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先説結論：一派胡言，邏輯、推理、論據全部亂七八糟，連作爲高中essay都不及格

生命的本能是生存，并寻求达到自生长与永续性，这依赖于本能的趋利性来实现，也就是说趋利本能的内在本质是追逐自生长与永续性

雖然「趋利本能的内在本质是追逐自生长与永续性」這個小結論是正確的，但達到結論之前的推理是錯誤的。生命的本能即自我保存不一定依賴於趨利性來實現，也可能是單純的運氣好就實現了自我保存，這樣的生命依然可以延續下去。趨利性只不過是諸多服務於生命的本能之一，所有本能的本質都是服務於生命，因此趨利性也不例外，但生命的生存欲望絕不是依賴於趨利性來實現的

趋利性的本能是一只看不见的手，使生命本能的利己。

結合前面的論調，這句話疑似否認了利他性生命。螞蟻爲了群體利益不惜字面意思上蹈火的故事不用我多説了吧？

从利己目的出发，最终结果一定是损人不利己

誰説的？爲什麽「一定是」？你看全世界的貿易，大多數都是利人利己的。
價值雖然可以有共識。比方説我們都同意一磅黃金值100塊品蔥幣
但未必和現在的需求相關
比方説，雖然我也同意一個漢堡不如一磅黃金值錢，但這個漢堡是我現在能得到的唯一一個食物，而我已經一整天沒吃東西了，我就會願意出我剛好有但不能吃飽的一磅黃金來交換那隻漢堡。你得到了黃金，我得到了漢堡，雙方都獲利，這就是最簡單的商業行爲

纯粹利己之一犯罪行为，促使律法出台

不是犯罪行爲促使律法出台，而是律法的發明定義了何爲犯罪。有了律法才有犯罪，沒有律法就沒有犯罪

那么请问，每个工作、劳动的人们你们有参与权么？有发行权么？

有
每個買家和賣家，憑他們的行爲就能參與對貨幣價值的定義。俗稱市場。沒有一個勞動者是脫離市場單獨存在的，個體的行爲加在一起成爲一個名爲市場的集體現象，而這個集體定義了貨幣的價值

代币本身只是大家价值认可的具象化的表达，本应按照各自创造资源的共识的价值免费发放，不该以抵押来剥夺资源的形式去发放

也就是說你覺得你烤了一枚麵包，樹上就應該掉下一塊錢給你？
誰都沒有在「剝奪」，我說難聼點，愛賣不賣。只要你樂意對方也樂意，哪怕以物易物都是貿易行爲，你都可以得到很多資源
但唯獨不能「免費」

不平等是一定存在的，也是天然存在的，因为每个生命趋利性的本能决定了其创造资源的不尽相同，导致创造价值的不同

既然聊到平等，那就要先分清楚你要聊哪種平等
一般我們說「人人生而平等」，指的是權利平等、機會平等，即所有人都應該有做XX事情的權利而沒有OO的權利，但這不包括你有沒有能力去做那件事。例：所有日本人和在日外國人都有爬富士山的權利，但不是每個人都能活著爬到頂再爬下來
而你說資源不同，可見你想聊的是結果平等，也就是均貧富。基於你也説到的，不同個體的能力不同這個事實，均貧富必定是讓富人去養窮人而且還要結果上養到和自己一樣好。視情況，可能要求富人在窮人身上花比自己身上還要多的錢。那麽多錢，是要天上掉下來膩？

所以，平等社会只能、也必须以保障创造价值不被剥削的平等权力基础上来实现。

不爽別買
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