台灣課文爭議再起，關於文白之爭
台灣的教育課綱一直是爭議的話題，畢竟誰掌控了教育，誰就掌控了對學生的洗腦權（這不論是哪個黨都一樣）
在台灣的國文教育，文言文和白話文課文的爭議長年不斷，如今北一女教師區桂芝在記者會上表示，在108課綱刪掉的經典古文，例如顧炎武的廉恥，學生不再知道為什麼「士大夫之無恥是謂國恥」，不再能夠清楚理解為什麼「恥，是清清白白的辨別」。每天新聞看到那麼多不清不白的政客，在那邊跳梁小丑耀武揚威、吃香喝辣，學生價值觀怎麼能不混淆，是非觀怎麼不錯亂，「所以108課綱就是個無恥的課綱」。
支持文言文的人認為，不再進行中國傳統文化的教育，恐怕會喪失傳統道德和使人失去精煉用字的能力，去中國化以達到消滅中國文化的目的，是一種軟性、靜態的文革。
反對文言文的人認為，文言文過時而不受學生喜愛，沒有必要強加於學生身上，同時持續的保持大量中國化教育可能會使兩岸難以分離。
各位怎麼看呢？
在台灣的國文教育，文言文和白話文課文的爭議長年不斷，如今北一女教師區桂芝在記者會上表示，在108課綱刪掉的經典古文，例如顧炎武的廉恥，學生不再知道為什麼「士大夫之無恥是謂國恥」，不再能夠清楚理解為什麼「恥，是清清白白的辨別」。每天新聞看到那麼多不清不白的政客，在那邊跳梁小丑耀武揚威、吃香喝辣，學生價值觀怎麼能不混淆，是非觀怎麼不錯亂，「所以108課綱就是個無恥的課綱」。
支持文言文的人認為，不再進行中國傳統文化的教育，恐怕會喪失傳統道德和使人失去精煉用字的能力，去中國化以達到消滅中國文化的目的，是一種軟性、靜態的文革。
反對文言文的人認為，文言文過時而不受學生喜愛，沒有必要強加於學生身上，同時持續的保持大量中國化教育可能會使兩岸難以分離。
各位怎麼看呢？
40 个评论
>>口語隨便怎麼都可以，可是文字不能圖輕鬆。文字關係到整個文化圈的延續。要輕鬆不上學最輕鬆。像韓國那樣爲...
早期受限於文字載體限制而形成的文言文，在紙張、印刷、訊息傳遞方便之後，早已沒有存在的必要。現實生活中早已沒有人在用文言文溝通，甚至寫這些文言文的古人，他們彼此之間講話溝通用的也不是文言文。
都21世紀了，時間該用在更有價值的地方，文言文讓考古學家、歷史學家、語文學家去研究就可以了。就像像素畫這門電腦美術技藝。到現在仍值得被列為電腦美術相關課程的必修嗎？現在學習電腦相關知識的人，仍然每個人都需要知道在二極管時期的電腦是怎麼運作的嗎？需要知道1.44M、1.2M的軟碟片的構造是怎麼樣的嗎？
事實上文言文這種把該記錄下來的文字破壞性壓縮的結果，看起來很優美，但實際上在準確的表達意思、狀態、形容方面是完全不OK的，就算當代的人看得懂，但是時間一久，隨著語言習慣等等的不同，過度壓縮的文字將非常迅速地失去非常多沒有出現在字面上，但是又應該表達的意思
