外省第三代講一下自己對華國認同的崩毀

原文 (reddit.com):
外省三代講一下自己對華國認同的崩毀

跟人家網路上吵架說我是台獨的時候，好像別人對我的印象多還是南部講台語的本省人😅 ...但其實我一輩子都是在眷村跟國宅長大的。就是麵攤只放中天、TVBS(註:藍媒)，社區管理不可能會有自由時報(註:綠媒)，有遊行直接包車載你去的那種地方。過年過節都要聽長輩罵民進黨跟說誰是皇民...想到都會腦溢血。

其實我覺得認同台灣本來就是自發秩序，而要你去認同中國才是需要大力維持的幻想。我自己身邊的外省後代台獨的多、堂堂正正中國人的少，大概2:1(這個比例在台灣一般民眾可能還好...但在外省三代中很不可思議了)。

稍微講一下我自己觀察經驗為啥從小長大的華國思維會崩會掉。


特權階級消失: 

我覺得最根本的原因還是這個，外省人自身其實不太自成一種認同，本身沒有共同的語言、內部差異性也比外部大，他的族群意識依附的主要就是特權階級利益。一但這些利益沒了，後代的認同其實也會隨之垮掉。

外省第一代的很多講國語，除非你跟他同鄉你根本就聽不懂，還是能當小學老師教書，退休領得錢可以贏過現任教大學的。當軍人的也是叔叔伯伯直接拉上去找位置。自己長輩對社會的了解其實很畸形或根本就裝睡。

我自己很坦白，如果你給我跟我長輩一樣的福利，有地、有房、有18%(註: 給軍人，公職，教職的特殊存款方案，每年利息18%)，我會不會低頭維護華國? 還蠻有可能的。


階級意識跟族群意識衝突: 

這點在公教後代出現的狀況我覺得很頻繁。整體父母教育的取向就是低風險、穩定報酬。假設你去讀個文組，對人文、歷史有點興趣，自己想了解你所在的土地...那很快你就會迎頭撞上極為不堪的事實。自己大學同學很多外省後代的經驗都蠻類似的，突然發現自己的世界是建立在屍堆跟邪惡之上。有些甚至還會有外省原罪的念頭出現(我是不會啦，媽的我本來就歹萬郎 (註:台灣人))。而且這不只是自發性的，而是你的老師、文獻跟歷史資料跟高中學的屁話不一樣，發現學術界基本把中華民國看成是殖民統治。走文教的不本土就不潮，很難不獨。

一、二代外省人對中國的了解很多根本是假的: 

第一代外省人現在還在的來台時間通常是不到二十歲或二十歲出頭，而1987年底才開始探親，最快的也將近40年沒有接觸過中國。當時又馬上遇到天安門(註: 64天安門)，實際去的很多又是等了很多年、甚至到馬英九時代才去。其實相對前兩個世代，我自己從小網路跟留學都直接接觸實際的中國人，成年更是去中國工作，實在是很難聽得下去長輩對中國的奇妙見解。很弔詭的，我們家變成是自認的中國人要跟自認的台灣人請教來了解他們的祖國，自然不太會受長輩的華國思維影響。

自己經驗大概是醬

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消失的「外省人」？外省第三代的身分認同
https://hdl.handle.net/11296/rbnp64

臺北教育大學碩士論文 (摘要)

戰後七十年，四大族群中的「外省人」漸漸在生活周遭消失了。外省第一代經歷戰火來到台灣，眼看反攻無望，在台灣落地生根。以往研究中被認為具有高度中國認同、政黨傾向的外省族群，已經在台灣傳承至第三、第四代。隨著台灣民主化與本土意識的高漲，在選舉政治語言的操作下，「外省人」一詞被賦予了過去壓迫者的角色，帶有負面意涵，代表親中、不愛台灣、享有特權的。過去，外省第二代因自我認同漸與社會主流意識分歧而感受到了危機，進而採取行動模糊其外省身分，以適應社會生活。而今，這些年輕的外省族群後裔，其身分認同為何？是消失還是有所轉變，是本研究主要探討的問題。採用深度訪談法，並就訪談內容進行資料分析。

研究結果發現，外省第三代受到原生家庭血緣的影響，還保有其外省身分認同，但外省認同僅代表族群的分類，而非對中國故鄉的情感連結。在國家認同方面，外省第三代認為自己是台灣人，若具有中國人認同則指中華文化傳承之下的廣義中國人。在日常生活中，外省第三代已充分融合與其他族群無異，且因感受到外界對「外省人」的刻板印象，而選擇在社會生活中隱瞞自身外省身分，但否認族群應背負過往統治者不當措施的罪名，且並未出現汙名認同。最後，外省第三代選擇不再將「外省人」一詞延續至下一代，他們認為下一代就是台灣人，不需再繼續背負外省族群的包袱。