驳亲日观点，日本侵华不可洗
首先申明一点，反共不代表要支持和认同与共相对的一切
很多葱油都忘了日本侵华的事了吧，字里行间日本纯洁而美好，这要分两个方面看：一方面是日本确实发展的好，现状是文明有序而又发达的；另一方面是日本屠华并且利用侵华发展也是板上钉钉的事实，日本法西斯的残忍屠杀根本不是假的，这是民族之间的仇恨，而着一方面似乎被有些葱油故意遗忘了，你要对被害的同胞怎么说？
反共不代表反对共所支持的一切，共党，国家，人民三者是区分开的，而这三者之间又可以有重叠，不是说被共做了就全错了
劝某些葱油不要脑热，发泄完情绪应回归理性
很多葱油都忘了日本侵华的事了吧，字里行间日本纯洁而美好，这要分两个方面看：一方面是日本确实发展的好，现状是文明有序而又发达的；另一方面是日本屠华并且利用侵华发展也是板上钉钉的事实，日本法西斯的残忍屠杀根本不是假的，这是民族之间的仇恨，而着一方面似乎被有些葱油故意遗忘了，你要对被害的同胞怎么说？
反共不代表反对共所支持的一切，共党，国家，人民三者是区分开的，而这三者之间又可以有重叠，不是说被共做了就全错了
劝某些葱油不要脑热，发泄完情绪应回归理性
37 个评论
客觀來看，日本在韓國/東南亞/美軍都有相當程度的戰爭暴行。包括虐待及殺害戰俘、屠殺、奴役都是有記錄。
我不完全認同悉尼奶爸，但正如悉尼奶爸所說，在西左右派都是有基本的底線。在借舟舟諷刺習的說法，是可理解是一重情緒宣洩。但用一個真正的弱能人士向攻擊習，西方的人看到的觀感是什麼？
而對日本的態度，我認為日本對華特別軍事行動，是一場不義的侵略戰爭，並涉及大量的戰爭罪行，在人類的底線上都應否定這戰爭。但不應強行將現今的日本連結在一起。日本是有極右翼，否定戰爭罪行，但那也只是極少數人。但他們不代表全部人。
靖國神社的問題，是1978年加入二戰甲級戰犯
是真心也好，虛情假意也好，裕仁天皇作出比較正確的做法。祭祀為國捐軀的人並沒有太大問題，但問題是供奉甲級戰犯。
比喻的話就是德國人悼念二戰的士兵，或是其他戰爭的死者可以接受，但悼念納粹黨魁就是問題。
而日本的經濟援助，也確實幫助了中國，像是疫苗就是一個很好的例子。
我不完全認同悉尼奶爸，但正如悉尼奶爸所說，在西左右派都是有基本的底線。在借舟舟諷刺習的說法，是可理解是一重情緒宣洩。但用一個真正的弱能人士向攻擊習，西方的人看到的觀感是什麼？
而對日本的態度，我認為日本對華特別軍事行動，是一場不義的侵略戰爭，並涉及大量的戰爭罪行，在人類的底線上都應否定這戰爭。但不應強行將現今的日本連結在一起。日本是有極右翼，否定戰爭罪行，但那也只是極少數人。但他們不代表全部人。
靖國神社的問題，是1978年加入二戰甲級戰犯
1952年至1975年，昭和天皇曾八度參拜靖國神社。1978年，靖國神社合祀甲級戰犯之後，就不再去參拜。日本經濟新聞報導（2006年7月20日）從前宮內廳長官富田朝彥的遺物筆記中發現，昭和天皇曾向富田表示，他因為對合祀作法不悅，因此停止參拜。
是真心也好，虛情假意也好，裕仁天皇作出比較正確的做法。祭祀為國捐軀的人並沒有太大問題，但問題是供奉甲級戰犯。
比喻的話就是德國人悼念二戰的士兵，或是其他戰爭的死者可以接受，但悼念納粹黨魁就是問題。
而日本的經濟援助，也確實幫助了中國，像是疫苗就是一個很好的例子。
