关于中华民国国籍问题已经得到答案：华裔通常有中华民国国籍
我的基本情况：
祖父籍贯广东台山，1920年移居荷属东印度巨港。
父亲1940年生于巨港，2013年去世，父亲出生后一直使用荷属东印度和印尼签发的身份证件，一生未曾办理过中华民国证件。
我1978年生于东帝汶包考，也未曾办理过中华民国证件。我从1994年开始长期居住在澳门，2005年开始长期居住在中国大陆。2009年我声明加入东帝汶国籍，2012年印尼国籍因未向领事馆声明保留国籍而丧失（也可能2009年即已丧失，印尼国籍法不太了解）。
向内政部及侨委会多方咨询后，确认以下事实：
一、我有中华民国国籍，属于无户籍国民。
二、如果我要领取中华民国护照，手续相当复杂：
1、须带华裔证明文件（例如本人、父亲的出生证明，以及祖父的中华民国护照或华侨登记证等），前往雅加达向台北经济贸易代表处验证；
2、持验证过的文件，本人亲自或委托代理人前往台北侨委会申请华侨身份证明书；
3、持华侨身份证明书前往雅加达向台北经济贸易代表处办理中华民国护照。
三、如果我要放弃中华民国国籍，携带上述华裔证明文件，前往雅加达向台北经济贸易代表处办理申请丧失中华民国国籍手续。
四、如果我要申请前往台湾留学，须：设法加入中华人民共和国国籍，或，离开中国大陆及港澳连续六年。
感想：
从未去过台湾，从未想过与台湾有什么瓜葛，如今平白无故又多了一个国籍。而且这个国籍不包含权利，反倒带来一系列限制。
中华民国护照有什么用？基本没有用。即使有中华民国护照也不能自由前往台湾旅游或工作。
放弃中华民国国籍有什么用？对本人没有用，但对此后所生子女有用，子女出生即不具有中华民国国籍的，在台湾即可享有普通外国人待遇。台湾堂堂一个发达国家，对无户籍国民的待遇还不如外国人，有时会逼人放弃国籍去争取外国人待遇，只能让人叹息。
祖父籍贯广东台山，1920年移居荷属东印度巨港。
父亲1940年生于巨港，2013年去世，父亲出生后一直使用荷属东印度和印尼签发的身份证件，一生未曾办理过中华民国证件。
我1978年生于东帝汶包考，也未曾办理过中华民国证件。我从1994年开始长期居住在澳门，2005年开始长期居住在中国大陆。2009年我声明加入东帝汶国籍，2012年印尼国籍因未向领事馆声明保留国籍而丧失（也可能2009年即已丧失，印尼国籍法不太了解）。
向内政部及侨委会多方咨询后，确认以下事实：
一、我有中华民国国籍，属于无户籍国民。
二、如果我要领取中华民国护照，手续相当复杂：
1、须带华裔证明文件（例如本人、父亲的出生证明，以及祖父的中华民国护照或华侨登记证等），前往雅加达向台北经济贸易代表处验证；
2、持验证过的文件，本人亲自或委托代理人前往台北侨委会申请华侨身份证明书；
3、持华侨身份证明书前往雅加达向台北经济贸易代表处办理中华民国护照。
三、如果我要放弃中华民国国籍，携带上述华裔证明文件，前往雅加达向台北经济贸易代表处办理申请丧失中华民国国籍手续。
四、如果我要申请前往台湾留学，须：设法加入中华人民共和国国籍，或，离开中国大陆及港澳连续六年。
感想：
从未去过台湾，从未想过与台湾有什么瓜葛，如今平白无故又多了一个国籍。而且这个国籍不包含权利，反倒带来一系列限制。
中华民国护照有什么用？基本没有用。即使有中华民国护照也不能自由前往台湾旅游或工作。
放弃中华民国国籍有什么用？对本人没有用，但对此后所生子女有用，子女出生即不具有中华民国国籍的，在台湾即可享有普通外国人待遇。台湾堂堂一个发达国家，对无户籍国民的待遇还不如外国人，有时会逼人放弃国籍去争取外国人待遇，只能让人叹息。
394 个评论
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语言只是信息承载工具，用于信息交流https://pincong.rocks/article/item_id-194225
汉语主要问题是：体制削弱了信息承载量，弱化了交流功能
单纯从语言学来说，英语不如韩语设计得严谨。比如：韩语可以做到见字就能读，而且读音是唯一的。英语很多发音依然是遵循习惯的。比如coupon（'kuːpɒn]Q-pon), San Jose（jose读[həʊˈzeɪ]，西班牙语。）, VS（读['vɝsəs]，来自于拉丁文，不是就读“V""S"两个字母）
但是这些都不影响英文今天是世界上说的人最多，流传度最广，信息承载量最大的语言。
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专制有一个很大的特色，就是：要阻滞信息的流动。
从信息管理角度讲，统治者就是要人为制造信息不对称。最好就是自己知道一切，但是其他人都不能知道。
所以古代中国几乎所有专制律法，都是相仿设法实现阻碍民间信息的交流，只保留自下而上的信息通道。
比如户籍制度，就是不让人离开土地，这样它们携带的信息就无法传播开。再比如重农抑商，因为商人自己会携带大量信息，有利于信息传播。还有就是道路收费，古代官道都会设置层层关卡收费，也是为了把人民禁锢住，防止信息的流动。
今天的中国依然如此，所有我们感觉不合理的政策，本质上都是因为它们是从阻碍信息流动角度设计的。
民主制度最大的优势，就是信息流动性比专制政府大得多。民主社会，也会去阻止一些有害信息流动，比如儿童色情信息等等，但是政府几乎不会去阻碍民众进行正常的信息交换。
信息交换的背后，是人类思想的碰撞，这也是为什么：民主制度有着专制无可比拟的创造力。
如果分开市场，各自封闭发展，那么民主国家的科技很快就能吊打专制国家。历史上已经无数次证明过这一点。
回到汉语上，汉语本身的工具性，其实还算可以。它有自成体系的诗词歌赋，也有复杂文艺作品，法律文书。在古代大家都是专制的时候，它的信息承载量和其他国家差不多。只不过它体量较大，显得信息更多。因此看起来比较先进。
但是到了现代，由于民主制度无可比拟的信息流动优越性，汉语承载的信息越来越少。中共专制制度确立后，依然遵循了信息封闭控制原则，到了文革刚结束的时候，人民的思想几乎是荒漠。当时刚刚恢复高考，很多人连学习资料都不知道去哪里找。
后来改革开放，开始大量翻译外国信息，才使得汉语承担的信息量重新恢复了一些，直到今天。
然而今天来看，中文信息承载量依然受制于体制，一个直观比较就是wiki词条数目：
https://www.wikipedia.org/
中文词条比日文还要少，只有法语的一半，英文的1/5的。
而另一方面，专制也使用了很多大量无效信息，去污染整个社会的信息环境：
张维迎：中国语言腐败前所未有 中文已失去交流功能
https://www.youtube.com/watch?v=G_eHivAe9jk
这使得，官方中文的交流信息功能非常低效，我们看中共官员报告，经常不知所云，昏昏欲睡，很简单的事情一定要长篇大论，避重就轻，甚至正话反说。每次领导下命令，都十分不明确，要下面人拼命揣摩上意。
这和民主政府的文书形成极度反差。比如美国政府从来不会下达什么"XXX精神”，它通知下级做什么，一定是一个可以操作的具体指令。
所以，我对于汉语的前途的确有一丝担忧。语言是一种信息承担工具，用于人们的交流，但是如果语言的交流功能丧失，那么汉语的前途的确不妙。
