谈谈64,谈谈河殇,谈谈未来

8964时,我还小,但己懂事。记忆里二件事至今深刻。

第一件,一天早晨出门,平时秩序井然的马路上几辆公交车橫跨路中间。路上沒有车开动,行人也少,一幅冷清山河破的景象。那一日应是社会各界罢工支持学生运动。

第二件,看央视,突然出现几具解放军烧焦的尸体。一具挂在天桥上,一具靠在坦克边,肠子都出来。央视刻意放了近景。
这一恐怖场景真的刺激到我身心灵了。整整几个月,我晚上都无法入睡。以至于成年后工作出差北京,头几回看见天桥还害怕。

若干年后搬家,丟弃的书里有一本《河殇》,知道是一本关于64的禁书,偷偷藏了翻读。好家伙,一读就血脉贲张,爱国心膨胀,64上身。
曾在央视热播的《河殇》是8964运动的启蒙思潮。

《河殇》6集文化记录片对中国內陆黃河文明及西方海洋文化进行了部析,得出农耕社会催生专制统治,內陆黄河文明的束缚是中国周期性保守,落后的原因。抨击了当时制度赶不上开放,导致当时拿手术刀的收入不如卖茶蛋的脑体倒挂及贪腐的社会不公现象。表达了对西方海洋文化及民主制度的向往和追求。

再多少年后,一次次搬家,家也越来越大,越来越舒适。那本《河殇》我从沒丟弃过,但还是不见了。也就慢慢淡忘了。

最近临近64,话题较多,猛然回头,突然发现,64后近几十年来,中国的城镇化进程己经把中国从农耕社会转型到制造业社会。如果专制产生于农耕,现在想回头,都已经无法回头了。有多少农民还在真正种地?沒有了土地,总要有一份工养家糊口。往左的专制多走几步,立马跌入失业率的悬崖。保就业也是保党!
只有开放,开放。吸引外资,民资,办厂搞投资来提升就业率。

中国农民自古靠地生存,听命于天。所以皇帝叫天子。农民失去土地,中国政府其实己经把自己后路断了,世界上的独裁国基本是石油能源大国。中国只有制造业,拿什么去闭关独裁。

今天看到新闻,要成立上海都市圈。让我想起《三体》中的章北海,选择固守,还是未来,向着宇宙海洋前进四~

上网翻了翻《河殇》,还是让我热泪盈眶,以此记念我那青葱岁月,记念那些热血青年!
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分享 2024-06-03

37 个评论

>>河殇的意义没有后来人们评价得那么大. 从某种意义上讲, 是六四流血成就了河殇之名. 但怎么看都不能说...

农耕文明产生专制,海洋文明产生民主,
确实可以讨论的。
农耕社会依赖于农作物种植的经验上,任何一个年轻人都要听从老一辈种植的经验教训,才可以在土地上存活。并催生出“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”的三纲五常的儒家伦理架构。束缚住社会的创造力生命力。
而海洋社会以商贸为主,重视契约公平原则。是民主的基础。

人生来是贪婪的,欲望无穷,向往自由。西方的中世纪及中国的封建社会靠神权皇权压抑住人类天然的本性。文艺复兴解放了西方的人性,迸发出创造力产生工业革命。进而选择民主制度保护人性及公平竟争。

中国的改革开放说到底也是解禁了人的天性。产生出的财富欲望催生出中国的制造业革命。但人性的解放与专制的分配不公相互挤压,釀成64悲剧。
64学潮产生的根本动力在于开放后发现中西方经济上巨大落差,认为只有西方的民主才能解救中国而向政府的呼求。结果是希望中国富强。
而现在,中国己是世界第二大经济体。在这个基础上,你让现在的00后学生流血为民主请命,是根本不可能的。他们认为西方大部分国家沒中国好,这是与89时的学生一个根本观念区別。所以凭什么外网很多人寄希望于00后学子们?他们躺平享受还不够呢。

我们现在之所以在葱上谈论,是因为中国再一次站在十字路口。这一次不是中西方之危,而是中国左右之危。
农民沒了土地,进了城,但还是农民的思想,这也是专制的土壤,但沒了生长的营养。天公无常,远虑近患。农民的不安全感是刻在中国人基因里的。一有远忧,储粮就成储银行。降低消費。一个似欧盟的大国却发现原以为的內循环起不来了。失业率上增。
老毛时代,青年沒工作,老毛都把他们赶到农村消耗旺盛的生命力和破坏力。如今,农民都背负着房债,中国目前连发动文革的资格都沒有。
所以中国根本无退路可走,只有开放一条道走到底,因为独裁束缚欲望,减低消费。社会进入通缩灾难。失去土地生存的中国人拿着房债。沒有老天可怨,只能怨政府不仁。如果一意孤行,中国只有死路一条。

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