中國人社會的實用宗教觀與多位一體神的關係

基督宗教在中國社會被普遍質疑的其中一個神學觀點是天主聖三/三位一體神,認為這種神學觀很難理解,不及東方宗教理論那麼貼近生活且容易跟隨實施。

這個現象其實相當奇怪,千百年來,中國人對佛教的應身報身法身、道教的元神身體二元論、及很多民間宗教的某大神同時化作肉身化身法身三個形狀以同時進行不同工作等等宗教理論從來不去質疑,而是照單全收。屬靈企圖心重的少數人便依法學習並修行,而不大明白其道理且屬世心重的大部分人便將這些理論人間化形象化偶像化,將其轉化成求取世間各種利益的工具,自求利益並互相祝福(大家看看春節期間各廟宇爭上頭炷香的信眾,再看看自己微信朋友圈的祝福圖便可明白),管他甚麼三身二元,反正覺得神佛越多保祐越大。然而,大眾對基督宗教三位一體的神學觀點卻諸多懷疑,甚至詛咒謾駡。這種矛盾的奇怪現象,好像很少人去談論及思考,我對此非常疑惑。

或許是上述東方宗教的戒律或懲罰期限比較寬鬆,或許是這些宗教的理論比較能符合追求世間利益者的想像,如果各位不是無神論者,對上述各宗教的二位一體n位一體的理論尚可包容,那麼我想在此舉一個例子說明天主耶穌基督聖神三位一體的概念:

假設有一個超級富豪,在一個自己擁有的私家島上建立了一個美麗的莊園,並與子女在哪裏過著幸福的家庭生活。但好境不常,其子女因不聽父親告誡,與島上動物行人獸交而發生變異,並誕下異形後代。不多久,富豪的所有後代都異化成了疽蟲,且迅速繁殖遍佈整個莊園,以腐屍、糞便及疽蟲同伴為食糧。

富豪非常傷心,不停地勸告其疽蟲子孫,告訴他們必須要戒吃死屍及糞便,否則基因永遠無法復元變回人類,並通知他們莊園將會進行大消毒大拆建,若不變回人類將沒有存活的機會。但礙於人蟲有別,其子孫聽不明白他的說話。

為了拯救子孫,富豪將自己的變成了一條疽蟲,爬進糞便堆中去用疽蟲的思維、感覺及語言去教導其子孫,並將自己的蟲身供子孫食用以令大家戒吃糞便及腐屍,以拯救子孫回復人身。

雖然這個比喻未必很貼切,但人身蟲身同屬富豪一人的構思,相信並不比上述各宗教n身n元的論述更難理解,但為甚麼中國人比較難以接受基督宗教呢?是否基督宗教告誡疽蟲不戒除吃屍吃糞的惡習便沒有存活的機會這一點,令已失去人類尊榮記憶的疽蟲,不捨糞便的“美味”而加以拒絕,而去熱切擁抱不戒吃糞仍有生存希望的宗教,並將這些宗教想像成求屍求糞的工具?
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分享 2020-06-17

39 个评论

你說得有點道理,東亞好像都這樣,但也不全對,你去看看台灣四大什麼山(佛山?),再去看看中國四大(五大...

這倒是真的
台灣民間也有很多『寧可信其有』的,不敢亂說神仙鬼怪壞話的現象(個人感覺這方面台灣比中國或日本都要虔誠一些)
個人覺得應該只是程度的問題
像是中國這種單單追求『有求必應』(注意『必』這個字有一定強制性)的,比台灣這種會在日常生活中也要對神明保持尊敬,還會有各種祭祀活動的更加不虔誠一點
但本質上,尋求理解的人還是比較少的
其實不只是神學,科學也是一樣
有的人覺得科學就是為了提升人類生活質量的,其中只是追求短期利益的人和追求『將來可能有用』的人會有不同,但本質上他們都不是真正的求知者。真正的『就算沒有利益,我就是想知道真相』的理論科學家屬於少數而且往往不被大眾理解,短期利益派會說『有什麼用』而長遠利益派會說『你不知道什麼時候有用』來駁斥短期利益派,但兩者都不是對真相感興趣而是對利益感興趣
我覺得有求必應這句話真的很好的說明了神明在一些人心目中的地位,他們求神拜佛是為了提升自己的生活質量,而不是為了醒悟世界的真理或者什麼的

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