各位如何看待“好男不当兵”这句俗话?

这个问题不错。中国文化和中国的兵,整本书的主题就是这个。春秋时期,读书的贵族都是前线作战,而普通老百姓则是受保护不用去打仗的一方,但都想当兵,以当兵为荣。那时候的士兵就是贵族,是有机团体中敢于担当的人,我保护的是我自己的团体,地位自然比较高。从征战双方约定时间地点,从宋襄公,就可以看出当时更像是一种勇气的游戏,并非你死我活赶尽杀绝,大家总还觉得有比单纯的胜负更重要的东西。

最后这样的贵族大概就像是项羽和他的八千子弟。

从战国开始,全面战争日趋残酷,这个趋势直到大一统,已经无法挽回。消灭自治团体,当兵就渐渐成了为帝王打仗而非为自己的自治体,虽然也可能挣到功名战绩,但都成了帝王的赏赐。

一路从贵族为自治体和荣誉而战,到战国全面战争中的人人出战,再到大一统帝国大量用的外族雇佣兵,奴隶兵,甚至囚犯兵,士兵质量一路下滑。这时候的士兵已经完全成了炮灰和帝王的数字,与家乡的土地割裂,没有政治生活的兵就是奴隶而已。到了这一步,说好男不当兵一点也不奇怪,据说这句话的历史相当长了。
決不再做奴隸 黎明來到 要光復 這香港 同行兒女 為正義 時代革命 祈求 民主與自由 萬世都不朽
西方人常常難以理解「費拉」這一概念。我給他們講中國的費拉,他們就以為是不是像歐裔中做建築工人的那個階級一樣。其實,歐裔的建築工人階級與中國的費拉,在德性上有本質的不同。最明顯的差異,就是歐裔建築工人是敢於戰鬥、不畏強敵的。如果我們去工地上挑釁跟他們打一架,會發現歐裔建築工人毫不畏懼,要戰便戰。

費拉則不同。你要是帶兵入侵費拉的國家、進城後搞個揚州十日大屠殺,費拉不僅不會拿起武器戰鬥,反而會把你尊為皇帝。對於費拉來說,社區存在的意義就是對他們日常的施捨,而承擔社區的責任是費拉絕對不願意的。

費拉沒有尊嚴,沒有社群,沒有民族。對於費拉而言,參軍打仗不過幫一個諸侯去打另外一個諸侯,「傻不傻啊」、「多吃虧啊」。別人來入侵、屠殺,奉他做皇帝就好了。在家裡被屠殺比上戰場被擊殺舒服多了。

在歐洲,與中國的費拉在文化上最接近的可能是吉卜賽人。

費拉所謂「好男不當兵」的說法,不要與自由人所謂「不要為暴君當兵」或者「自由之樹需要以暴君和愛國者的鮮血來澆灌」的說法混淆。對自由人來說,有暴君來,就算沒有諸侯敢站出來抵抗,我們也要組織自己的民兵與暴君戰鬥。而對於費拉來說,就算目睹共軍屠殺台北台南的平民,你勸他加入國軍抵抗,他也是不願意當兵的。
这可是一句古话,和“竖起招兵旗,自有吃粮人“一样久远。在古代,直到现在,养兵的目的不只是在于防备外患,也有防止闲杂人员作奸犯科之用。当然,这种无赖地痞组成的兵痞战斗力很差,御敌无方,扰民有术。所以一翻开史书,中原军队战外敌为什么打赢总是小胜(游牧民族打不过就跑),打输就是打败。战斗力强悍的如戚家军,关宁铁骑,湘军淮军,新军,直到现在的川军,兵源都是淳朴懵懂,服从命令(难听点叫做愚昧无知)的农民,他们当兵目的单纯:有大米白面吃,偶尔还能吃顿肉,长官默认的话还能抢钱抢女人,(毛泽东的父亲便是湘军退伍,在南京抢了一笔钱后回村当了富农),绝对不要市井无赖。中共建国后,农民当兵的目的从抢钱,抢粮,抢女人变成了抢军功,拿到城市户口后转业成工人。结果在中越战争后赶上改革开放,户口改制,工人下岗,他们只能四处上访。现在,城市户口转业分配也越来越难,想进国企事业单位如今得士官起步,农村兵转业也就给一些转业安置费。所以,但凡能考上大学的人,谁会去当大头兵(军校和国防生除外)?
陈美丽 拥护品葱习惯法
转述刘仲敬先生的观点,从军在在封建社会是荣誉的标志,在军国主义社会是良民的标志,在世界帝国是噩运的标志。

刘仲敬:所謂的“良家子不進行戰爭訓練,而經歷戰爭訓練的人都是所謂的江湖豪傑或者地痞流氓”,那就會造成典型的僭主制度的社會格局。我可以這麼解釋,就是說,人類的政治體制和社會體制雖然千奇百怪,可以劃出幾千種或幾萬種,但是按照亞裡士多德式的方法,根本性的體制其實只有三種:一種是封建貴族制,它的上等人是習慣戰爭而且以戰爭為榮譽的最高來源的,下等人不會打仗,依靠上等人保護,這是封建貴族制;民主共和制,所有的公民都習慣於戰爭,所有的公民都習慣於統治;僭主制是什麼呢?社會上的上等人完全不懂得戰爭,而且害怕戰爭,認為戰爭的犧牲是下等人做的事情,下等人承擔戰爭的職務,但是同時隨時都仇恨上等人,很想用張獻忠那種手段對付上等人,只是在社會穩定的時候不能得逞。這樣的社會就只能產生僭主政治,因為上等人不但不能統治,連自我保護都做不到。請問誰能保護他們呢?只有統治者。統治者用各種權術手段使下等人服從統治者,然後利用他掌握的由下等人構成的流氓軍隊向上等人勒索。

晚期羅馬帝國和宋朝、明朝這樣的費拉帝國和吏治國家就是以這種方式組織起來的,它的不穩定性是顯而易見的。上等人是如此的軟弱而卑鄙,隨時都容易遭到奴役和屠殺,他們必須隨時用各種陰謀手段對付上等人和統治者。上等人、統治者和下等人之間是形同敵國的關係,三者誰都不能統治和管理自己,三者之間隨時都會發生殘酷的暴行,不斷發生極度殘酷的改朝換代。統治者一定不能善終,上等人一定會被下等人搶劫和屠殺,下等人的生活一定是毫無尊嚴而悲慘的。我們使用漢語的居民面臨的歷史遺產就是由這個僭主制社會結構造成的。所謂的講漢語的中產階級,大多數是繼承了士大夫階級這方面的有害遺產的,他們害怕戰爭。


中国军队的内部誰都不願意上前線。

刘仲敬:比如說在中國空軍和中國軍隊,這裡面就會出現一個跟中國員警和中國消防隊員同樣的問題:我為什麼要去當飛行員呢?我坐在辦公室裡面不是更好?飛行員摔死了一批又一批,我幹這一行的目的難道不就是為了活下來領退休金嗎?我摔死了,對我自己有什麼好處?摔死的人總是吃虧的。你不要看宣傳上說得這麼好。如果你摔死了、你的老婆孩子如果去上訪的話,你自己就變成打黑物件或者維穩物件了。TMD,一點都不划算。如果你根本不去上前線、你一直活下來的話,那些摔死的人理論上就要變成你的維穩物件了。這一點是極其赤裸裸的。你不要以為中華人民共和國宣傳家在海外吹得多麼厲害,但在它的強力部門內部是誰都不願意上前線的,誰上前線誰吃虧。而且這一點跟我的直覺都非常違背,以至於我是親眼看到過這一套以後才不得不承認事情就是這個樣子的:在中國軍隊、員警、消防這些部門裡面,你是千萬不能去上前線的。上前線的總是農村出身、家庭背景最卑微、而且對體制內情況最不瞭解的傻大哥,這種人是有去無回,然後他們會被他們坐在機關裡面吃人血饅頭的同事分吃。

這件事情在俄羅斯都不是這樣的。俄羅斯在阿富汗戰爭的時候,上前線犧牲的軍人,他們的老兵協會這些是真的很看顧的,這就說明蘇聯還是繼承了俄羅斯的軍事傳統的。但是中華人民共和國的軍事傳統內部,真正為國犧牲的那些軍人或者類似的人,他們的下場真的跟《水滸傳》裡面的楊志、呼延慶這些人是一樣的。掌權的人、發財的人總是那些坐辦公室的文官,真正上前線犧牲的軍人反而會受到他們的迫害。因此他們覺得,還不如上梁山跟著宋大哥去大塊吃肉大碗喝酒。中華人民共和國的軍人很不幸地沒有繼承滿洲帝國的巴圖魯的傳統,而是繼承了宋朝和明朝那些只有窮困無依、走投無路、科舉考不上、沒有辦法做士大夫的無產階級才會當兵、當了兵就是活該當犧牲品這種可悲的傳統。就憑這一點,它也非失敗不可。因此,在空軍內部,幹飛行員這一行是走投無路的人才幹的。你已經是死定了,你跟下煤礦的工人是一樣的。


那些上前线的人想娶同部门的女人是不可能的。

刘仲敬:我是公務員,我要嫁給一個跟我的階級地位相同的人,我沒有打算去當寡婦的。我都已經是公務員了,我可以安安全全地領工資領一輩子,等到退休才有工資,這就是我嫁人的一個資本。我肯定要嫁一個要麼錢比我掙得多、地位比我高的人,要麼跟我同樣是公務員,我至少要保證他能夠活著跟我一起領退休金,而不是在我二十多歲的時候就讓我當寡婦的這樣的人。而且因為我也是本單位的人,我知道哪些地方最危險,那些人我絕對不會嫁的。所以,這些危險部門的工作人員和軍人,他們要麼是到死都沒有娶到媳婦,像煤礦工人一樣;要麼是組織要為他找一個剛進城的農村媳婦或者其他什麼沒有背景的人。她們不知道機關內部的水深水淺,以為我嫁了一個公安局的人或者嫁了一個軍隊的人,一輩子有了保障了。農村姑娘特別容易有這種想法。然後就會出現,真正幹活和打仗的人,他們要麼是娶不上媳婦,要麼是只能娶沒文化、考不上大學、為了避免打工的辛苦就願意嫁一個軍人或者員警的農村媳婦。而軍隊或者公安局本身的文職人員當中的女性軍官和女性警官,一定會找一個辦公室工作人員、技術人員或者領導幹部來嫁,絕對不會去嫁前線的人,因為她們自己是內部的人,她們知道哪些地方最危險。


由于吃苦耐劳的贫下中农越来越少(娶不到媳妇绝后了),中国的军队体制也将难以维持。

刘仲敬:永遠吃虧的、需要上前線的那一部分人需要靠孤苦無依的農村貧下中農來補充,而這個貧下中農的人口正在逐漸減少,所以時間視窗是非常狹窄的。等到人民解放軍沒有足夠的農村大頭傻冒來給他們當犧牲品的時候,現有的這個體制就要維持不住,你必須在此之前搞一點什麼。

人口资源正在迅速枯竭,从这里开始,通向计划死亡是用不了多长时间的。而且就现有的、我们所在的这个社会的传统,应该是,以前一直是属于社会底层、最贫贱、最能耐苦、生命不值钱的人才适合于当兵。如果中产阶级的子弟,适合于做大学生那种品种进了军队,这样的军队就无法管理、无法作战了。军官很难指挥这样的士兵,这样的士兵也不可能承受像以前那种高死亡率和高虐待率而不发生其他的事端。
escape2019 79%基督教民主党;77%社会自由主义;74%市场自由主义;72%社会民主主义;71%新保守主义;58%古保守主义;34%法西斯主义;14%无政府主义;0%马克思共产主义;0%专制极权主义
在中国当兵,退伍后会成为被维稳的对象。
浪费大把青春,去杀自己同胞,还要被官府克扣钱饷。最后还要失去自由。
这样的买卖也只有在奴隶社会才能做成吧。
身体牛逼的,会去当运动员参加比赛。
智商高的,会去搞科研金融。
家里有钱的,谁会去受罪。
有道德的,谁会去当共匪的打狗。

身体素质智商家庭道德都不行的,当然就不算是好男。
这句话只能代表了当时父母对于孩子的关心,打了仗就有很大可能会死掉
还有就是,当兵的付出和回报不对等,当义务大于权利时,大家都会一哄而散。当兵的福利如果不够高,是吸引不到人的
當大頭兵正常情況是男性社會底層的最後出路,這種人不當兵也是當低下階層工作或作奸犯科。以前的人不都是當兵為了有口飯吃嗎?
有學歷/家底的誰願意當大頭兵?

當完回來人也改變了,身體也好了,工作也好找了,還能享受國民英雄的待遇,這對底層來說很吸引。

當然也有為了想體驗戰場的人,不過只是少數
Emmanuels 韭病成医
但凡家里有点条件的都不会去当兵。当兵的大比例是家里条件不好的。所以越是底层的韭菜,命越可以被TG随意践踏。和平年代为其做牛做马,内部需要稳定,他们就是东厂西厂,外部战争,派出去胸口挡机枪。只有病得不轻的韭菜外,才去当兵。粉红都不会去当兵。因为当个粉红只需要打几个字,说几句话,就爱了D国了。不需要他们冒生命危险。
真正能够保家卫国,对民秋毫无犯的士兵,必须是有恒产的子弟兵。中国春秋时的国人,初唐时的府兵,都出自自耕农的富裕阶层或者中小地主,起码有基本都礼义廉耻和荣誉感,这才能做到打造拥有纪律性和战斗性的铁军,为国家开疆拓土。其它时期的要么是军阀的私兵,要么是为了挣钱吃饭的兵痞或者雇佣兵,要么是地位近乎于农奴的军户。从这些人里根本找不到什么人之大义,顺时则残忍无比,败时则一溃千里。

不论是现在tg的私兵,还是欧美的外籍军团,都不过是打仗吃饭,要么是为了绿卡,仗着高科技可以欺凌弱小,一旦受挫,也是会兵败如山倒。
邓匪小平 既不中华,也不人民,更不是共和国。
对这句话我是一直持正面理解的。
意思是不要当权力者的炮灰,不要当党军,历史上当兵枪口对着的十有八九是人民。
丛笙 月色迷人
该俗语起源于唐朝灭亡后的五代,当时各种割据军阀带着大头兵坏事做尽。
都是Meme之音 还没找准合作之道的靡靡之音
天朝自有国情在,慈不掌兵,情不立事,义不理财,善不为官。
Chiang 光復廣東 時代革命  廣東獨立 唯一出路  驅除共匪 還我廣東 光復香港 時代革命  香港獨立 唯一出路  驅除共匪 還我香港
跟香港那句話

“好仔唔當差”

意思差不多. 

字數字數字數
gratesque I follow Truth
在雷海宗看来,这句话是一个文明堕落的标志性文化现象。
水浅茶清 从品葱到新品葱
在和平年代当兵是纯粹浪费自己的青春,有这大好的时光上个学不好吗?无非是顽劣之徒、头脑愚昧之徒才会选择从军这条路。
个别怀揣梦想有志从军的例外。
离坚白 只想看看真新闻
古代不了解,说说我身边的事儿。
现代去当兵的有这几种情况:
1.家里父母是机关事业单位或者国企的正式员工,当两年兵回来可以子承父(母)业,公务员近二十年是没法安排了,能安排的都是九十年代退伍进了机关的,比如我的上级机关几个局长科长都是退役的,事业编能安排得是父母非常厉害的,然后是国企比如铁路系统,石油系统,港务系统等等,但是自从2011年后不在安排工作。这种情况当兵目的性非常强的,去当兵的甚至是“好”男儿。
2.志愿去参军,体验军旅生活,身边也有一个大学生,985学校,也算是好男儿,素质高,退役回来后打算考研的。
以上两种情况为少数
3.不好好学习,家境一般,这种人去当兵实际上是大多数,我们俗称兵痞,前几年爆出好多军队黑料,比如老兵殴打新兵成为不成文规定,什么新兵给老兵洗内裤洗袜子,还有军训打学生打老师,这种人不去当兵就会成为社会上不事生产游手好闲的人,是危险分子,他们是真的“不好”男,也是我们常说的好男儿不当兵的典型反例。
好男不当兵的意思在維權體制下当兵就意味着成为给贵族老爷们冲锋的炮灰,或者成为劫掠一方的地痞流氓
Julianne Chino de ultramar, liberalismo social, preocupación por los derechos humanos, anticomunismo, racionalidad, escepticismo cultural
這應該支持才對啊!想想看,如果大家都不想當兵,那自然黨衛軍的兵源就出問題了。少一個黨衛軍總比多一個好吧!所以,應該大力對身邊的人宣傳,不要當兵,不要當警察!
在没有武德的国家一线作战的士兵都是最底层的废物或则强行拉来的壮丁。这种人战斗意志极低,因为他们本身一无所有处在最底层,你指望他们拿命去保卫上层阶级的财产?反正谁当皇帝他们都是贱民
这似乎是台湾国的情况,在中国想当兵还要找关系走后门
看你是什么情况了,有些人来说,当兵是最好的出路
天下无贼 观察 你想多了…………
这句话似乎不是近代的,一直就有这个说法,罗大佑的歌曲里也有“好铁不打钉,好男才当兵”(把“好铁不打钉,好男不当兵”反过来说)的歌词
Threshoulized 松板砂糖大佐,連合艦隊の司令長官である
当共匪的狗的有两种情况,一种是没怎么上过学的大头兵,一种是考军校当军官的人。这两种人有一个共性那就是在军队不愁吃穿。对于前者而言普遍是那些家庭比较困难的年轻人,而后者普遍是觉得当军官可以吃香的喝辣的毕竟一出来就是个少尉,特别是他们的父母更是这么认为。至于打仗他们当兵前基本就没考虑过。
而对于美军我不太同意好男不当兵这个说法,当时二战前才只有10w人的美国陆军,面对德日威胁,如果不是那么多人愿意舍命参军不可能有今天的美国,虽然美军福利是很好,但是那帮人知道去当兵就是要打仗的,去打仗就不一定活着回来。就算是现在的美军,那帮人也明白指不定什么时候就被派出去打仗了,一点觉悟没有的不会参军。
当兵是合法杀人兇手!和战斗英雄及将军一样!!!各国取消当兵,世界会和平!
逃出魔幻紀 上主是我的牧者,我實在一無所缺。
『好男不當兵』這句說話應該反映了它所以存的土壤不怎麼乾淨,可能是長期土匪橫行、政權無認受性者更替頻繁、民眾無歸屬感無責任感、英非不分百姓受魚肉......的社會狀況而造成的。
四邑漁農牧工商總會 已永久退蔥,後會無期,莫聯繫,莫回覆,莫邀答
在很多地方,流氓和軍隊士兵警察等是劃等號的
SWEOOP 中华人民共和国 - 妇女联合会 - 性自由权益部 - 境外势力局 - 火星势力处 - 反辱包小组组长
做一个决定不单要评价这个决定,还要考虑什么样的人会做相同的决定。比如大头兵群体以没文化、穷人为主,大多希望退伍后能够吃福利。所谓的“好男”当然不希望和出福利的人同伍,时间长了也可能被同化。

当然有人当兵就是追求梦想,开飞机、搞情报、搞渗透、当指挥,但这些是极少数
紅鷹同蒼狼 ? 我反对一切形式的政府和有头组织,我的一生本该是和所有的政府的作战的一生
你要是募兵制的兵,全世界都一样,培养职业军人就他妈是孵化恶魔,非洲的军阀全是职业军人,匹夫持凶器必成凶徒,除非人人持凶器,征兵制服半年兵役,尽国民义务的同时,增长了知识和技能,也可能强健了体魄,回家是乡土防卫队,是预备役军官,是合法公民,大家都一样公平、互相信任。

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