使用骯髒的手段是否可以抵達正義的結果？
答案是否定的
使用壞的手段並沒有辦法抵達好的終點
厚黑學支持者認為使用罪惡的手段可以去到好的終點
根據我個人的經驗，這是不可能的
下三濫的手段只會帶你去到下三濫的終點
如果說治理一個國家要依靠下三濫的手段，那麼這個國家最終也會進入下三濫的社會環境
壞的手段永遠帶來不了好的結果，即便可以帶來，也是短暫的，不能長久
使用壞的手段並沒有辦法抵達好的終點
厚黑學支持者認為使用罪惡的手段可以去到好的終點
根據我個人的經驗，這是不可能的
下三濫的手段只會帶你去到下三濫的終點
如果說治理一個國家要依靠下三濫的手段，那麼這個國家最終也會進入下三濫的社會環境
壞的手段永遠帶來不了好的結果，即便可以帶來，也是短暫的，不能長久
57 个评论
当然可以，不正义的手段，达成实质正义，就是正义。比如林肯就使用非正义的手段，侵犯州权，但是达成了解放 黑奴的正义。
现在很多民小，太追求程序正义。但其实是这样的，如果程序正义无法促成 实质正义，那就没必要坚守程序正义。因为程序正义是为了保证实质正义的。程序正义只是手段，
有人会说了，程序正义保证了大部分结果是实质正义，如果不遵守的话，会导致这些实质正义都没有了。这个问题是这样的，要吃准，不能啥事都不遵守。具体是否程序正义否定了实质正义，这个需要大家讨论的。你不能用这事不符合程序正义，就直接否决了。如果凡是都坚持程序正义，那就是形式主义。
其实在面对固守传统程序的势力时，往往是通过突破程序上的界限，才能推动社会进步，推动实质正义的实现。比如上面说的南北战争。
还有1215年，英王约翰在压力下签署了《大宪章》，这个文件明确限制了王权，增强了贵族的权力。王权本来通过法定程序控制国家，但大宪章的签署实际是贵族们通过武力威胁（如起义、战斗）迫使国王放弃某些绝对权力。这个过程违背了当时的正常政治程序。、
现在发生的，就比如韩国的尹锡悦戒严事件。
现在很多民小，太追求程序正义。但其实是这样的，如果程序正义无法促成 实质正义，那就没必要坚守程序正义。因为程序正义是为了保证实质正义的。程序正义只是手段，
有人会说了，程序正义保证了大部分结果是实质正义，如果不遵守的话，会导致这些实质正义都没有了。这个问题是这样的，要吃准，不能啥事都不遵守。具体是否程序正义否定了实质正义，这个需要大家讨论的。你不能用这事不符合程序正义，就直接否决了。如果凡是都坚持程序正义，那就是形式主义。
其实在面对固守传统程序的势力时，往往是通过突破程序上的界限，才能推动社会进步，推动实质正义的实现。比如上面说的南北战争。
还有1215年，英王约翰在压力下签署了《大宪章》，这个文件明确限制了王权，增强了贵族的权力。王权本来通过法定程序控制国家，但大宪章的签署实际是贵族们通过武力威胁（如起义、战斗）迫使国王放弃某些绝对权力。这个过程违背了当时的正常政治程序。、
现在发生的，就比如韩国的尹锡悦戒严事件。
