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一，中国历朝历代的反抗者，都不是全部。海外反共文人有个特点，希望中国老百姓全部起来反中共，然后把胜利果实交到他们手中，这和法轮功是一样的思维。
二，所有的反抗者都只是一小部分，历史是由少部分人决定或改变的。这一小部分人就是时代的精英，人民可以跟随，可以从众。但这一小部分精英，如果是垃圾，既没勇气又没智慧品德还低下，那就完了，中国现在的状况不就是这样么，海外反共分子一堆堆，特别法轮们都已形成了组织，可是仍然在放嘴炮，一堆堆的文人在放嘴炮，有个成语叫乌合之众，呱呱叫，民运法轮及众多反共文人，把乌合之众这个成语演绎得惟妙惟肖。
三，陈胜吴广能被写进史记，被司马迁高度称赞，就因为他们敢为天下先，不过只是九百人而已，并且没有武器。中国人有个观点，特别是文人，都以为先起者易败，再加之造反是个用命作赌注的事，中国文人最没胆，既使集合成群了，也只会作乌鸦。陈胜吴广的败，不在于他们为先，而在于他们的思想行为太差。
塔利班起义之初不过是个宗教学习班，也就几十人或几百人，他们敢为天下先也是成功了。
四，既然有阶级，有统制阶级，有利益集团，由大到小分布于各个阶层，他们是既得利益者，他们当然不反共，只会舔共。这个阶层，可能有一亿左右。但他们都很自私，要是有战争，他们也不会去护共，他们只会看风使舵，要是有大规模战争，最先投降的就是他们。
五，人是群体性动物，就像是羊群，甚至是狼群，作事总得有领头人。孙中山同盟会开始造反，人也不多，虽然战术拙劣，但有勇气。
六，海外反共垃圾们，不要总希望全民起来反共，把胜利果实给你们，你们应该学学陈胜吴广，学学孙中山，起个带头作用，
二，所有的反抗者都只是一小部分，历史是由少部分人决定或改变的。这一小部分人就是时代的精英，人民可以跟随，可以从众。但这一小部分精英，如果是垃圾，既没勇气又没智慧品德还低下，那就完了，中国现在的状况不就是这样么，海外反共分子一堆堆，特别法轮们都已形成了组织，可是仍然在放嘴炮，一堆堆的文人在放嘴炮，有个成语叫乌合之众，呱呱叫，民运法轮及众多反共文人，把乌合之众这个成语演绎得惟妙惟肖。
三，陈胜吴广能被写进史记，被司马迁高度称赞，就因为他们敢为天下先，不过只是九百人而已，并且没有武器。中国人有个观点，特别是文人，都以为先起者易败，再加之造反是个用命作赌注的事，中国文人最没胆，既使集合成群了，也只会作乌鸦。陈胜吴广的败，不在于他们为先，而在于他们的思想行为太差。
塔利班起义之初不过是个宗教学习班，也就几十人或几百人，他们敢为天下先也是成功了。
四，既然有阶级，有统制阶级，有利益集团，由大到小分布于各个阶层，他们是既得利益者，他们当然不反共，只会舔共。这个阶层，可能有一亿左右。但他们都很自私，要是有战争，他们也不会去护共，他们只会看风使舵，要是有大规模战争，最先投降的就是他们。
五，人是群体性动物，就像是羊群，甚至是狼群，作事总得有领头人。孙中山同盟会开始造反，人也不多，虽然战术拙劣，但有勇气。
六，海外反共垃圾们，不要总希望全民起来反共，把胜利果实给你们，你们应该学学陈胜吴广，学学孙中山，起个带头作用，