní）。 這些差異很可能是由於方言造成的。 馬修的版本似乎更受希伯來語的影響，而馬克的版本可能更口語化。
耶穌本名 yeshua bar yosef，和osama bin laden同一風格，耶穌外貌和拉登、Sacha Baron Cohen（波叔出城，BORAT，猶太祭司柯恩）、Khalid Sheikh Mohammed、古埃及貴族摩西，亞伯拉罕、穆罕默德、羅得Lot估計也差不多
一神教的源頭有兩個：
1. 埃及貴族摩西及法老Akhenaten一神教，即閃族一神教，又稱沙漠一神教，參考Der Mann Moses und die monotheistische Religion 1939 by Sigmund Freud
2. 草原印歐一神教，例如伊朗拜火教，明教 Jupiter dʸeus ph₂tḗr，即帝 / 帝釋天，又名天或天命
埃及太陽神阿頓，即猶太教及基督教的主Adonai
神的來源非常古老，在巴力 ba'al，在 'al 、 allah，在土耳其有個宗教遺址Göbekli Tepe，最早歷史是公元前11,000年，直到公元前8,000年被廢棄。所謂堯舜禹湯 ，堯古音是m'al / mqal / mʔal
遂公盨：
天命禹敷土，隨山浚川，迺 差地設征，降民監德，迺自 作配鄉（享）民，成父毋
尚書禹貢：
禹別九州，隨山濬川，任土作貢
禹敷土，隨山刊木，奠高山大川
九一一實際是路綫之爭，穆斯林敬拜真主安拉（約等於天父耶和華），基督徒敬拜Jesus Christ (yeshua bar yosef)，穆斯林敬拜單一真神，基督徒敬拜三位一體
穆斯林禁止以物配主，偶像崇拜，基督教理論上都係咁，不過基督教描繪聖像相當普遍，如里約熱內盧耶穌像（下圖），及天主教東正教的聖骸崇拜
https://lh3.googleusercontent.com/p/AF1QipM8Nz2f6mfQ8YSFAFYMFhAJvPqxmZx2x3sjjDrC=s1360-w1360-h1020
伊斯蘭教同猶太教都信奉同一個神，至高無上的堯，真主安拉，單一真神，基督徒信血肉凡胎耶穌，just a normal human
穆斯林相信理念是至高無上的，刀槍不入，路綫的差異，差之毫厘，謬以千里，單一真神是高度抽象化，不具體，無法言喻，基督徒的神卻是一個普通人，死於十字架上，基督教錯了二千年，其中一個路綫之爭的高潮即九一一襲擊，穆斯林認為美國以財力及文化影響力在全球推廣基督教，無數新教教會以美國為基地，以美元為傳教經費向全球傳教，加上美國文化至高無上的文化影響力
以馬內利 神（以利，埃耳）與我同在
im ma nu el
allahu akbar
巴力是ba'al
israel一賜樂業
一神教有個傳統，會吸收週邊民族的邪神信仰成為單一真神身邊的天使，或天使長，所以雅各和天使摔跤的傳說中，與雅各角力的天使大有可能是多神教系統中的部落神氣象神祖先神自然神野獸神之類
野獸神例如埃及的狼頭人或克里特島牛頭人。歐洲的聖母崇拜來自歐洲本地的母系社會生殖崇拜，後來被基督教吸收並扭曲覆蓋為抹利暗Mariam崇拜
敍利亞（亞述）的巴力祠（帝堯）
我在這裏作出一個大膽的推測，帝堯就是巴力：詞根是allah / al，'al前面加個生物性或神性的前綴 m- / b- / mə- / bə-
ʔal>bəʔal>ba'al 巴力
ʔal>məʔal>məqal>ŋal>ŋau 帝堯
遂公盨：
天命禹敷土，隨山浚川，迺 差地設征，降民監德，迺自 作配鄉（享）民，成父毋
尚書禹貢：
禹別九州，隨山濬川，任土作貢
禹敷土，隨山刊木，奠高山大川
耶穌，有遺骨，佢係當時宗教領袖，死後有墓，人稱耶穌家族之墓，包括主的兄弟雅各iaqob james，Maryam Yosef 抹大拉的瑪利亞，主的兒子猶大
耶穌本人成就不大，但雅各 聖伯多祿 保羅頗有成就，雅各是東方教會牧首，聖伯多祿是第一任羅馬教皇，保羅寫新約
伊斯蘭教，基督教都好成功，佛教就…………相當遜色
人類最偉大發明唔係電，手機電腦，相對論，量子，心理學，車轆，馬，馬鞍馬踏，唔係火，造紙術，小麥，玉米，內燃機，最偉大發明係一神論（見弗洛伊德 der mann moses und die monotheistische religion），人多力量大，用單一真神集合力量
摩西，穆罕默德，係極偉大既人，亦都包括主後三巨頭雅各彼得保羅，將一神教發揚光大
土耳其一萬年前果個Göbekli Tepe，殷商瑪雅阿茲特克印加神巫，係一神教早期既嘗試，艱辛曲折的探索
萬物非主，唯有真主，一個抽象而不具體既單一真神推動人類進步。Göbekli Tepe正正係用宗教集結當時週圍人既力量，同殷商瑪雅阿茲特克印加，古埃及，西周華夏，復活節島，大汶口，良渚，薩滿長生天，既部落聯盟類似，用宗教統一週圍部落
上古有亞伯拉罕殺子獻神，有耶利哥索多瑪蛾摩拉的罪與罰，有舊約摩西十誡，有上帝擊殺埃及人頭生子及降災，石刑擊殺同性戀，婦女包裹的頭巾，一神教係全人類最重要最寶貴財產。所有邪神都會消逝，對邪神既信念轉移到單一真神上，即係話單一真神係由所有邪神，部落神祖先神氣象神動物神匯聚而成，所有偶像崇拜以物配主總結為一句話：allahu akbar
無論耶穌，周武王，商紂帝受，穆罕默德還是摩西，毛主席，哲古華拉還是聖伯多祿，成吉思汗Genghis Khan，都期待人間天國的來臨，天堂（天命，天道，天朝，羅馬人稱天為CAELUM 赫連，祈連）必需建立在堅定的信仰上
我們在天上的父親 our dʸeus ph₂ter jupiter im CAELUM（HEAVEN）
耶和華是我的牧羊人
天蒼蒼，野茫茫，風吹草低現牛羊
一神教有兩種，印歐草原一神教同沙漠一神教，前者簡單求其，後者邏輯嚴謹
一代天驕成吉思汗
撐犁孤塗單于
土耳其突厥，神不是jehovah或allah，是tanri撐犁，長生天（赫勒，祈連）
der mann moses und die monotheistische religion
天和天崇拜——吐火罗人献给华夏族的最大礼物
上述兩項可加深理解
BTW，藏緬語，驕係悍馬，豪係野豬，羌人稱首領為豪或后，羌即羊人，羊大為美，羊即西方魔鬼
周代同商代神巫制度好難解釋，商可參考西門豹治鄴（河伯娶親）及宋襄公，南美鮮花戰爭，水滸傳武松剖腹取出潘金蓮內臟祭祀武大郎（類似亞伯拉罕用兒子祭神）。周王自稱天子，代天牧民，類似一代天驕成吉思汗
復活節島偶像崇拜以物配主都好有趣
伊斯蘭教非常現代，創教於600年左右，但其根非常古老，早在Akhenaten宗教改革及摩西帶領眾希伯來奴分紅海出埃及
摩西代上帝和眾希伯來奴簽訂舊約，後來保羅敏銳地把握到✡️的脈絡：大貴族摩西被眾希伯來奴集體謀殺，猶太人否認謀殺摩西，罪與罰，保羅利用基督的死來贖罪，完成一個竭斯底里周期：起因—埋伏—發作，起因是猶太民族幼年期集體謀殺摩西，童年期埋伏，最後在青春期發作，用基督的死完成對摩西的贖罪（類似亞伯拉罕用兒子獻祭）（完整論述參考德文版或英文版der mann moses und die monotheistische religion）
摩西分紅海也是很早地記載於莎草紙，原文是法老和妃子湖上泛舟，妃子的珠寶不慎落水，大祭司分開湖水，顯露湖底的珠寶並取上來（詳情見Westcar Papyrus） https://ancientegyptonline.co.uk/westcar-turquoise-pendant/
一神教早在史前已進入中國境內，史籍記載之堯（佳）疑似即 'allah ，前面加個 m- 前綴 m'allah>ŋal>ŋʸeu。天命，天道，天朝，天國即草原長生天，老子作道德經，上有天道下有人德，人要順應天命，追隨安拉的指引
機翻
Westcar Papyrus：綠松石吊墜的故事
Westcar Papyrus的第三個故事是由胡夫之子 Bauefre 講述的，故事發生在斯尼夫魯 (Sneferu)統治時期。它講述了國王感到非常無聊的時候，在他的首席講師祭司 Djadjamankh 的建議下，與 20 名迷人的年輕女性一起出海。然而，其中一個女孩把一個綠松石魚吊墜掉進了水里，她對它的丟失感到非常難過，以至於即使承諾從皇家國庫中拿出一個替代品也無法讓她高興起來。然後，Djadjamankh 使水自行折疊，以便取回護身符（呼應摩西在出埃及記中將水分開）。
然後 Bauefre 站起來發言，說：“我會讓陛下聽到一個奇蹟，發生在您的祖先斯尼夫魯時代，被證明是合理的，這是首席講師祭司 Djadjamankh 所做的”。然後他講述了綠寶石的故事。
[ ] 那天事情沒有發生。[Snefru 走遍了] 宮殿的每個房間，為自己尋找消遣，但他找不到任何東西。他說：“去把首席講師牧師和書記員 Djadjamankh 帶來給我，他立即被帶到了他身邊。”太后對他說：“我把宮裡的每一間屋子都找遍了，想找個消遣的地方，也找不著。
然後 Djadjamankh 對他說：“哦，願陛下去宮殿的湖邊，從你宮殿裡的所有美女那裡駕駛一艘船。看到他們來回划船，看到美麗的湖邊蘆葦，看到美麗的田野和水岸，陛下的心就會歡欣鼓舞。你的心會因此而高興，所以我會安排一次划船之旅。”
給我拿來二十支鍍金的烏木槳，檀木的把手鍍金金。給我帶來二十個身材美麗，乳房發達，編過辮子，還沒有生育的女人。拿二十張網給我，等她們脫了衣服，再把這些網給她們。” 一切都按照陛下的吩咐辦了。然後他們來回划船，國王看到他們划船，心裡很高興。
然後一位正在划槳的女士被她的辮子纏住了，一個真正的綠松石魚墜落入水中。然後她不動了，不划了，身邊不動了，不划了，陛下說：“你可以不划嗎？” 他們說：“我們的中風沒有划船就靜止了”，陛下對她說：“你為什麼不划船？” 她說“這個真正的綠松石魚墜落入水中”然後[他說]對[她]“[它應該]被替換”她對他說“寧願選擇真品也不要替代品”然後他的陛下說：“去把首席講師祭司 Djadjamankh 帶來給我，他馬上就被帶來了。
然後陛下說：“Djadjamankh，我的兄弟，我已經按照你說的去做了，陛下看到他們划船很高興。然後其中一個筆劃上的真正綠松石魚墜落入水中，她沒有划船就靜止了。碰巧她打亂了她的身體，我對她說“你為什麼不划船”，她對我說“真正的綠松石魚墜掉進水里了”，我對她說“划船，看我自己將取代它”她對我說“我更喜歡我自己的東西而不是它的替代品”
然後，首席講師祭司 Djadjamankh 念了一個咒語，將湖水的一側放在另一側之上，發現魚墜落在一塊碎片上。他把它拿來交給它的主人。現在水中間是十二肘，折起來是二十四肘。他說了一句咒語，湖水的一部分又回到了原來的位置。國王陛下與整個王室成員一起慶祝了一天，最後他用一切好東西獎勵了首席講師祭司 Djadjamankh。
看看在你的祖先，上埃及和下埃及的國王斯尼夫魯時代發生的奇蹟，這是首席講師祭司和書記員 Djadjamankh 所做的。
然後，上埃及和下埃及國王胡夫陛下說：“將一千條麵包、一百罐啤酒、一頭牛和兩團香獻給上埃及和下埃及國王塞內夫魯，並給首席講師祭司和書記員 Djadjamankh 一塊蛋糕、一罐啤酒、一大份肉和一團香，正如我看到的他學習的一個例子。一切都按照陛下的吩咐去做。
同樣利用yeshua bar yosef的死亡的還有穆聖，穆聖600年創教時，西亞中東地方基督教已頗為興盛，例如主的兄弟雅各即為耶路撒冷牧首，代天牧民，穆聖借用了基督教的理念，在穆聖的理論架構裏，耶穌不是神，也不是神之子，而是血肉凡胎，人之子，yosef 及 maryam所生，耶穌只是先知之一，類似摩西
隋唐經草原傳入華北的景教也否認三位一體，可見伊斯蘭教在中國大陸可謂根深蒂固，歷史悠久
自有永有，無限無窮，♾️♾，真主安拉賦予我們無窮的力量，在風雲突變的前夕，把握住歷史的機遇，以伊斯教國為核心，以香港及廣州懷聖清真寺為基地，反攻大陸，用血和暴力傳播伊斯蘭教，消滅異教徒，拯救國內14億人民，聯合東突厥的穆斯林兄弟，讓星月旗飄揚在天安門廣場，讓新月旗☪永久飄揚在中國大陸的上空
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>>我猜你没有看过《以諾書》。
以諾書（吉茲語：መጽሐፈ ሄኖክ，mets'iḥāfe hēnoki；英語：Book of Enoch）是啟示文學作品之一，記載了在大洪水之前以諾與上帝同行三百年（詳見以諾）期間所見的異 .
先告訴我誰能活300年，穆聖都沒100歲
舊約核心是摩西五經及約伯書吧
https://www.zhihu.com/question/20365357/answer/623230181
上帝和魔鬼打赌玩弄约伯的原因是什么？
还是那句老话——故事里上帝的动机并不重要，重要的是这一篇东西为什么会存活下来，被传承两千六百年。
现在公认的观点是约伯记是整个bible中最古老的篇章之一，有的看法认为干脆就是整部圣经的开端。而我们现在看到的旧约，很大一部分是在公元前587～538年期间——也就是巴比伦之囚期间——由犹太民族的长老精英们编辑成型的。
犹太人当时亡了国，举国精英被巴比伦掳掠成为奴隶。没有财产、没有土地、没有权利、没有自由，什么都没有。除了对上帝的指望，没有任何可以看得见的指望。世界上没有人任何人关心他们的命运，还在想着拯救他们，而巴比伦正威加四海，如日中天。
一般历史上的这种时候，就是一个民族的末日了。这个民族的年轻人势必会开始唾弃自己祖先创造的文化，认定是这文化的低劣性害得自己落到这一步田地。他们势必要开始学胜利者打扮，学胜利者说话，追求胜利者的子女，变成胜利者的一部分。最终这个民族将会被融解，变成销融在“民族熔炉”里的诸多往事之一。
唯一能对抗这熔炉的东西，就是“那个指望”和对那唯一指望的信心。在谈论旧约，尤其是五经时代的第一批文献时，这个背景要一直悬在头顶上作为照亮厅堂的主灯。否则你看到的一切陈设都会是偏色的。
约伯记，是在这个条件下从无数的犹太歌谣、民间传说、残片断卷里被选中、被留下来的。作为一篇令信仰者最为痛苦的篇章，它奇迹般地被选中，更奇迹般地从未被怀疑过正典资格。启示录、雅各书……事实上圣经里的篇章在君士坦丁会议之前的地位并不稳固，大量的章节和篇目被质疑过正典地位。甚至最终通过层层删减，被留下来的只是全部备选文字中的一少部分。
但约伯记，作为“最不和谐”的一篇，却是“从alpha到omega”，一直稳稳地留到了最后。从犹太教到基督教，从族长时代一直到裂教时代，一直到据称“已到生死存亡关头”的现代，以我所见所闻，尚未听过任何一个教派，哪怕是异端教派，提出过“我觉得约伯记是伪经，我们应该删掉它”。
两千六百年来，没有一个信徒不为它痛苦纠结，怀疑信仰，而它却没有被删掉。
这本身堪称一个神迹，也是一个神迹般的谜。
要解读约伯记，秘密不在于这个故事里约伯怎样、上帝怎样，而是为什么身处这样的绝境之中的犹太人，却对这样一种令一般人无法接受的东西心有所感。
有神信仰最脆弱之时，就是自认为做得很好却遭了厄运之时。我做得好，我理当战无不胜，遇难呈祥，逢凶化吉，永远的万事如意才对。我如果遭受厄运，尤其是绝望的厄运，则势必说明这个神是不存在，要么是存在而不讲信用、不公平，以至于无用。
约伯记首要的意义在于——如果你认定约伯记是真实的，则神的存在性与你的遭遇的“公平性”就脱离关联了。即使你遭受“厄运”，哪怕是自以为义人而遭受厄运，逻辑上也不可再以此为理由怀疑神的存在性。
换句话说，约伯记彻底的消除了一神信仰的脆弱性。接受约伯记作为信仰不可分割的一部分，则人就不能再因为任何厄运而推出“神不存在”的结论。唯一剩下的只是“这样的神有什么意义”的质疑。但这问题已经是第二问题，而不是第一问题了。
“非常抱歉，神就是这样一个很麻烦的神，但是祂存在。”——这就是约伯记最直接的意思。
问题是，接下去的问题并不是“你要不要信他呢”——注意此时的局面，神仍然是真实的，而且仍然是唯一的。你是没有选择的。
唯一的存在，就是这样一个不符合你的理想的存在，一个非常遗憾的、非常麻烦的存在。但是祂存在，而且是唯一的存在。
别的更配合你想象的偶像，的确更甜，问题是它们是假的。你自己心知肚明那些是假的，因为你自己心知肚明世界不是那样运转的。
某些你的遭遇，仅仅只是历史的一个被安排的段落，与你是否善良、是否公义无关。而这个安排并不见得对你是中性的，而可能是令你痛苦的、令你彻夜痛哭的、令你只能瘫坐在地上、绝望的以灰扬面、以头抢地的。
这很令人烦恼，但是，事情就是这样。
你因此大喊着要弃绝上帝，要去“相信”祂不存在，这就好像因为痛恨屋门口的一座山拦路，要喊着“不相信它的存在”一样愚蠢而且毫无意义。
在巴比伦人的信仰里没有约伯记。所以巴比伦人要是打了败仗，就可以认定是神抛弃了他们。因为他们相信只要神不抛弃他们他们就一定不会倒霉。要是倒霉一定是因为神已经抛弃了他们。要是倒霉倒到自己看不到希望了，那一定是彻底抛弃无疑了——或者就是这个神不存在的明证了。也正因为如此，巴比伦只能胜，不能败。胜则存，败则亡。
人世间岂得常胜不败者？
如果失败就会灭亡，那么胜利不过是即将溺水之人在挣扎着一次次够出水面罢了。
而对犹太人的上帝没这回事。因为约伯记的存在，失败对犹太民族没有任何额外的威力。即使失败一千年、两千年，在世界流浪，被驱逐、被欺辱、被掠夺、被绞杀，犹太人都不因此而有信仰本身的危机。
当失败不可能根本的伤害你时，失败就失去了一切真实的威力。
神的意愿并不完全遵从你的理想。毕竟，你的理想全是围绕你自己，充斥着“自以为”。你自以为应该如何，并且自信“绝对公正”，上帝就应该遵照如仪么？不然就“没用”，就“不存在”吗？
约伯记是分开犹太信仰与原始偶像崇拜的第一道隔离墙。上帝因此而无法被降格为一种“‘善行’交易员”。即使你行善，也不能保证换取绝对福利。
明确的、开宗明义的告诉你就是这样，你还要不要信？
你信，你就必须要放下这种企图。因为有约伯记在，你不放下也得放下。你别到后来来个“我好失望”，因为进门第一句话就告诉你了——这种交易是不存在的。
你行善，是一种义务，没有任何对价的义务。
不行有祸、有诅咒，但行了不过是该当，是零，不是可以凭着发票找上帝报销的欠条。上帝所赐给你的一切，没有任何一分是因为欠了你的，只能理解为纯然的、完全没有支付义务的额外赏赐。
那些想和神谈谈生意的人，准备好了各种交易技巧的人，没有任何一个能接受这样的“条款”。
那些刻意无视这条，假装它不存在的人，终有一天会被赶出大门——他们终有一天会无法忍受自认为不公的遭遇而抛弃信仰。
只有能接受这一点的人能留存。不接受的人，只能去那种宣称“有善必赏”的圈子里容身。
可惜的是，那些圈子是假的。每一个都是骗局。只是在靠台前的表演在维持假象罢了。最后你是得不到赏的，得到的只是一堆你还不够善的理由，你再不服气，就要大棍子打将出去了——连你的账户一起清空。
到时候你再看，你会发现这丑话说在前头的，话虽然丑，事却是真的。
约伯记的意义是如此关键，以至于每一个完全理解并接受约伯记的人，其信仰动机都一次性得到了完全的清洗，他们可以毫不羞愧的说——我行善，不是为了所谓的善报。
信约伯记而行善，得到的善报因此而全部变格为赏赐。
一个人，帮助你他觉得是应该的。你给他一瓶水，他觉得你真是个好人，居然平白无故给水喝。你因为他帮忙帮得不理想而斥责他，他深感抱歉。
另一个人，帮助你，他认为你欠了他的。你给了二百两银子，他觉得你只是还了他出的力，你还欠着他的情。你要猪油蒙了心胆敢说他做得哪里不好，他满街贴大字报告诉别人你是个白眼狼。
前一种人和后一种人，谁会得到你的帮助？
那二百两，真的比你的帮助更有用吗？
前者是接受约伯记的人，你对他所生的帮助心，就是上帝为他安排的保障。他用不着那二百两请保镖，能下手害他的人必然精神失常——无论哪种文明，要想存在，都不能接受这种凶手为健康的表率；不出手帮他的人必然终受放逐——无论哪种文明，要想存在，都必然厌憎这种贪鬼。
接受约伯记这“不公平”、“残暴”的条款，真心的接受，并且你还把行善作为理所应当没有报酬的义务来承担，你就直接得到自然法则驱动的整个人类文明的护佑。哪个文明敢抗拒，哪个文明就可以准备毁灭了——不管它有神无神，信的神叫什么，是一个还是一万个。因为世界预定的逻辑会自动执行，它的组织必然运转成本高昂，难以克服必然会发生的挑战。谁也救不了它。如果你接受一神论的世界观，你体会一下这个设计的微妙性。
否则，就要看这二百两银子能不能换得过人的爱了。
现在回头再看，约伯所受的苦，救了直到人类毁灭之日、直到传承这信息的一切智慧生命形式完全毁灭为止的、无可计量的兆亿生灵。
哪里是毫无意义？
但在那剧情里，必须是毫无意义。
唯有在那里“毫无意义”，才能成全这无量的意义。
当你身在约伯的处境，你也会看不到一点意义。但在你看不到任何意义时，回头来看这些话。
你看不到意义，仍有意义。
不要离弃你的道。
在旧约之中，约伯记似乎仅仅只是在警醒世人——善的赏赐仅仅是赏赐，神可能赏，也可能不赏，人不可以贪求。而从善是一种责任一种义务。这种告诫虽然消除了信仰的脆弱性，却似乎平添了一份至高者的“无情”。
如此说来，善有善报、恶有恶报，竟然在基督教信仰中不成立吗？
那么“公平在我，我必报应”岂不是一句空话？
这个问题，在约伯记诞生后六百年，由耶稣做出了回答。
一个人，除了因为恶而受苦，还可能因为义受苦。【两个极端】
因为世上有甚艰难而确必要的事，只能交给义人去做。恰恰因为你的义无人能及，这大艰难、大必要的事便必要给你。恰恰因为你的义，你难以推辞避让。
说一个简单的例子你们就明白了——
譬如存亡之际，一个国家要派遣一名间谍深入敌后。
这任务谁能领受？显然这必须是爱国胜于爱生命的人，爱国胜于爱一切的人。难道说这样的人不该在国内享受福利吗？论起资格，他当然是配的，并且是绝对应该的。但是这任务却非他不可。正因为他是如此的义，就必须他去承担。这“公平”吗？
恰恰因为你爱，所以九死一生的事反而要你去，那些蝇营狗苟的吸血鬼反而不可以派遣。他们将注定安坐享受你流血牺牲换来的和平与利益。这公平吗？！
那你去还是不去？
你又怎么能不去？
这个时候，你当然会反过来羡慕那些缩头乌龟，搭车赖汉。
但是如果这个国家一个你这样的人都没有，尤其是若是敌国有，而这国没有，那么这个国家岂能不亡？
这位间谍也没可能把这种潜伏任务当作博取功名利禄的生意来做。——给你一副牌，一次抽中大王给你一百万，抽不中枪毙，这个能当发财生意做吗？
在基督教的伦理里，正因为你义，所以你有使命、有命定的负担要承受这种“不公”，而且你不要指望现世会给你足够的回报。你唯一可以相信存在的回报，就是上帝必然在永生里给你的回报。除此之外，没有任何其他指望可言——无论是强大的国家，还是伟大的君王，都无法对这些真正艰难的任务承诺任何回报，甚至不能承诺任何“意义”。
这些事必须有人去为人类做，去为别人做。而且现世没有回报的指望。这个安排是非常残酷的，但是世界的确就是这样安排的。因为这个原因，多少父母在家教育自己的子女——学精明一些，不要出头，不要犯傻。“杀人放火金腰带，修桥补路无尸骸”。
这些父母们是在说假话吓唬孩子吗？不，他们说的是实话。
这个世界，是依靠着那些“傻人”的牺牲得以维持的。他们无法有任何指望，只能指望在天上的上帝是真正公平的，而且是能无限的满足公平的。
约伯并非毫无理由受到折磨，只是这折磨并非因为他有罪当罚，而是一种放置在他身上的使命。
你若追求成为一个义人，在求道的路上勇猛精进，那么你就是在无形中追求约伯的待遇——随时可能有令你倍感煎熬的使命降临在你身上。那么当这种“苦难”终于降临时，又有什么“不公平”呢？这只是在告诫每一个追求为义的人，这个义到底有多沉重，不要以为那只是用鲜花、掌声和自恋铺成的道路。明白约伯记的存在、没有心怀侥幸而仍然不离正道的人，足以当得起一切的尊敬。
信仰就因此有了重量。