谈谈64,谈谈河殇,谈谈未来

8964时,我还小,但己懂事。记忆里二件事至今深刻。

第一件,一天早晨出门,平时秩序井然的马路上几辆公交车橫跨路中间。路上沒有车开动,行人也少,一幅冷清山河破的景象。那一日应是社会各界罢工支持学生运动。

第二件,看央视,突然出现几具解放军烧焦的尸体。一具挂在天桥上,一具靠在坦克边,肠子都出来。央视刻意放了近景。
这一恐怖场景真的刺激到我身心灵了。整整几个月,我晚上都无法入睡。以至于成年后工作出差北京,头几回看见天桥还害怕。

若干年后搬家,丟弃的书里有一本《河殇》,知道是一本关于64的禁书,偷偷藏了翻读。好家伙,一读就血脉贲张,爱国心膨胀,64上身。
曾在央视热播的《河殇》是8964运动的启蒙思潮。

《河殇》6集文化记录片对中国內陆黃河文明及西方海洋文化进行了部析,得出农耕社会催生专制统治,內陆黄河文明的束缚是中国周期性保守,落后的原因。抨击了当时制度赶不上开放,导致当时拿手术刀的收入不如卖茶蛋的脑体倒挂及贪腐的社会不公现象。表达了对西方海洋文化及民主制度的向往和追求。

再多少年后,一次次搬家,家也越来越大,越来越舒适。那本《河殇》我从沒丟弃过,但还是不见了。也就慢慢淡忘了。

最近临近64,话题较多,猛然回头,突然发现,64后近几十年来,中国的城镇化进程己经把中国从农耕社会转型到制造业社会。如果专制产生于农耕,现在想回头,都已经无法回头了。有多少农民还在真正种地?沒有了土地,总要有一份工养家糊口。往左的专制多走几步,立马跌入失业率的悬崖。保就业也是保党!
只有开放,开放。吸引外资,民资,办厂搞投资来提升就业率。

中国农民自古靠地生存,听命于天。所以皇帝叫天子。农民失去土地,中国政府其实己经把自己后路断了,世界上的独裁国基本是石油能源大国。中国只有制造业,拿什么去闭关独裁。

今天看到新闻,要成立上海都市圈。让我想起《三体》中的章北海,选择固守,还是未来,向着宇宙海洋前进四~

上网翻了翻《河殇》,还是让我热泪盈眶,以此记念我那青葱岁月,记念那些热血青年!
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分享 2024-06-03

37 个评论

看你的文字感觉你应该是70后或者80后,年龄40岁左右,经济条件还不错,结尾处的感慨似乎还幻想着对中国未来报以希望,觉得独裁难以为继农耕文明始终要融入到世界文明之中。

但是翻开中国近代史你就会发现每到岔路口中国的选择总是最糟糕的那一条路,清帝退位阻挡不了袁世凯想称帝的野心,宋教仁的身亡迷案似乎已经预示了中国未来的悲剧。二战后紧接着就是内战,农民为了土地轻信共产党的甜言蜜语结果三年大饥荒死的最多的就是农民。改革开放后只搞经济建设不搞政治改革于是引发了八十年代的两次学潮,尤其是八九学潮邓屠把坦克开上街大开杀戒,这不可饶恕。

胡温十年其实是搞政治改革最合适的时机,结果胡面瘫只想到站下车安稳退休,他的不折腾换来的却是中国人未来二十年的无限折腾。见此君无望,人们又把希望寄托在开明政治家习仲勋儿子的身上,结果这个地主家的傻儿子使劲折腾,这几年民不聊生各地不是献忠就是自杀,今天这个帝国总是摇摇欲坠的感觉,但是能平稳落地还是摔得稀碎,未知。

想融入真正的世界文明,怎么开始?万事开头难,这就是当下的难题,是运气是呐喊是抗争还是其他的,我也不知道,把所有的问题集中起来在品葱上就形成了两大派别,一是支黑一个民主小清新,反正一百多年过去了,清末的义和团今天依然存在,庙堂之上的野心家也不过都是换了一副皮囊,也有为国为民像谭嗣同这样的义士要么死不瞑目要么夹缝中求生存,总之各色人等都在看着都变了似乎又都没有变。

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