讨论一下：很多人攻击的“大一统”，极有可能是个虚假的概念
本人认为逻辑学上至少两种概念：
一种是客观实体，如牛，马，一朵花...............
另一种人脑主观虚拟的，如魔鬼，上帝，神...........
其实还有一种主客观叠加的概念集合，
比如水果就包括无花果.榴莲.苹果.椰子...............，各个子概念之间没有必然联系，这种是按人为的主观需求强行集合抽象客观概念的。
“大一统”概念也是如此：度量衡统一、文字统一，车同轨书同文，历法统一、政令统一、国家统一、民族统一、思想统一................，这些子概念之间本身之间没有什么必然的联系，好坏也不一样。如度量衡统一、文字统一，车同轨有利于商业沟通。思想统一，民族统一违背人权，阻碍创新禁锢思想等等。
在本人看来，攻击“大一统”不亚于指着一群人说所有人都是废物，一样荒诞。
以上是本人不成熟的思考，欢迎指正！
一种是客观实体，如牛，马，一朵花...............
另一种人脑主观虚拟的，如魔鬼，上帝，神...........
其实还有一种主客观叠加的概念集合，
比如水果就包括无花果.榴莲.苹果.椰子...............，各个子概念之间没有必然联系，这种是按人为的主观需求强行集合抽象客观概念的。
“大一统”概念也是如此：度量衡统一、文字统一，车同轨书同文，历法统一、政令统一、国家统一、民族统一、思想统一................，这些子概念之间本身之间没有什么必然的联系，好坏也不一样。如度量衡统一、文字统一，车同轨有利于商业沟通。思想统一，民族统一违背人权，阻碍创新禁锢思想等等。
在本人看来，攻击“大一统”不亚于指着一群人说所有人都是废物，一样荒诞。
以上是本人不成熟的思考，欢迎指正！
60 个评论
“大一统”本来就是刘仲敬推广的一个词汇。什么大洪水 献忠 白区党 不都是他弄出来的嘛
谁看过他那个《缺少土豪的世界》的讲演。你就知道他所谓的反大一统是从什么地方来的。
无也就是崇尚周制 反秦。不过又被发挥了一下，从反秦推到了反大一统。说是中央帝国作恶多端。以前周天子制度多么美好。到处是封建世袭贵族。小共同体本位。
刘仲敬很多这种东西 推来推去。根本都是在瞎联想。就因为传播得广。所以还有一堆信徒。周制也不是民主的雏形啊。怀念土豪也和现代的民主政治没半毛钱关系。
他说的那些在三国演义里都能找得到。什么天下大势 合久必分 分久必合。什么“千里无鸡鸣 白骨露于野”。 看过三国的都应该早就知道什么大洪水 献忠化 反大一统是什么鬼。
从这种东西里面发展出一套“路径依赖”的理论是极其荒谬。好像说要建设现代民主政治就要回归小共同体本位。这条路。且不说你能不能反过来推导 比如用英国的历史。更何况中国完全不是这个情况。就算你能反着退到周朝，也不会出现大宪章。谁说周天子就能蹦到君主立宪？不是说周朝有贵族 英国有贵族。贵族就能和市民联盟挑战皇权。中国周朝的市民阶层在哪里？
“大一统完蛋”本身是一种对历史进程的客观描述。这是可以接受的。不用看三国，就看看叙利亚 阿富汗就可以知道 大一统是可以崩溃分解成若干势力争斗不休。但这不是历史的终点。最终有一个人会出来把其他人打趴下。建立民主制度就是为了避免这种大量流血大量暴力的过程。用选票来取代鲜血。用宪政为框架包容不同政见。
谁看过他那个《缺少土豪的世界》的讲演。你就知道他所谓的反大一统是从什么地方来的。
无也就是崇尚周制 反秦。不过又被发挥了一下，从反秦推到了反大一统。说是中央帝国作恶多端。以前周天子制度多么美好。到处是封建世袭贵族。小共同体本位。
刘仲敬很多这种东西 推来推去。根本都是在瞎联想。就因为传播得广。所以还有一堆信徒。周制也不是民主的雏形啊。怀念土豪也和现代的民主政治没半毛钱关系。
他说的那些在三国演义里都能找得到。什么天下大势 合久必分 分久必合。什么“千里无鸡鸣 白骨露于野”。 看过三国的都应该早就知道什么大洪水 献忠化 反大一统是什么鬼。
从这种东西里面发展出一套“路径依赖”的理论是极其荒谬。好像说要建设现代民主政治就要回归小共同体本位。这条路。且不说你能不能反过来推导 比如用英国的历史。更何况中国完全不是这个情况。就算你能反着退到周朝，也不会出现大宪章。谁说周天子就能蹦到君主立宪？不是说周朝有贵族 英国有贵族。贵族就能和市民联盟挑战皇权。中国周朝的市民阶层在哪里？
“大一统完蛋”本身是一种对历史进程的客观描述。这是可以接受的。不用看三国，就看看叙利亚 阿富汗就可以知道 大一统是可以崩溃分解成若干势力争斗不休。但这不是历史的终点。最终有一个人会出来把其他人打趴下。建立民主制度就是为了避免这种大量流血大量暴力的过程。用选票来取代鲜血。用宪政为框架包容不同政见。
