大一统是贵支最大治国误区
大一统为全方面统一，失去了多样性，众所周知多样性比单一更好，比如物种多样性，特别是思想和权力的统一，那简直就是致命的。
但是非常可惜，大一统的思想似乎根植于每一位支那人的思想里，从台湾香港等方面就能看出来，而一国两制则纯属扯淡。
目前贵支一直在使用中华民族这个民族主义治国，一直在强调整个国家必须是一个整体，而只有中共才能领导好这个国家。民族主义是非常深入人心的，很少有人会去推翻这一点。
分裂永远是最优解。
但是非常可惜，大一统的思想似乎根植于每一位支那人的思想里，从台湾香港等方面就能看出来，而一国两制则纯属扯淡。
目前贵支一直在使用中华民族这个民族主义治国，一直在强调整个国家必须是一个整体，而只有中共才能领导好这个国家。民族主义是非常深入人心的，很少有人会去推翻这一点。
分裂永远是最优解。
210 个评论
>>胡说八道也有个限度好不好。公元前905年，周孝王因秦祖先非子善养马，因此将其封于秦邑（今甘肃天水市清...
土司跟藩属、诸侯、附庸不一样，秦属“附庸”只为周室出兵养马本身不具直属关系、只有交易关系，跟回鹘与李唐的关系一样，也跟朝鲜与中原政权的地位差不多，土司的例子更像对周室时叛时附的陆渾之戎与骊山之戎与晋国的仇由等。秦在周孝王时已有领土了所以周孝王所为【册封】也只是“事实承认”而已，而且秦在护平王并在双王大战上站边立大功也还是“册封”而非“分封”因为秦国已据有了西歧陇西之地，本身算是从附庸升级变“藩属”，至于附庸/藩属与诸侯间的差异在于周室对附庸与藩属没有强制性的关系也不具废立君主甚至收回领土的权力，但诸侯则有（参考周夷王杀齐哀公）。但周室在封建执行力也是有差的，封建有分【赐封】跟【分封】，而诸侯有分畿内、内服、外服之分，越外面则周室的影响力越低（仅限西周）。
【赐封】就是周天子或诸侯对有功人士或皇亲贵族赐于土地所封的诸侯，大多是被封在畿内为主，君王对封君有生杀大权而君位传承也受天子的限制，封君也有上朝入仕岁赋从军之义务，封君本身也有业绩压力并存在随时被收回封地权力之风险，例子如西周时期的郑国。
【分封】是有点军事移民且军事色彩浓厚的意味，封君大多数是从军征讨藩属蛮族的将领或皇族，在消灭当地政权后与之分封为诸侯并拱护周室安全，晋、齐、鲁、卫皆曾为远方的军事诸侯，分封有分内服跟外服，齐国卫国鲁过为内服诸侯并有行使出兵与朝贡制义务，晋国则为外服有豁免朝贡仅须出兵援助的权利，后来灭掉代国、赵国与唐国后由于国力超越了宗周成周而自立并被被册封为藩属。
光是封君封建差异就极大了还说周是“统一”王朝？怕是意识形态作祟扭曲历史吧？
