芝麻仁其实只是自私自利的恶人(加更)
以前我们反贼总是说,芝麻仁是教不会的,就算会的也很坏,非蠢既坏嘛
针对最近肉眼可见的经济下行,我“采访”了不同阶层的很多人,得到一些这些人的看法,而总之结论就如标题所说,详情如下
20到30岁的年轻人,大多都找不到工作,都在自己创业,比如做些摄影、导游、带货之类的工作,摄影指的是拍艺术照、漫展这类,导游指的是比如喜欢骑自行车,就到某些著名景点,挂靠旅行社或不挂靠(有自己较有名的社交媒体账号),吸引游客来请自己做向导,通过不停带团,增加经验,带货指的不是开直播,指的是类似卖茶叶、卖苹果、卖虫草之类
这些人信息渠道不算差,虽然不会时常翻墙,但胡锦涛被架走的事都知道,据说应该是微信群隐晦传的,也知道现在经济不好,不好找工作,但可能从小灌输共产党无敌的想法,觉得都是暂时的,会过去的,也不至于会特别反日反美,但就是觉得过好自己就行,也就是差不多岁静啦,占比还比较大
至于送外卖或自己开个饮食店小作坊做外卖,也是普遍现象,但主要是兼职或过渡用
60到80岁的中老年人,因为经历过“旧社会”,所以虽然明显感到经济变差,但不如六七十年代那样,所以内心虽然不满,但嘴上不讲,可能也是文革记忆吧,觉得共产党是无敌的,乱公开说会被坐牢砍头,所以比较不愿意表达政治观点,但常常抱怨各种社会现象,毕竟“最了解”共产党说一套做一套的也是他们
问到关于养老金问题怎么看,他们一直觉得【自己辛苦了一辈子】,拿到比年轻人工作多四五倍的工资是理所当然的,提到养老金的组成和来源这类较深入的话题,就闭而不语,但就是觉得自己现在拿钱是合理的
提到过去十年内去世的那些九十岁的老人他们那种“大无畏”观点的看法(指的是有些1920到1940年左右出生的老人,他们有些不愿领退休金,说是节约钱还给共产党,还有一些他们认为子女要靠自己努力,而不愿用自身权力地位给子女后代提供便利的),他们普遍认为“一代人有一代人的想法”,哈哈
30到50岁的社畜,上有老下有小,没空搭理我这种“不现实”的问题,他们只想着去哪找饭吃,还吐槽我这种有不愁找钱的,不懂他们的疾苦,可是问到他们知不知道“疾苦”的根源,普遍认为,说这些【没意义的】干嘛,【知道了又怎样】,你又改变不了什么,他们虽然知道现在行情不好,但不觉得政策有问题,只觉得【明天会更好】的,只要坚持下来就行,能找到钱活下来就行,【先过好自己的生活】,也不觉得自己应该有权力去改善自己的状况,只觉得社会本就该这样,适应它就好,你能顾好自己先,毕竟【你自己都顾不好还顾这么这么远这么空的】干嘛,朋友只交那些能一起找钱的,不交那些说空话对找钱没帮助的,而且还觉得我提这种话题非常不合群,他们觉得每天就应该忙碌找饭吃养家人,然后空闲时就喝酒醉生梦死,酒桌上就是分享哪里有工做,交流一些兴趣爱好,比如上哪钓鱼、打桌球等,而对我提及的这类话题,出口闭口就是“等你有老人小孩要养时”、“你和我不是同一个阶层的人”,至于墙外的新闻,他们不知道,也不屑知道,跟他们说起,他们只觉得你好无聊,不读空气
这类人也不算缺钱,还是够满足生活的,毕竟现在经济再差,肯做工还是有钱赚的,比如现在很多地方发不起快递员工资,就搞了快递驿站,快递驿站一般算完所有成本和员工工资,大约结余也就3000多块,也就够一份普遍的工资钱,只是请不起太多员工,自己也要从早忙到晚,快递驿站据我观察,2年内换了3次老板了,第二个是因为和屋主是亲戚,租金比较低,才接下来的,但最后还是做不下去,第三个接的是因为有想法,驿站不但领快递,还当小卖部、提货点,总之就是想活还是可以的,但肯定不能像国外那种轻松,但他们也知道国外好,能去最好,但并不羡慕,更多是无感,觉得自己做好该做的事就行,甚至提及国外好,他们还会吐槽你,觉得国外那么好,为什么不去外国,又没人拦着你,说到现在出国困难、换汇困难、还有边境围墙,他们又会转而说你有几个钱,为什么不给你换,或者你有钱肯定能出国的,你自己没钱怪谁,之类的莫名其妙的死循环话题
这类人其实也只能说,为了自己的生活,完全不管宏观层面,觉得其他人与自己无关,过好自己就行了,没空也没心思管别人,至于合不合理,他们认为只要有个说法说得通,没什么是不能接受的
所以我觉得芝麻仁既不是非蠢既坏,也不是没有能力抗争或被洗脑太深,只是他们都普遍非常自私,这个可能是因为改开私有制而变得如此的,毕竟现在最分裂的就是芝麻仁,一面喊着共产主义,一面私下都在为了自己,那么这个群体,你们觉得如何才能“团结”他们起来推翻共产党?
ps:虽然上海万圣节让人看到不少希望,但终归还是小部分吧,“采访”的大多数人也觉得这些人闹不起风浪,他们觉得这些行为最终都会被镇压下去的,共产党太强大了,而对于交警高频度、多点设卡罚款,他们也觉得,拗不过强权,接受就好,自己小心点就好,对于李克强的死,他们无感,对于袁隆平的死也无感,至于为什么袁转发李不转发,主要是【随大流】,不让自己太“不合群”吧,至于说到共产党七上八下、67岁这事,他们只会觉得反正人家有病死就死了,你管那么多干嘛,关你事吗,你关心了能改变或决定什么
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看到这么多人讨论,追加一些内容
一般我们说芝麻仁双标,其实也是自私的表现,因为他们从小受到了固有的灌输(程度还不能称之为洗脑),所以因为自私维护自己的权威和面子,从唯物主义辩证法“一分为二”里学会了狡辩来试图支撑自己的观点,而因为从小不学逻辑,只有真理式命题的肯定句,所以自然比较短视而看不到自己的缺陷,其实说回来还是自私
至于有人提到,人不为己天诛地灭,似乎人不自私就不正常了,这里不提共产和“我将无我”,这里也是辩证法诡辩术之一,人应该自私,但不是自私到芝麻仁这个程度,“能有”和“泛滥”完全是两个不同的概念,故意或无意混淆,这也是芝麻仁的具体表现之一
至于说“为什么要救他们、为什么要推翻伟光正,加速不好吗”的这种观点,嗯,这就是自私的表现啦
针对最近肉眼可见的经济下行,我“采访”了不同阶层的很多人,得到一些这些人的看法,而总之结论就如标题所说,详情如下
20到30岁的年轻人,大多都找不到工作,都在自己创业,比如做些摄影、导游、带货之类的工作,摄影指的是拍艺术照、漫展这类,导游指的是比如喜欢骑自行车,就到某些著名景点,挂靠旅行社或不挂靠(有自己较有名的社交媒体账号),吸引游客来请自己做向导,通过不停带团,增加经验,带货指的不是开直播,指的是类似卖茶叶、卖苹果、卖虫草之类
这些人信息渠道不算差,虽然不会时常翻墙,但胡锦涛被架走的事都知道,据说应该是微信群隐晦传的,也知道现在经济不好,不好找工作,但可能从小灌输共产党无敌的想法,觉得都是暂时的,会过去的,也不至于会特别反日反美,但就是觉得过好自己就行,也就是差不多岁静啦,占比还比较大
至于送外卖或自己开个饮食店小作坊做外卖,也是普遍现象,但主要是兼职或过渡用
60到80岁的中老年人,因为经历过“旧社会”,所以虽然明显感到经济变差,但不如六七十年代那样,所以内心虽然不满,但嘴上不讲,可能也是文革记忆吧,觉得共产党是无敌的,乱公开说会被坐牢砍头,所以比较不愿意表达政治观点,但常常抱怨各种社会现象,毕竟“最了解”共产党说一套做一套的也是他们
问到关于养老金问题怎么看,他们一直觉得【自己辛苦了一辈子】,拿到比年轻人工作多四五倍的工资是理所当然的,提到养老金的组成和来源这类较深入的话题,就闭而不语,但就是觉得自己现在拿钱是合理的
提到过去十年内去世的那些九十岁的老人他们那种“大无畏”观点的看法(指的是有些1920到1940年左右出生的老人,他们有些不愿领退休金,说是节约钱还给共产党,还有一些他们认为子女要靠自己努力,而不愿用自身权力地位给子女后代提供便利的),他们普遍认为“一代人有一代人的想法”,哈哈
30到50岁的社畜,上有老下有小,没空搭理我这种“不现实”的问题,他们只想着去哪找饭吃,还吐槽我这种有不愁找钱的,不懂他们的疾苦,可是问到他们知不知道“疾苦”的根源,普遍认为,说这些【没意义的】干嘛,【知道了又怎样】,你又改变不了什么,他们虽然知道现在行情不好,但不觉得政策有问题,只觉得【明天会更好】的,只要坚持下来就行,能找到钱活下来就行,【先过好自己的生活】,也不觉得自己应该有权力去改善自己的状况,只觉得社会本就该这样,适应它就好,你能顾好自己先,毕竟【你自己都顾不好还顾这么这么远这么空的】干嘛,朋友只交那些能一起找钱的,不交那些说空话对找钱没帮助的,而且还觉得我提这种话题非常不合群,他们觉得每天就应该忙碌找饭吃养家人,然后空闲时就喝酒醉生梦死,酒桌上就是分享哪里有工做,交流一些兴趣爱好,比如上哪钓鱼、打桌球等,而对我提及的这类话题,出口闭口就是“等你有老人小孩要养时”、“你和我不是同一个阶层的人”,至于墙外的新闻,他们不知道,也不屑知道,跟他们说起,他们只觉得你好无聊,不读空气
这类人也不算缺钱,还是够满足生活的,毕竟现在经济再差,肯做工还是有钱赚的,比如现在很多地方发不起快递员工资,就搞了快递驿站,快递驿站一般算完所有成本和员工工资,大约结余也就3000多块,也就够一份普遍的工资钱,只是请不起太多员工,自己也要从早忙到晚,快递驿站据我观察,2年内换了3次老板了,第二个是因为和屋主是亲戚,租金比较低,才接下来的,但最后还是做不下去,第三个接的是因为有想法,驿站不但领快递,还当小卖部、提货点,总之就是想活还是可以的,但肯定不能像国外那种轻松,但他们也知道国外好,能去最好,但并不羡慕,更多是无感,觉得自己做好该做的事就行,甚至提及国外好,他们还会吐槽你,觉得国外那么好,为什么不去外国,又没人拦着你,说到现在出国困难、换汇困难、还有边境围墙,他们又会转而说你有几个钱,为什么不给你换,或者你有钱肯定能出国的,你自己没钱怪谁,之类的莫名其妙的死循环话题
这类人其实也只能说,为了自己的生活,完全不管宏观层面,觉得其他人与自己无关,过好自己就行了,没空也没心思管别人,至于合不合理,他们认为只要有个说法说得通,没什么是不能接受的
所以我觉得芝麻仁既不是非蠢既坏,也不是没有能力抗争或被洗脑太深,只是他们都普遍非常自私,这个可能是因为改开私有制而变得如此的,毕竟现在最分裂的就是芝麻仁,一面喊着共产主义,一面私下都在为了自己,那么这个群体,你们觉得如何才能“团结”他们起来推翻共产党?
ps:虽然上海万圣节让人看到不少希望,但终归还是小部分吧,“采访”的大多数人也觉得这些人闹不起风浪,他们觉得这些行为最终都会被镇压下去的,共产党太强大了,而对于交警高频度、多点设卡罚款,他们也觉得,拗不过强权,接受就好,自己小心点就好,对于李克强的死,他们无感,对于袁隆平的死也无感,至于为什么袁转发李不转发,主要是【随大流】,不让自己太“不合群”吧,至于说到共产党七上八下、67岁这事,他们只会觉得反正人家有病死就死了,你管那么多干嘛,关你事吗,你关心了能改变或决定什么
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看到这么多人讨论,追加一些内容
一般我们说芝麻仁双标,其实也是自私的表现,因为他们从小受到了固有的灌输(程度还不能称之为洗脑),所以因为自私维护自己的权威和面子,从唯物主义辩证法“一分为二”里学会了狡辩来试图支撑自己的观点,而因为从小不学逻辑,只有真理式命题的肯定句,所以自然比较短视而看不到自己的缺陷,其实说回来还是自私
至于有人提到,人不为己天诛地灭,似乎人不自私就不正常了,这里不提共产和“我将无我”,这里也是辩证法诡辩术之一,人应该自私,但不是自私到芝麻仁这个程度,“能有”和“泛滥”完全是两个不同的概念,故意或无意混淆,这也是芝麻仁的具体表现之一
至于说“为什么要救他们、为什么要推翻伟光正,加速不好吗”的这种观点,嗯,这就是自私的表现啦
19 个评论
这类日子人是最恶臭的,姨的意思也很明确,真正强大有德性的民族在独立后会自动变得强大,喜欢互害诈骗没有勇气的民族会依旧和河南一样恶臭从而轮回。民族发明更像是给强者一个不用被这些猾人拖后腿的环境,能更好的发展