“吐狼奶”还是保留传统文化？从台湾，香港，日本对传统文化的保留说开去。
“吐狼奶”一词是受大陆共产教育的人喜欢的词语。至少我没听说过大陆以外的华语圈有这样的说法
某些“反贼”认为“吐狼奶”，应该是抛弃一切和共产主义的东西，这点我认同。
但另一些“反贼”认为“吐狼奶”，应该是抛弃一切和中国有关的东西，或者说应该“脱支”，这点我持保留意见。
台湾，殖民地时期的香港都保留了相当程度的中国传统文化，并不妨碍他们成为文明国家。
比如台湾的“中元普渡”，香港的“舞狮”，逛花市，年初一收利是等等，都是中共大陆所放弃的传统文化。
另外也包括港台所坚持的正体字，并未阻碍香港的文明程度。
有人说台湾保留的是民国时期的文化，而香港保留的是清朝时期的文化，对此我表示某种程度的赞同。
除了台湾香港，另外一个文明国家
日本也保留了许多传统文化，比如茶道，书法等等。
听到所谓的“吐狼奶”或者“脱支”，我莫名其妙想到毛泽东当年的“破除舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣“”塑造成社会主义新人“的破四旧运动，改造运动。
日本，香港，台湾的例子告诉我们，只要拥有民主，法制，自由，保留中国的传统文化，一样可以成为一个文明国家。
传统文化和普世价值是不矛盾的。
而某些“反贼”所谓的脱支和屠支，在我看来和毛泽东当年的社会主义改造运动以及“坏人多，应该多杀”的方法是一致的。
说实话有些时候我都分不清某些主张大屠杀的反贼和红卫兵有什么区别。
从海外华人，或是世界公民的个人意愿来说
如果中国变成台湾，97前的香港，或是日本那样的文明国家，我想我愿意回去看看或者旅游。
如果大家都在屠支比赛吃鸡，那就算了。
某些“反贼”认为“吐狼奶”，应该是抛弃一切和共产主义的东西，这点我认同。
但另一些“反贼”认为“吐狼奶”，应该是抛弃一切和中国有关的东西，或者说应该“脱支”，这点我持保留意见。
台湾，殖民地时期的香港都保留了相当程度的中国传统文化，并不妨碍他们成为文明国家。
比如台湾的“中元普渡”，香港的“舞狮”，逛花市，年初一收利是等等，都是中共大陆所放弃的传统文化。
另外也包括港台所坚持的正体字，并未阻碍香港的文明程度。
有人说台湾保留的是民国时期的文化，而香港保留的是清朝时期的文化，对此我表示某种程度的赞同。
除了台湾香港，另外一个文明国家
日本也保留了许多传统文化，比如茶道，书法等等。
听到所谓的“吐狼奶”或者“脱支”，我莫名其妙想到毛泽东当年的“破除舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣“”塑造成社会主义新人“的破四旧运动，改造运动。
日本，香港，台湾的例子告诉我们，只要拥有民主，法制，自由，保留中国的传统文化，一样可以成为一个文明国家。
传统文化和普世价值是不矛盾的。
而某些“反贼”所谓的脱支和屠支，在我看来和毛泽东当年的社会主义改造运动以及“坏人多，应该多杀”的方法是一致的。
说实话有些时候我都分不清某些主张大屠杀的反贼和红卫兵有什么区别。
从海外华人，或是世界公民的个人意愿来说
如果中国变成台湾，97前的香港，或是日本那样的文明国家，我想我愿意回去看看或者旅游。
如果大家都在屠支比赛吃鸡，那就算了。
126 个评论
抱歉。
E1.你在B1的回答已经说了，文化“多样性”只是比喻，为何在C1和D1的回答又反复强调，而不给“多样性”给出其它方式的说明。你认为到底“比喻”或者说“类比”是重要的还是不重要的，一件事情如果无法类比，是否需要用其它方式加以说明。
- 我认为文化多样性可以和物种多样性做类比，所以才在之前帖子里反复说明两者的相似性，但是两者不等价，就像知识与力量一样，两者不等价但是可以进行类比。
E2.根据你的回答，你认为，只要一套理论出现自相矛盾，就可以全盘否定。那么，假设如果有人提倡文化“多样性”，然而又逃避回答，是否应当禁止“破坏文化多样性的文化”。在你看来这是否存在矛盾，是否应当全盘否定。
- 首先如何定义“破坏文化多样性的文化”？其次中国传统文化属于““破坏文化多样性的文化”吗？如果是，为什么？我不认为存在一种文化可以被定义成““破坏文化多样性的文化”，所以我没有办法回答你的“那么，假设如果有人提倡文化“多样性”，然而又逃避回答，是否应当禁止“破坏文化多样性的文化”。在你看来这是否存在矛盾，是否应当全盘否定"
E3.你没有直接回答我的问题。是否可以认为，你并不否认“可以全面改变中国人的文化，只要语言不变”。那么在此前提下如果进一步，以英语为官方语言，自愿学习中文，是否也可以，是否会变成"全盘否定"。
- 我认为”全面改变中国人的文化，只要语言不变“是不可行的，语言是文化的载体，语言不变的情况下，不能叫做全面改变中国人的文化。而改英文为官方语，或者汉字拉丁化一样也是对于传统文化的否定（当然如果只改文字的话，不算做完全否定）。而且如果想真正消灭中国传统文化，我们也必须根除其在中国大陆以外的影响，比如在香港和台湾也必须改官方语言为其他语言（闽南语和粤语都属于中国传统文化的一部分，固也不可）。
E4.根据你对D3的回答"文化本身还包括艺术、音乐、戏剧、文学、宗教信仰等"，为了避免自相矛盾，请重新回答宗教到底算不算文化。如果你认为“文化不局限于一国”，你在C4回答所说的"跨文化"到底是什么含义，"跨文化"是文化或者不是文化。
宗教和文化互相包含，但又不等价，伊斯兰是宗教，是超越单个文化的文化概念。文化、国家和宗教并无明确一一对应关系，是三个相互关联但又不互相等价的概念。就像中华文化、中国和儒教一样。中国传统文化存在于中国香港和台湾，儒教存在于中国香港台湾以及日韩，中国指的是中国大陆。文化可以跨越多个国家，宗教可以跨越多个文化和国家（所以宗教是跨文化），国家仅仅只是一个政治概念。
E1.你在B1的回答已经说了，文化“多样性”只是比喻，为何在C1和D1的回答又反复强调，而不给“多样性”给出其它方式的说明。你认为到底“比喻”或者说“类比”是重要的还是不重要的，一件事情如果无法类比，是否需要用其它方式加以说明。
- 我认为文化多样性可以和物种多样性做类比，所以才在之前帖子里反复说明两者的相似性，但是两者不等价，就像知识与力量一样，两者不等价但是可以进行类比。
E2.根据你的回答，你认为，只要一套理论出现自相矛盾，就可以全盘否定。那么，假设如果有人提倡文化“多样性”，然而又逃避回答，是否应当禁止“破坏文化多样性的文化”。在你看来这是否存在矛盾，是否应当全盘否定。
- 首先如何定义“破坏文化多样性的文化”？其次中国传统文化属于““破坏文化多样性的文化”吗？如果是，为什么？我不认为存在一种文化可以被定义成““破坏文化多样性的文化”，所以我没有办法回答你的“那么，假设如果有人提倡文化“多样性”，然而又逃避回答，是否应当禁止“破坏文化多样性的文化”。在你看来这是否存在矛盾，是否应当全盘否定"
E3.你没有直接回答我的问题。是否可以认为，你并不否认“可以全面改变中国人的文化，只要语言不变”。那么在此前提下如果进一步，以英语为官方语言，自愿学习中文，是否也可以，是否会变成"全盘否定"。
- 我认为”全面改变中国人的文化，只要语言不变“是不可行的，语言是文化的载体，语言不变的情况下，不能叫做全面改变中国人的文化。而改英文为官方语，或者汉字拉丁化一样也是对于传统文化的否定（当然如果只改文字的话，不算做完全否定）。而且如果想真正消灭中国传统文化，我们也必须根除其在中国大陆以外的影响，比如在香港和台湾也必须改官方语言为其他语言（闽南语和粤语都属于中国传统文化的一部分，固也不可）。
E4.根据你对D3的回答"文化本身还包括艺术、音乐、戏剧、文学、宗教信仰等"，为了避免自相矛盾，请重新回答宗教到底算不算文化。如果你认为“文化不局限于一国”，你在C4回答所说的"跨文化"到底是什么含义，"跨文化"是文化或者不是文化。
宗教和文化互相包含，但又不等价，伊斯兰是宗教，是超越单个文化的文化概念。文化、国家和宗教并无明确一一对应关系，是三个相互关联但又不互相等价的概念。就像中华文化、中国和儒教一样。中国传统文化存在于中国香港和台湾，儒教存在于中国香港台湾以及日韩，中国指的是中国大陆。文化可以跨越多个国家，宗教可以跨越多个文化和国家（所以宗教是跨文化），国家仅仅只是一个政治概念。
>> 你没有使用回复功能，这样的话我看不到通知。E1.你在B1的回答已经说了，文化“多样性”只是比喻...
