布查屠殺雜感系列-2. 這該死的拘執佮愛 烏克蘭志願軍-為理想價值而協助的外人

布查屠殺雜感系列-2. 這該死的拘執佮愛  烏克蘭志願軍-為理想價值而協助的外人

本篇為布查屠殺雜感系列第二篇: 這該死的拘執佮愛(這該死的固執的愛)

主體為 烏克蘭志願軍-為理想價值而協助的外人

此系列短文七篇

以七首個人非常喜歡的台灣歌曲為引子
以不同主體的角度及可能心態簡單討論
當然了,台灣人與歌曲看待屠殺平民這種事
往往是以二二八/三月屠殺的歷史記憶作為投射
沒辦法,人要同理他人,終究只能從自身的經驗出發


首篇連結如下

布查屠殺雜感系列-1.嗔癡 受難者親屬/倖存者 - 新·品葱

https://pincong.rocks/article/41830


烏克蘭國際志願軍來自至少52國
其中許多志願者是來自於離俄羅斯威脅非常遠的國家
可以說以自身利益來看,不干他們的事

那為何要為了與自身無關的事
冒著失去生命風險拼命?

在討論這問題前
聽首歌吧
以下黑體字部分為個人翻譯北京話後之歌詞


珂拉琪 Collage/這該死的拘執佮愛
                       這該死的固執的愛

https://www.youtube.com/watch?v=5h_mxY1At7E

作詞作曲 Compose & Lyric/王家權 Hunter Wang
編曲 Arrange/珂拉琪 Collage

電吉他 Guitar/王家權 Hunter Wang
主唱 Vocal/夏子 Natsuko

錄製與混音 Record & Mix/
柯拓名(小名)@ 地下怪獸音樂製作研究室
Ming Ke @ Indie Monster Studio

插圖 Art/夏子 Natsuko
台語歌詞顧問 Lyrics Supervisor/李勤岸 Lí Khîn-huānn


歌詞&翻譯

你的心 親像花
你的心 就像花一般
無人應 隨蔫去
無人回應 逐漸凋零
你愛的人 誠固執
你愛的人 如此固執
予伊的夢 伊提袂起
給他的夢 他承擔不起

你是一个 如此溫柔的人
你是一個 如此溫柔的人
你應該 愛你值得愛的人
你應該 愛你值得愛的人
但是 頭前有我欲行的路
但是 前面有我想要踏上的路途
毋知你敢會了解
不知道你是否能夠理解

是按怎拆開你的 心肝內底
為什麼割開你的 內心深處
會看著 暗淡的愛流成水
會看到 黯淡的愛流成水
當我越頭離開時 心內亂雨紛飛
當我轉頭離開時 心裡五味雜陳

因為你 的眼神
因為你的眼神
戇戇咧望 真毋願
痴痴地看 充滿不甘

若是你 會當看著 (亻因)佇咧彼搭
如果你 能夠看著他們所在的那個角落
咱就會使 做伙搝彼陣落水的人
我們就能夠 一起拯救那些落水的人
伊寫的彼條歌 是拆破生死的紙
他寫的那首歌 是揭破生死的紙
敢講你 真正攏無感覺
難道你 真的毫無感覺?

是按怎拆開你的 心肝內底
為什麼割開你的 內心深處
會看著 暗淡的愛流成血
會看到 黯淡的愛流成血
當我無閣咧注神 磕袂著就想著你
當我不經意間 冷不防又想著你

但是你 的眼神
但是你 的眼神
無彩工 準拄煞
徒勞無功 都算了吧


若是你 會當看著 (亻因)佇咧彼搭
如果你 能夠看著他們所在的那個角落
咱就會使 做伙搝彼陣落水的人
我們就能夠 一起拯救那群落水的人
伊寫的彼條歌 是拆破生死的紙
他寫的那首歌 是揭破生死的紙
敢講你 真正攏無感覺
難道你 真的毫無感覺?


猛獸亂使 侵門踏戶
猛獸肆虐 侵門踏戶
厝邊頭尾 寸草無生
街頭巷尾 寸草不生





歌詞解析

在猛獸肆虐下,想前往捨身救人
情人不願他以身涉險
但其仍一意孤行前往

為何事不干己仍要涉險救人?

因為那裡有群人落水(受難)了

而這首歌曲的結尾中
猛獸肆虐 侵門踏戶
街頭巷尾 寸草不生

暗示著歌中主角多半已身遭不測


為什麼人會因為與己無干的事情搏命?
因為那裡有群人落水(受難)了
別人受難干自己什麼事?
因為同理心


接下來要討論的部分
原本寫作規劃是相對於烏克蘭志願軍
該寫的應為當年與己無關卻曾冒險協助台灣反賊的外國人士
如美國牧師唐培禮(Rev. Milo Thornberry)夫婦,
如日本三宅清子女士
如荷蘭人韋傑理(Gerrit van der Wees)等人

考量品蔥這裡受眾組成
我偏離原本想寫的主體
在這邊想討論並詢問一個問題

為什麼這麼多年來潤出去的中國反賊,
無法形成一個追求中國民主化的組織力量?

這是我一直以來很大的疑問

以台灣而言,簡單介紹一下
===以下其實不是非常重要====
1947年發生二二八/三月屠殺後

潤出去的台灣人在1960年代已在各民主國家統合組織
如日本台灣青年獨立聯盟(1960年成立)、加拿大台灣人權委員會(1964年成立)、美國全美台灣獨立聯盟(1966年成立)和歐洲台灣獨立聯盟(1967年成立)等
1970年1月1日統合為台灣獨立聯盟(World United Formosans for Independence, WUFI)

並由聯盟幹部發展不同功能的外圍組織
主要外圍組織如
1. 世界台灣同鄉會聯合會(World Federation of Taiwanese Associations, WFTA簡稱世台會)
1974年9月在奧地利維也納成立
主要功能為召集海外台灣人,透過集會活動宣揚台灣主體意識

2.  全美台灣人權協會(Formosan Association for Human Rights, FAHR)
1976年創立
組織主要工作是展開海外台灣人從事救援台灣政治受難者、關懷政治受難者的家屬、和抗議國民黨違反人權的運動。

主要活動在於與國際人權組織們合作,如國際特赦組織等,並安排外國協助者進入台灣進行人權調查

3. 「台灣公報」(Taiwan Communique)/ 「台灣公論報」(Taiwan Tribune)
Taiwan Communique  1979年創辦,發行至2016
Taiwan Tribune 1980年創辦,發行至2014

定位上Taiwan Communique 由同情台灣之荷蘭人韋傑理(Gerrit van der Wees)執筆,面向外國人士
Taiwan Tribune由台灣人合資,面向海外台人

4. 台灣人公共事務協會(Formosan Association for Public Affairs, FAPA)
1982年創立,至今活躍
主要面向美國國會遊說


然後這些人當然基本上都在台灣島內被通緝
1989年島內鄭南榕拒捕自焚案
觸動台獨聯盟成員群起偷渡返台
其中郭倍宏、李應元、王康陸、張燦鍙、陳婉真、林永生、許龍俊等人士回台後被捕入獄

當然這些人是著眼於1984年國民黨派殺手前往美國殺害美國公民劉宜良(江南)後
美台關係緊張
這些在美國有公民或居留身分的反賊刻意偷渡回台
沒被抓就與島內黨外份子合流
被抓國民黨對他們不敢殺的窘境

但為何好好美國不待,要冒著被關入黑牢的風險偷渡回台?
因為那裡有群人落水(受難)了,還沒被救上岸


這段故事可參考文章
致敬勇者-悼家父好友李應元博士-在台灣不再因思想入罪,刑法一百條廢止運動介紹https://pincong.rocks/article/36844

之後這群台獨聯盟成員許多回台加入民進黨或創立建國黨
許多知名台灣政治人物,如彭明敏、張燦鍙、陳唐山、蔡同榮等人都是這樣回來的
如陳唐山原本已經成為美國公務員,在美國聯邦政府商業部的NOAA(美國國家海洋及大氣管理局)進行人造衛星相關工作
====以上這段其實不是本文重點====


重點是
個人非常好奇89年六四以來
潤出去的中國反賊
除了法輪功這個宗教團體外
看似沒有形成有效的在外組織?

如果問題在於我個人孤陋寡聞,還請協助科普介紹
如果真沒有集中潤出去海外反賊,
為中國民主化努力的成規模組織
那大家又認為原因為何呢?
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分享 2022-06-15

31 个评论

>>老哥別來無恙我這邊身體依舊不好,工作仍然忙碌不過很高興看到老哥回來您與P兄不在的日子我有點寂寞,哈哈...


我還好。兄要保重身體,多喝熱水呀(笑……但不知兄知不知這個梗

品蔥這裏我其實一直有在看。不過這半年以來課題不太順,有幾件大事發生讓我對之前的課題主旨產生了動搖。且因現實發展,之前想做的一些case study出現問題。懊惱加繁忙中,在網上的表達欲望不那麽強了。從我上面的回答中,兄也許可以讀出我對身份認同政治 identity politics(廣義)和民族主義的東西有了一些新的觀感。

自俄羅斯悍然入侵烏克蘭以來,我日常會花很多時間從民間文化和社會形態的角度去試圖瞭解烏俄兩國。這是一個我從未涉足過的領域。幸而有很多師長同事,還有我比較熟悉的社會形態研究方法,以及托克維爾關於帝國及古老民族國家進化的一些論述,讓我在這段時間中多少有了一些心得。

看得越多,越發覺得要獲得堅實的國族認同所需要付出的代價甚巨。烏克蘭人的堅韌產生了一種壯烈的美,一種讓熱愛自由和公義的人趨之若鶩的美。(這也許是她能吸引為理想價值而協助的外人的原因之一。)但這種美的綻放卻只有在血與火的洗禮中被世人看見。而要看清這種美,甚至需要直接與俄羅斯入侵者的暴行和該國内宣的强盜邏輯進行對比。這讓我對人類共情和認知的局限感到沉重。

另外借這個機會,還想向兄專門請教個問題(其實是想吐槽,聽聽兄是否有同感)——台灣各大電視臺的新聞談話節目是怎麽策劃定位烏克蘭戰爭這個話題的?我說的這些節目有諸如三立新聞的新台灣加油和前進新台灣、東森新聞CH51、劉寶傑的關鍵時刻、民視讚夯的台灣最前線等。

我一方面很驚訝他們每天必大篇幅談論的報導密度,又很訝異那些節目主持人和嘉賓天天説話都那麽激動,那麽抓馬,而話題卻那麽淺薄?甚至如一個反坦克導彈攻頂開蓋可以連續講好幾天,天天都是同樣的小學科普級的語言比比划划地分析。還有爲什麽所有的嘉賓説話的時候展現參考資料都是用上個世紀技術條件下的剪報紙板(有時候連特寫鏡頭都沒)?説實話我在追中文世界的烏克蘭新聞時,這幾個節目看得我尷尬癌都要犯了。

然而不可否認的是台灣這次從道義和物資上援助烏克蘭有目共睹,媒體大力報導這場戰爭,聲援烏克蘭甚至比北美還要密集,還要熱情。台灣國旗也出現在了基輔廣場的求助和答謝墻上👍 更讓我我好奇台灣各大電視臺這樣的報道密度和風格,在台灣觀衆看來觀感如何?是習以爲常,還是只有這樣才有ratings?


Re @eisoghsoie: 您太自謙了。不必客氣。如果有興趣探討原子化這個話題,僅從中國墻内正常渠道的信息中,就可從土地改革、除四舊、移風易俗、農村城市化、城中村拆遷改造、居民住宅小區管理、社會主義新農村和所謂建設農村基層民主的角度,透過表面官樣文字思考這些改革舉措的背後,解讀出幾十年來系統性地割裂和消解傳統家族、鄰里、胡同弄堂等人際關係的實踐。

順便推薦一本書,@來閒逛的台灣人 也許也會有興趣:Salmenkari, T. (2017). Civil Society in China and Taiwan: Agency, Class and Boundaries (1st ed.). Routledge. https://doi.org/10.4324/9781315672670

在這本書中有一個很大的章節提到的上海新興的創業型公民社會。不憚被指陰謀論來説,這次中共鐵拳封上海無論有意無意,該舉措都將留下深遠的影響。

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