支黑与受害者有罪论,以及背后的强权观念
品葱现在支黑(当然很多是共匪网评员反串)遍地,失败主义论盛行。我觉得有必要谈谈“支黑论”,即所谓“劣根性”背后的逻辑。
支黑们的主要观点:“中国人就是劣等人,所以不配享有世界上一切美好的事物;低等人是不可能理解并融入现代文明的。”
首先,这是一种明确的种族歧视言论(把中国人换成黑人,便一目了然),即使一个人歧视自己的种族,这依然不能改变其种族歧视言论的事实。
其次,这是一种受害者有罪论,和“苍蝇不叮无缝的蛋”,“一个巴掌拍不响”,“女生被强奸是因为自己穿的太暴露了”是一个逻辑。而受害者有罪论,是现代文明极力驳斥的观点。如果你提出了这样一种观点,你自己是否不愿接受现代文明呢?
最后,其根本还是一种强权观念的变种,即真正的施害人--中共、独裁者在他们看来是不可战胜的,但自己又对社会极度不满,需要一个发泄口,所以便将自身的怒火都发泄在了所谓“支那人的劣根性”上,这样即使是对于弱者的侮辱谩骂也被加上了一个”反极权“的合理外衣。然而,本质上是自己没有向强大的罪犯挑战的勇气,而将不满加诸弱者的懦夫行为。
我觉得大家有时有些情绪,骂一句“支那人”没什么大不了的。但如果把所有的问题都归结为所谓的劣根性,然后大喊“支那人”是没救的,其实反倒是在帮助独裁者,更有甚者对于一些勇于反抗的人(例如,张雪松,蔡霞,任志强),不去声援,反倒在那里冷嘲热讽(说这有什么用!),我是坚决反对的。总之,就是“两个凡是”:凡是有利于共匪的,我就反对;凡是能打击共匪的,我就支持。
最后,在贴一下编程随想的“谈革命”系列博文:https://program-think.blogspot.com/2011/12/revolution-0.html#index
真的是非常系统和切实的文章,真正希望推翻中共的人都应该花时间好好看下。反共是个长期的过程,不求速成,亦不放弃。
支黑们的主要观点:“中国人就是劣等人,所以不配享有世界上一切美好的事物;低等人是不可能理解并融入现代文明的。”
首先,这是一种明确的种族歧视言论(把中国人换成黑人,便一目了然),即使一个人歧视自己的种族,这依然不能改变其种族歧视言论的事实。
其次,这是一种受害者有罪论,和“苍蝇不叮无缝的蛋”,“一个巴掌拍不响”,“女生被强奸是因为自己穿的太暴露了”是一个逻辑。而受害者有罪论,是现代文明极力驳斥的观点。如果你提出了这样一种观点,你自己是否不愿接受现代文明呢?
最后,其根本还是一种强权观念的变种,即真正的施害人--中共、独裁者在他们看来是不可战胜的,但自己又对社会极度不满,需要一个发泄口,所以便将自身的怒火都发泄在了所谓“支那人的劣根性”上,这样即使是对于弱者的侮辱谩骂也被加上了一个”反极权“的合理外衣。然而,本质上是自己没有向强大的罪犯挑战的勇气,而将不满加诸弱者的懦夫行为。
我觉得大家有时有些情绪,骂一句“支那人”没什么大不了的。但如果把所有的问题都归结为所谓的劣根性,然后大喊“支那人”是没救的,其实反倒是在帮助独裁者,更有甚者对于一些勇于反抗的人(例如,张雪松,蔡霞,任志强),不去声援,反倒在那里冷嘲热讽(说这有什么用!),我是坚决反对的。总之,就是“两个凡是”:凡是有利于共匪的,我就反对;凡是能打击共匪的,我就支持。
最后,在贴一下编程随想的“谈革命”系列博文:https://program-think.blogspot.com/2011/12/revolution-0.html#index
真的是非常系统和切实的文章,真正希望推翻中共的人都应该花时间好好看下。反共是个长期的过程,不求速成,亦不放弃。
107 个评论
被美国领养的8万中国孤儿可以打烂“基因论”的五毛狗脸;台湾可以打烂“文化论”的五毛狗脸!最后就只剩下...
中国文化在台湾的影响力甚至也没有在中国大陆大了......
或者说,台湾的中国文化是被外来因素改良过的,不再有那种“天下当以我国为中心”的天子自觉,
也不再热衷于中国式的家父长制,至少在政治方面不再如此,而私生活里则有人在努力去除它。
而我们能看到的热衷于传统文化与大一统观念的要不是国民党就是统促党,甚至是宗教敛财团体什么的了。
当然,这某种程度上其实也代表,中国文化本身虽然必须批判,但它同样也没有那么坚不可摧,是足以被现代化的文明与思想改造成不至于沦落到当代中国这个地步的。