从惋惜到祛魅，我对东罗马的灭亡的看法。——土耳其考古馆的观展小记

几年前，有幸路过伊斯坦布尔，如果路过这座见证东西方历史的城市而不去近距离接触一下，是在是浪费难得的机会。
目标是Istanbul Archaeological Museums考古博物馆。没想到这次旅程是我给罗马帝国祛魅的过程。
天晴水蓝，真是个美好的地方。难怪君士坦丁要建都于此。
对面是金角湾和圣索菲亚大教堂。金角湾大桥上很多钓鱼的土耳其人。

考古馆就在古城墙的旁边。门票不贵，大概一百元人民币？现在土耳其里拉又贬值了。埃尔多安真是。。。

博物馆不大，但是设计的很用心，一条主线贯穿2层楼，每个时代一个展厅，从塞浦路斯时代、希腊、罗马、到君士坦丁之后的鄂图曼时代都有。
一楼还有为建立博物馆和考古做出贡献的鄂图曼的学者们，向他们致敬，科学无种族和国界。



从原始社会开始，都是些瓶瓶罐罐，原始的时代主张实用主义，随着年代的发展，做工越来越好，花纹越来越多。这是人们衣食富足后需求提升的结果。


塞浦路斯时代，人们想象力丰富，很多雕塑有翅膀。有点迈锡尼风格的浪漫主义。



雅典时代的雕像精致美好，人物栩栩如生。智慧女神雅典娜和月神阿尔忒尼斯的雕像。似乎完全按照正常人的比例来加工。这是奥林匹斯的诸神，却很有亲和力的邻家妹妹的感觉😀，没有神圣不可触碰的距离感。



赫拉、雅典娜、阿弗洛狄忒三女神，这是导致特洛伊战争的金苹果事件的故事吧？古希腊时代能大胆表达人类女性美好的身体，真是自由美好的时代。



河神俄柯阿诺斯。



亚历山大大帝。希腊时代末期作品。
好俊美的男子和健美的身形。古希腊人的审美真的好。



皇帝哈德良的雕像。罗马帝国时代作品。皇帝孔武有力，颇具威严。他脚下踩着一名被征服者，象征着胜利和统治。



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重点来了。

然后我来到拜占庭时代的展馆，竟然。。。没有一座雕像。我真的很想看看拜占庭的艺术。可是只有一些金属货币。

这是什么？




这又是什么？儿童涂鸦吗？



拜占庭时代的雕像没找到，用希腊罗马时代的雕像的艺术感和货币比较，显得不公平。这是一枚希腊时代的货币。



这是亚历山大大帝头像的货币。

各位自行比较。这明显是艺术的倒退。东罗马你在搞什么？
我想到了那张著名的拜占庭皇帝查士丁尼一世的马赛克照片。

这是啥啊，人物没有一点立体感，贴在墙上。眼神空洞，为了表示神圣还在背后画了一轮圣光。
你可以批判我不懂艺术。是的，我不懂艺术，就像我不懂国画写意和油画的写实比较一样。但是我是有审美的。
拜占庭后期的壁画更是不能看，有兴趣的朋友自行搜索。

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写在后面。

这次的考古馆的旅途真是一场祛魅的过程。

对此我想说，对比下后来的拜占庭的作品，我深深感受到了艺术的退步。

古希腊时代，公民们想把神塑造成人，
拜占庭时代，奴才们想把人塑造成神。

东罗马的工匠，为了把为王权专制神圣化，最终造出一些眼神空洞，人不像人，神不是神的东西。
古希腊人的雕像在千年后的北意大利的民主时代，能再次引起艺术天才们的共鸣，他们在创作艺术中把人性还给了神像。文艺复兴又再一次为人类文明带来人人性的光辉。

原本我和各位一样，认为土耳其灭亡东罗马，是一场人类文明的倒退，并为此感叹伤感。后来我明白了，罗马的倒退在那之前就已经发生了。土耳其人攻灭的只是一个有着罗马躯壳，却没有罗马灵魂的专制政权。

自君士坦丁大帝迁都君堡，至土耳其人攻破君堡的悲剧出现，已经过去了一千年时间。这一千年里，拜占庭带给了他的人民什么？只有越来越强大的专制和宗教压迫。还有费拉化的人民。这样的文明，再给续命一千年时间，也绝无可能有文艺复兴和工业革命出现。相反倒是经过文艺复兴和宗教改革的西欧，出现了宪政，出现了科学和艺术。平民的日子越过越好。
而拜占庭人，无论多延长文明的寿命，他们注定像古埃及人、阿卡德人、迈锡尼人一样，败给“野蛮人”被奴役的结果只会一而再再而三地出现。而后世却只把问题归于天灾，归于敌人的强大。却没意识到，被“野蛮人”击败的，已经不是原来强大的文明了，而是文明的余烬。因为长期的专制统治，让平民的利益和统治者的利益脱离了联系，让平民成为了软弱的奴才，让国家成为了一摊松散的枯枝败叶。

是什么时候开始这种转变的呢？从罗马共和国成为罗马帝国的那天就已经开始了。之后北意大利的佛罗伦萨共和国的公民一直坚持共和制度，人民都热爱自己的国家。佛罗伦萨的知识分子喜欢把他们的城市看成是罗马共和国的继承者。他们认为凯撒和屋大维背叛了共和国制度，把罗马带向了衰落。

不知诸君是否同意佛罗伦萨人的观点。我是同意的。