布查屠殺雜感系列-2. 這該死的拘執佮愛 烏克蘭志願軍-為理想價值而協助的外人
布查屠殺雜感系列-2. 這該死的拘執佮愛 烏克蘭志願軍-為理想價值而協助的外人
本篇為布查屠殺雜感系列第二篇: 這該死的拘執佮愛(這該死的固執的愛)
主體為 烏克蘭志願軍-為理想價值而協助的外人
此系列短文七篇
以七首個人非常喜歡的台灣歌曲為引子
以不同主體的角度及可能心態簡單討論
當然了，台灣人與歌曲看待屠殺平民這種事
往往是以二二八/三月屠殺的歷史記憶作為投射
沒辦法，人要同理他人，終究只能從自身的經驗出發
首篇連結如下
布查屠殺雜感系列-1.嗔癡 受難者親屬/倖存者 - 新·品葱
https://pincong.rocks/article/41830
烏克蘭國際志願軍來自至少52國
其中許多志願者是來自於離俄羅斯威脅非常遠的國家
可以說以自身利益來看，不干他們的事
那為何要為了與自身無關的事
冒著失去生命風險拼命?
在討論這問題前
聽首歌吧
以下黑體字部分為個人翻譯北京話後之歌詞
歌詞&翻譯
歌詞解析
在猛獸肆虐下，想前往捨身救人
情人不願他以身涉險
但其仍一意孤行前往
為何事不干己仍要涉險救人?
因為那裡有群人落水(受難)了
而這首歌曲的結尾中
猛獸肆虐 侵門踏戶
街頭巷尾 寸草不生
暗示著歌中主角多半已身遭不測
為什麼人會因為與己無干的事情搏命?
因為那裡有群人落水(受難)了
別人受難干自己什麼事?
因為同理心
接下來要討論的部分
原本寫作規劃是相對於烏克蘭志願軍
該寫的應為當年與己無關卻曾冒險協助台灣反賊的外國人士
如美國牧師唐培禮(Rev. Milo Thornberry)夫婦，
如日本三宅清子女士
如荷蘭人韋傑理(Gerrit van der Wees)等人
考量品蔥這裡受眾組成
我偏離原本想寫的主體
在這邊想討論並詢問一個問題
為什麼這麼多年來潤出去的中國反賊，
無法形成一個追求中國民主化的組織力量?
這是我一直以來很大的疑問
以台灣而言，簡單介紹一下
===以下其實不是非常重要====
1947年發生二二八/三月屠殺後
潤出去的台灣人在1960年代已在各民主國家統合組織
如日本台灣青年獨立聯盟（1960年成立）、加拿大台灣人權委員會（1964年成立）、美國全美台灣獨立聯盟（1966年成立）和歐洲台灣獨立聯盟（1967年成立）等
1970年1月1日統合為台灣獨立聯盟(World United Formosans for Independence, WUFI)
並由聯盟幹部發展不同功能的外圍組織
主要外圍組織如
1. 世界台灣同鄉會聯合會（World Federation of Taiwanese Associations, WFTA簡稱世台會）
1974年9月在奧地利維也納成立
主要功能為召集海外台灣人，透過集會活動宣揚台灣主體意識
2. 全美台灣人權協會（Formosan Association for Human Rights, FAHR）
1976年創立
組織主要工作是展開海外台灣人從事救援台灣政治受難者、關懷政治受難者的家屬、和抗議國民黨違反人權的運動。
主要活動在於與國際人權組織們合作，如國際特赦組織等，並安排外國協助者進入台灣進行人權調查
3. 「台灣公報」(Taiwan Communique)/ 「台灣公論報」(Taiwan Tribune)
Taiwan Communique 1979年創辦，發行至2016
Taiwan Tribune 1980年創辦，發行至2014
定位上Taiwan Communique 由同情台灣之荷蘭人韋傑理（Gerrit van der Wees）執筆，面向外國人士
Taiwan Tribune由台灣人合資，面向海外台人
4. 台灣人公共事務協會（Formosan Association for Public Affairs, FAPA）
1982年創立，至今活躍
主要面向美國國會遊說
然後這些人當然基本上都在台灣島內被通緝
1989年島內鄭南榕拒捕自焚案
觸動台獨聯盟成員群起偷渡返台
其中郭倍宏、李應元、王康陸、張燦鍙、陳婉真、林永生、許龍俊等人士回台後被捕入獄
當然這些人是著眼於1984年國民黨派殺手前往美國殺害美國公民劉宜良(江南)後
美台關係緊張
這些在美國有公民或居留身分的反賊刻意偷渡回台
沒被抓就與島內黨外份子合流
被抓國民黨對他們不敢殺的窘境
但為何好好美國不待，要冒著被關入黑牢的風險偷渡回台?
因為那裡有群人落水(受難)了，還沒被救上岸
這段故事可參考文章
致敬勇者-悼家父好友李應元博士-在台灣不再因思想入罪，刑法一百條廢止運動介紹https://pincong.rocks/article/36844
之後這群台獨聯盟成員許多回台加入民進黨或創立建國黨
許多知名台灣政治人物，如彭明敏、張燦鍙、陳唐山、蔡同榮等人都是這樣回來的
如陳唐山原本已經成為美國公務員，在美國聯邦政府商業部的NOAA（美國國家海洋及大氣管理局）進行人造衛星相關工作
====以上這段其實不是本文重點====
重點是
個人非常好奇89年六四以來
潤出去的中國反賊
除了法輪功這個宗教團體外
看似沒有形成有效的在外組織?
如果問題在於我個人孤陋寡聞，還請協助科普介紹
如果真沒有集中潤出去海外反賊，
為中國民主化努力的成規模組織
那大家又認為原因為何呢?
本篇為布查屠殺雜感系列第二篇: 這該死的拘執佮愛(這該死的固執的愛)
主體為 烏克蘭志願軍-為理想價值而協助的外人
此系列短文七篇
以七首個人非常喜歡的台灣歌曲為引子
以不同主體的角度及可能心態簡單討論
當然了，台灣人與歌曲看待屠殺平民這種事
往往是以二二八/三月屠殺的歷史記憶作為投射
沒辦法，人要同理他人，終究只能從自身的經驗出發
首篇連結如下
布查屠殺雜感系列-1.嗔癡 受難者親屬/倖存者 - 新·品葱
https://pincong.rocks/article/41830
烏克蘭國際志願軍來自至少52國
其中許多志願者是來自於離俄羅斯威脅非常遠的國家
可以說以自身利益來看，不干他們的事
那為何要為了與自身無關的事
冒著失去生命風險拼命?
在討論這問題前
聽首歌吧
以下黑體字部分為個人翻譯北京話後之歌詞
珂拉琪 Collage／這該死的拘執佮愛
這該死的固執的愛
https://www.youtube.com/watch?v=5h_mxY1At7E
作詞作曲 Compose & Lyric／王家權 Hunter Wang
編曲 Arrange／珂拉琪 Collage
電吉他 Guitar／王家權 Hunter Wang
主唱 Vocal／夏子 Natsuko
錄製與混音 Record & Mix／
柯拓名（小名）@ 地下怪獸音樂製作研究室
Ming Ke @ Indie Monster Studio
插圖 Art／夏子 Natsuko
台語歌詞顧問 Lyrics Supervisor／李勤岸 Lí Khîn-huānn
歌詞&翻譯
你的心 親像花
你的心 就像花一般
無人應 隨蔫去
無人回應 逐漸凋零
你愛的人 誠固執
你愛的人 如此固執
予伊的夢 伊提袂起
給他的夢 他承擔不起
你是一个 如此溫柔的人
你是一個 如此溫柔的人
你應該 愛你值得愛的人
你應該 愛你值得愛的人
但是 頭前有我欲行的路
但是 前面有我想要踏上的路途
毋知你敢會了解
不知道你是否能夠理解
是按怎拆開你的 心肝內底
為什麼割開你的 內心深處
會看著 暗淡的愛流成水
會看到 黯淡的愛流成水
當我越頭離開時 心內亂雨紛飛
當我轉頭離開時 心裡五味雜陳
因為你 的眼神
因為你的眼神
戇戇咧望 真毋願
痴痴地看 充滿不甘
若是你 會當看著 (亻因)佇咧彼搭
如果你 能夠看著他們所在的那個角落
咱就會使 做伙搝彼陣落水的人
我們就能夠 一起拯救那些落水的人
伊寫的彼條歌 是拆破生死的紙
他寫的那首歌 是揭破生死的紙
敢講你 真正攏無感覺
難道你 真的毫無感覺?
是按怎拆開你的 心肝內底
為什麼割開你的 內心深處
會看著 暗淡的愛流成血
會看到 黯淡的愛流成血
當我無閣咧注神 磕袂著就想著你
當我不經意間 冷不防又想著你
但是你 的眼神
但是你 的眼神
無彩工 準拄煞
徒勞無功 都算了吧
若是你 會當看著 (亻因)佇咧彼搭
如果你 能夠看著他們所在的那個角落
咱就會使 做伙搝彼陣落水的人
我們就能夠 一起拯救那群落水的人
伊寫的彼條歌 是拆破生死的紙
他寫的那首歌 是揭破生死的紙
敢講你 真正攏無感覺
難道你 真的毫無感覺?
猛獸亂使 侵門踏戶
猛獸肆虐 侵門踏戶
厝邊頭尾 寸草無生
街頭巷尾 寸草不生
歌詞解析
在猛獸肆虐下，想前往捨身救人
情人不願他以身涉險
但其仍一意孤行前往
為何事不干己仍要涉險救人?
因為那裡有群人落水(受難)了
而這首歌曲的結尾中
猛獸肆虐 侵門踏戶
街頭巷尾 寸草不生
暗示著歌中主角多半已身遭不測
為什麼人會因為與己無干的事情搏命?
因為那裡有群人落水(受難)了
別人受難干自己什麼事?
因為同理心
接下來要討論的部分
原本寫作規劃是相對於烏克蘭志願軍
該寫的應為當年與己無關卻曾冒險協助台灣反賊的外國人士
如美國牧師唐培禮(Rev. Milo Thornberry)夫婦，
如日本三宅清子女士
如荷蘭人韋傑理(Gerrit van der Wees)等人
考量品蔥這裡受眾組成
我偏離原本想寫的主體
在這邊想討論並詢問一個問題
為什麼這麼多年來潤出去的中國反賊，
無法形成一個追求中國民主化的組織力量?
這是我一直以來很大的疑問
以台灣而言，簡單介紹一下
===以下其實不是非常重要====
1947年發生二二八/三月屠殺後
潤出去的台灣人在1960年代已在各民主國家統合組織
如日本台灣青年獨立聯盟（1960年成立）、加拿大台灣人權委員會（1964年成立）、美國全美台灣獨立聯盟（1966年成立）和歐洲台灣獨立聯盟（1967年成立）等
1970年1月1日統合為台灣獨立聯盟(World United Formosans for Independence, WUFI)
並由聯盟幹部發展不同功能的外圍組織
主要外圍組織如
1. 世界台灣同鄉會聯合會（World Federation of Taiwanese Associations, WFTA簡稱世台會）
1974年9月在奧地利維也納成立
主要功能為召集海外台灣人，透過集會活動宣揚台灣主體意識
2. 全美台灣人權協會（Formosan Association for Human Rights, FAHR）
1976年創立
組織主要工作是展開海外台灣人從事救援台灣政治受難者、關懷政治受難者的家屬、和抗議國民黨違反人權的運動。
主要活動在於與國際人權組織們合作，如國際特赦組織等，並安排外國協助者進入台灣進行人權調查
3. 「台灣公報」(Taiwan Communique)/ 「台灣公論報」(Taiwan Tribune)
Taiwan Communique 1979年創辦，發行至2016
Taiwan Tribune 1980年創辦，發行至2014
定位上Taiwan Communique 由同情台灣之荷蘭人韋傑理（Gerrit van der Wees）執筆，面向外國人士
Taiwan Tribune由台灣人合資，面向海外台人
4. 台灣人公共事務協會（Formosan Association for Public Affairs, FAPA）
1982年創立，至今活躍
主要面向美國國會遊說
然後這些人當然基本上都在台灣島內被通緝
1989年島內鄭南榕拒捕自焚案
觸動台獨聯盟成員群起偷渡返台
其中郭倍宏、李應元、王康陸、張燦鍙、陳婉真、林永生、許龍俊等人士回台後被捕入獄
當然這些人是著眼於1984年國民黨派殺手前往美國殺害美國公民劉宜良(江南)後
美台關係緊張
這些在美國有公民或居留身分的反賊刻意偷渡回台
沒被抓就與島內黨外份子合流
被抓國民黨對他們不敢殺的窘境
但為何好好美國不待，要冒著被關入黑牢的風險偷渡回台?
因為那裡有群人落水(受難)了，還沒被救上岸
這段故事可參考文章
致敬勇者-悼家父好友李應元博士-在台灣不再因思想入罪，刑法一百條廢止運動介紹https://pincong.rocks/article/36844
之後這群台獨聯盟成員許多回台加入民進黨或創立建國黨
許多知名台灣政治人物，如彭明敏、張燦鍙、陳唐山、蔡同榮等人都是這樣回來的
如陳唐山原本已經成為美國公務員，在美國聯邦政府商業部的NOAA（美國國家海洋及大氣管理局）進行人造衛星相關工作
====以上這段其實不是本文重點====
重點是
個人非常好奇89年六四以來
潤出去的中國反賊
除了法輪功這個宗教團體外
看似沒有形成有效的在外組織?
如果問題在於我個人孤陋寡聞，還請協助科普介紹
如果真沒有集中潤出去海外反賊，
為中國民主化努力的成規模組織
那大家又認為原因為何呢?
31 个评论
>>我還好。兄要保重身體，多喝熱水呀（笑……但不知兄知不知這個梗品蔥這裏我其實一直有在看。不過這半年以來...
台灣各大電視臺的新聞談話節目是怎麽策劃定位烏克蘭戰爭這個話題的？
兄這提問我無法回答
因為我已經十多年沒看台灣電視節目了，哈哈
不過兄吐槽的缺乏專業，以娛樂與聳動為主的談話內容這些敘述來看
看來台灣電視台的持續墮落，十多年來沒什麼進步啊
品蔥這裏我其實一直有在看。不過這半年以來課題不太順，有幾件大事發生讓我對之前的課題主旨產生了動搖。且因現實發展，之前想做的一些case study出現問題。懊惱加繁忙中，在網上的表達欲望不那麽強了。從我上面的回答中，兄也許可以讀出我對身份認同政治 identity politics（廣義）和民族主義的東西有了一些新的觀感。
自俄羅斯悍然入侵烏克蘭以來，我日常會花很多時間從民間文化和社會形態的角度去試圖瞭解烏俄兩國。這是一個我從未涉足過的領域。幸而有很多師長同事，還有我比較熟悉的社會形態研究方法，以及托克維爾關於帝國及古老民族國家進化的一些論述，讓我在這段時間中多少有了一些心得。
看得越多，越發覺得要獲得堅實的國族認同所需要付出的代價甚巨。烏克蘭人的堅韌產生了一種壯烈的美，一種讓熱愛自由和公義的人趨之若鶩的美。（這也許是她能吸引為理想價值而協助的外人的原因之一。）但這種美的綻放卻只有在血與火的洗禮中被世人看見。而要看清這種美，甚至需要直接與俄羅斯入侵者的暴行和該國内宣的强盜邏輯進行對比。這讓我對人類共情和認知的局限感到沉重。
這半年來，由於許多民主前輩如彭明敏，李應元等人的凋零
我的閱讀方向偏向台灣追求民主的歷史
史料方面以林獻堂日記，日治及國民黨時期台籍作家生平與作品等為主
專著則以陳翠蓮、吳睿人、林正慧、許雪姬、李筱峰等前輩老師的著作為主
但因身體與工作的限制，進展有限
感覺有趣想與兄分享的是
台灣國族認同這塊
個人目前的感想，與半年前無甚差別
台灣人國族觀念仍在萌芽階段，有"家"無"國"
本篇正文有提到海外台灣人在1960-1980年代的台獨運動
但以後續發展來看
台灣人的目標與其說是獨立建國，不如說只到推翻暴政實行民主為止
許多前輩如政治圈的彭明敏教授，學界的李筱峰教授，
長期以來意欲建立台灣國族意識
更多學界前輩的立場則是擺脫史觀強注的教育方式
頂多到建立台灣主體意識，但不深入國族議題
政界就更明顯了，"維持現狀"、"台灣已實質獨立"仍為台灣民意大宗
可見多數人對於國族意識的建立並不熱切
依我的觀察，
台灣人多數對國家&民族這樣的概念感受不深
觀念模糊，且也不覺得有什麼必要性
台灣人認同雖然已是台灣多數人的認知
但台灣人這詞到底指的是一個國家的國民，還是一個民族的稱呼?
絕大多數台灣人說不出來的
被問到這問題，回答多半是：“活在這片土地且認同台灣就是台灣人”
就至此為止，很難深挖下去得到更多的想法
這或許可回到過去我與P兄討論時的一段敘述
请教台湾葱友：可否介绍一下简上仁教授和《一只鸟仔组曲》？ - 回复 by @pmjt
https://pincong.rocks/question/item_id-488851
來閒逛的台灣人 • 2021-12-16
我說我的看法
包含這一隻鳥兒系列可以看出
台灣人對於"國"的概念很模糊
所有的悲嘆的意向都是"家破"，而非"國亡"
哀嘆"沒有巢了，沒有家了"，沒有國的位置
原因就我看來
因為歷史上台灣人就是不斷成為"國家的棄民"
大清國的子民?
大清割讓台灣不要我們了
日本國的皇民?日本戰敗也不要我們了
中華民國的國民?
人家來台灣說我們是日本狗搞屠殺
堂堂正正的中國人?
可是我們對台灣本土產生認同的時候他們就不當我們中國人了
(我到現在都無法理解，對於國共兩黨來說，
自認台灣人就自動不算中國人是什麼邏輯。
台灣不屬於中國是吧?這兩個黨真愛搞台獨~~
但也好，我並不想在這兩個草菅人命的黨國下當中國人:P)
或許千囍年後隨著政黨輪替成長的二三十歲年輕人對台灣有國的概念吧
但對於我這種四五十歲起跳，
受到黨國"堂堂正正中國人"教育長大的中年人
我生長的時代是只統治台灣但不承認台灣，
一切公司組織名字都不被允許使用台灣的"中華民國"
台灣的黨外反賊是要擺脫這個"中國"
與中國反賊的"趕下共慘黨拯救中國"不太一樣
對台灣人來說
"國家"是什麼?
我的感受是，台灣人對國家的意向
是"家"的延伸
我感受到對中國反賊來說
國家是"國"家，重點是"國"
但對台灣人來說"國家"是國"家"
這個我們不太清楚的"國"，
是所有"家庭"的組合
我回去看了一下我過去一切主張抵抗共慘黨侵略的言論
講的都是"保衛父母妻兒親朋好友"
都是"保家"的概念
回顧一下在台Youtuber講述台灣的影片
下面台灣人回復基本看不到"歡迎成為台灣國民"
而是"歡迎加入台灣這個大家庭"
對於"國"的概念曖昧不清模糊無共識的台灣人來說
台灣這個概念目前看來更像是個廣義的"家"
"國"是什麼?我們的祖先是海盜、是武裝移民、是獵人頭的原住民
都是化外之族法外之民
我們不理解"國"的榮光
只知道我們除了"家"什麼都沒有
所以我們台灣人很難理解中國反賊糾結的
"民主化後的中國會不會分裂?"
"為了強大是不是不要民主?"
"阿不是你家人能過得好就好了?
你家人過得不好，國家是一個還幾個有意義嗎?= ="
=======
就我的觀點，
台灣人認同目前仍不是個國族認同
而是"家庭"概念的擴大
我常思考外國人眼中台灣人的特徵
熱情友善有人情味
鄉愿多管閒事常問他人私領域的薪水工作感情問題
或自己成長過程中常遇到的
走在路上有老伯騎車經過詢問是否需要載我一程(然後我就上車了)
買個晚餐聊起天，大媽知道我孤身在外地工作，
於是給了我幾包饅頭一個電鍋，叮屬小孩子在外飯要好好吃
(當時我已三十多歲....)
或較負面的詢問就讀科系或工作後不斷勸我轉換(阿到底干你這陌生人屁事..)
這些優缺點
在我看來都是台灣人以"家庭"觀念看待世界
國家觀世界觀都是家庭概念擴展延伸的結果
許多方面與其說是貼近西方普世價值
更不如說是貼近原始民族的
"部落中皆為親屬"
或儒家的"老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼"
關於對抗中國共慘黨侵略保衛台灣
雖為台灣人多數共識
但大部分人也不是基於"衛國"，而是"保家"
以下分享一個典型的台灣人發表保護家園言論
https://twitter.com/lA0LTM50PKC8b2v/status/1536397312200540160
1996年在台八線行軍
某天課程是深夜的時候至台電宿舍後面的山上潛伏一晚
清晨部隊在宿舍前馬路集合
一個剛出門就看到一堆阿兵哥的大媽看到我們嚇到大喊：你們多少人，在這裡做什麼？
小聲的跟大媽說，已經在你們社區後面演習一晚，現場大概30人
大媽聽到後不准我們離開
然後騎著機車揚長而去
趁大媽不在，馬上無線電通知連長我們出事，可能被居民抗議
沒多久大媽回來
她帶上整大箱的早餐
奶茶 豆漿 紅茶 瓶裝飲料 三明治 漢堡 燒餅 水煎包 饅頭 包子 ，要我們就地拿走，不行不拿
接著大媽把我們帶到省道
把村口兩家早餐店+雜貨店包下
要我們能拿盡量拿
好讓其他不在場的人也有早餐吃
之後操課時跟一個學弟在山上挖好坑
隱蔽躲起來聊天
內容大概是我們不願役當兵 只要能保護那個大媽（或是其他拿食物攻擊阿兵哥的大媽們），一切值得
至於什麼普世價值 華人叭啦叭啦
反攻大陸，全台灣不願役都知道是在唬爛，根本就沒人提起過
=========
大媽的想法:"哎呀這些孩子這麼辛苦，來來來吃喝點東西別累壞了"
軍人的想法:"什麼中華民國，什麼華人，什麼普世價值，什麼反攻大陸，一切都是狗屁，我們只是想保護這些把我們當親兒子看待的大媽"
我想這是台灣人國族意識薄弱下反抗意志的來源
也是國民黨曾經做惡但現在仍有三成支持的原因
我們看待世界的方式通常是家庭概念的延伸
所以友善，所以天真，所以鄉愿
依我對世界各國的淺薄了解
這樣的世界觀或許貼近...義大利人?
好奇兄對此有什麼看法 ^^