读《黄祸》
《黄祸》这本书,在很早以前就听过了,刚接触到翻墙那时候就收藏过很多禁书,其中就有它,或许时间有限,就一直放着,从未看过。直到看了《权民一体论》,又看了《转世》,发现《黄祸》还真没看过,然后才去读它。
读完《黄祸》,有很多感受,最明显的就是震撼了,太震撼了!它的故事只占一小部分,它里面的有太多观点、不同论述、辩论、奇思妙想等等各种细节,提供了太多的启发,精彩程度远超《转世》,被震撼了好长一段时间。
很多人可能专注于故事本身,把它作为一种预言,纠结于里面的事会不会发生,纠结于一些真实可靠性等等;但在我们看来,它作为一本小说,没这么多苛求的,它的细节提供了更多的参考价值;它里面的观点很丰富,也可以说很驳杂,都很具有代表性;它对于社会问题的诠释,权力的运作,直指本质,清晰透彻,对不同社会制度的本质阐述,令人信服;它提到的“逐级递选制”作为当下社会制度问题的解决方案,我们深深地认同,它是解决我们厌恶的民族主义、消费主义、暴政与暴民等问题的唯一方向。
我们是先有了自下而上,逐层聚合的思想,然后再读这本书,就像找到了知音、知己、伙伴一样,感觉非常棒,非常的振奋,也非常震撼;而另外一种极端,没有自下而上的思想基础,对民主印象只有权力与宣传洗脑留下的民主宪政、三权分立,初读可能认为它里面的“逐级递选制”是痴人说梦,或是过时的理论等等观感,对此我们认为,这可能是前意识中对新思想、新事物的抗拒与警惕,这可能是条件反射的,或者惯性的,就如当人被否定时,本能地就想反驳一样,因为它必然对过去的认知产生冲击;就如黄祸中陈昐初闻“逐级递选制”时所表现的类似,随着花时间心思琢磨,按自己的真实需求从无到有地去推理,前意识中对新事物的抗拒,才能逐渐被理性纠正,慢慢地接受了这么个事实,它真是个好东西,真是太棒了。
对于还没有真正读过《黄祸》朋友,对等者的建议是先读马斯洛的《存在心理学》,然后再带着那种存在主义的思想,去感觉《黄祸》每一个细节,去过滤出自己的收获!
读完《黄祸》,有很多感受,最明显的就是震撼了,太震撼了!它的故事只占一小部分,它里面的有太多观点、不同论述、辩论、奇思妙想等等各种细节,提供了太多的启发,精彩程度远超《转世》,被震撼了好长一段时间。
很多人可能专注于故事本身,把它作为一种预言,纠结于里面的事会不会发生,纠结于一些真实可靠性等等;但在我们看来,它作为一本小说,没这么多苛求的,它的细节提供了更多的参考价值;它里面的观点很丰富,也可以说很驳杂,都很具有代表性;它对于社会问题的诠释,权力的运作,直指本质,清晰透彻,对不同社会制度的本质阐述,令人信服;它提到的“逐级递选制”作为当下社会制度问题的解决方案,我们深深地认同,它是解决我们厌恶的民族主义、消费主义、暴政与暴民等问题的唯一方向。
我们是先有了自下而上,逐层聚合的思想,然后再读这本书,就像找到了知音、知己、伙伴一样,感觉非常棒,非常的振奋,也非常震撼;而另外一种极端,没有自下而上的思想基础,对民主印象只有权力与宣传洗脑留下的民主宪政、三权分立,初读可能认为它里面的“逐级递选制”是痴人说梦,或是过时的理论等等观感,对此我们认为,这可能是前意识中对新思想、新事物的抗拒与警惕,这可能是条件反射的,或者惯性的,就如当人被否定时,本能地就想反驳一样,因为它必然对过去的认知产生冲击;就如黄祸中陈昐初闻“逐级递选制”时所表现的类似,随着花时间心思琢磨,按自己的真实需求从无到有地去推理,前意识中对新事物的抗拒,才能逐渐被理性纠正,慢慢地接受了这么个事实,它真是个好东西,真是太棒了。
对于还没有真正读过《黄祸》朋友,对等者的建议是先读马斯洛的《存在心理学》,然后再带着那种存在主义的思想,去感觉《黄祸》每一个细节,去过滤出自己的收获!
45 个评论
>>看绿展时我有一个感觉,绿色哲学出类拔萃,绿色政治却相当软弱。你们的绿色世界靠什麽实现和保障,这连你们...
你们一直埋怨群众不会自觉放弃对物质消费的无限追求,也不能切身认识宏观和长远的危机,更不肯做出牺牲,这是实现绿色理想的最大障碍。
西方民主制是由群众直接选举社会领导人,当选者怎麽敢又怎麽能跟群众背道而驰呢?不能责怪西方政治家把思想和行动的基础放在选票上。根本的错误在於选举范围过大,使个体选民的局限在大范围里综合成总体的局限。而逐级递选制把选举分成层次,既能保证社会意志逐层集中,又能由层次的划分阻隔局限与偏见的制约。层次越高,选举者和当选者的视点也越高,知识水平和专业修养越完备,获取信息越全面,而把他们和群众的直接压力隔离开的缓冲层次也愈多,这就使他们有了从人类的总体命运出发领导社会的可能。
迎合群众的局限与偏见既无必要也不被直接下级允许,因为不管眼前对群众有什麽好处,愚蠢的消费狂最终会使人类与自然同归於尽,从根本上损害每一个社会个体的利益。可以说,人类的整体理性化只有通过这样一种结构才能真正成为现实。