致向往自由、要推动自由的人们
在中共建国后，在大陆唯一（如我记错了，请指正）真正实现过一人一票普选的地方是乌坎。
有人去取经吗？有人去总结、学习、反思、研究、迭代乌坎取得的实质性突破吗？有多少人关注和要复制的是乌坎成功举行的一人一票普选，而不是看群体性事件的热闹？
乌坎发生过的一人一票普选已经过去十年了。追求自由至上的海内外华人在干什么？
在只有人力和畜力运输速度缓慢、信息传播速度迟钝的19世纪，约两个10年，日本明治维新完成了。
自由至上的华人们呢？64过去30多年了，乌坎普选过去10年了。你们实现了什么？
如果现在中国大陆有一人一票普选，中共的系统还可以这么玩吗？
所以，你的冲动要留给你推动中国一人一票普选的的进程。
同时，本该被用实际行动追求的自由，在海内外华人的思维和认知范围内，展现出了阻碍人们用实践去实现的迷雾效果。用你对自由的向往扼杀你付诸行动追求自由的任何可能性。
设置这个自由迷雾的玩家，时时刻刻都在玩弄着这些有自由向往的人们。你们冲不破自由的迷雾，玩家就根本不需要费任何劲应对你们，你们也不会得到你们向往的自由。
自由的迷雾不是自由，追求到手的自由才是自由。
（不连贯处，请见谅，这是截取我其他的回复，删改而成的，但本文的重点没变）
有人去取经吗？有人去总结、学习、反思、研究、迭代乌坎取得的实质性突破吗？有多少人关注和要复制的是乌坎成功举行的一人一票普选，而不是看群体性事件的热闹？
乌坎发生过的一人一票普选已经过去十年了。追求自由至上的海内外华人在干什么？
在只有人力和畜力运输速度缓慢、信息传播速度迟钝的19世纪，约两个10年，日本明治维新完成了。
自由至上的华人们呢？64过去30多年了，乌坎普选过去10年了。你们实现了什么？
如果现在中国大陆有一人一票普选，中共的系统还可以这么玩吗？
所以，你的冲动要留给你推动中国一人一票普选的的进程。
同时，本该被用实际行动追求的自由，在海内外华人的思维和认知范围内，展现出了阻碍人们用实践去实现的迷雾效果。用你对自由的向往扼杀你付诸行动追求自由的任何可能性。
设置这个自由迷雾的玩家，时时刻刻都在玩弄着这些有自由向往的人们。你们冲不破自由的迷雾，玩家就根本不需要费任何劲应对你们，你们也不会得到你们向往的自由。
自由的迷雾不是自由，追求到手的自由才是自由。
（不连贯处，请见谅，这是截取我其他的回复，删改而成的，但本文的重点没变）
24 个评论
楼主可以去看看《可操作的民主：罗伯特议事规则下乡全纪录》这本书，这是一本对于安徽阜阳的南塘村是如何实践民主的细致观察和总结。南塘的案例具有可复制性和推广意义。两个作者也是推广议事法则的践行者。这本书是2012年出版的。之后政治气候的变化让这种推广变得几无可能了。
作者寇延丁2014年10月被北京市公安局以“涉嫌寻衅滋事”为由抓捕了。据报道她因声援占领中环运动而被抓，2015年2月14日获释。回到山東老家後，寇延丁繼續被取保候審一年，行動和言論自由皆受限制。
另一作者袁天鹏在2018 年 7 月 20 日，遭到一名女性在朋友圈发文指控曾对她性骚扰。
==============================
作者简介：
寇延丁，山东籍，泰山人，自由作家、纪录片独立制片人、民间公益行动者。关注方向为残
障人问题和NGO发育，2007年起在本机构使用议事规则并参与推广。
袁天鹏，议事规则专家。美国议事专家协会（NAP）中国首位会员，译著第十版《罗伯特议
事规则》并致力于其在中国的本土化实践。北京大学国际MBA客座讲师，深圳壹基金公益基金会
治理顾问，阿拉善SEE生态协会议事规则顾问，万通公益基金会监事，《南风窗》2007年“为了
公共利益年度人物”。
本书是“新浪中国好书榜2012年度十大好书”之一。
内容简介 · · · · · ·
南塘村的意义超过乌坎，越过小岗村，它昭示着中国真正民主时代的来临。
自五四运动提出“民主”与“科学”的口号至今，九十多年过去了，“民主”作为口号深入人心，但实际操作起来仍困难重重。大家好像都很懂民主，但又不知道该怎么做。罗伯特议事规则规定了民主制衡的程序细
节，体现的正是权利、法治和民主的精神。其核心原则，就是要“谨慎仔细地平衡组织和会议当
中人或者人群的权利”。总之，它提供了一种可以让“民主”付诸行动、拥有可操作的策略与程序
的可能性。
但在中国，议事规则的精英特质和中国农村的草根现实相去甚远，因此，议事规则能够最终
走进基层，并在基层决策过程中起到作用，尽管它可能不能解决所有的问题，但是，至少能让民
主真正由口号变为解决争端和分歧的有效实践活动，真正实现无权威状态下的平等自治。南塘实
验的最大意义，在于迈出了这关键的一步。
什么样的问题才可以拿来讨论？——动议可行原则
总是“领导说了算”如何应对？——主持中立原则
有人不表态想当“老好人”怎么办？——弃权无效原则
老六（张立宪）、杨利川联袂推荐
精英与草根相结合，运用罗伯特议事规则，让民主变成可解决具体问题的有效行为方式。
民权何由而发达？则从固结人心、纠合群力始。而欲固结人心、纠合群力，又非从集会不为功。是集会者，实为民权发达之第一步。——孙中山（中国翻译运用罗伯特议事规则第一人）
中国人要民主要了上百年，走过了曲折的道路，付出了血的代价。假如民主有一天真的来临，我们该如何拥有呢？我们该如何行使手中的民主权利？我们又该如何尽到民主的义务？这个时代不可能截然地分为没有民主的黑夜和拥有民主的白昼，在夜与昼之间，如果我们不进行学习，未经培训，那么民主的曙光也许永远也不会出现。 ——老六（张立宪）
人们都承认，民主是个好东西，但是对于普罗大众，民主可以获得吗？这本书告诉我们，民主是一种生活方式，它发乎人情，顺乎常理，本来就在民间。不过，民主也是技术活，它也需要学习和训练。民主的细节决定民主的真实，没有操作细节的民主往往意味着欺骗，可操作的民主才是民主的真正落实。南塘合作社的村民们，正在证明着这个道理。——杨利川
媒体评论 · · · · · ·
从五四运动提出了民主和科学，90年了，民主真的是作为口号深入民心，但也仅只是作为口号深入民心。它为什么可以作为口号存在而不能作为行动存在呢？可能我们需要一个策略，需要一个具体的可以操作的东西……尽管它（议事规则）可能不能解决所有的问题，但是，至少可以有一种方法，不只是让我们喊民主，而且是可以践行民主。 ——杨云标
程序动议真的是特别了不起的伟大发明，把人类感性的想法、模糊的语言、冲动的情绪、捉摸不定的举动纳入到一套理性、清晰、确定、严谨的系统当中，能够用逻辑、规则和程序帮助人们理清思路、形成决策。 ——袁天鹏
议事规则走进基层需要前提，也需要能力，不仅需要精英“向下”能力，也需要草根“向上”的能力。南塘实验的最大意义，在于迈出了跨越的一步。这个过程的意义不仅在于有农村版议事规则若干条这样有形的成果，也许更宝贵的成绩是在过程之中，两个极点在彼此的学习与靠近。跨越现实既有的有形的阻隔，也在跨越我们自己内心的屏障。 ——寇延丁
作者寇延丁2014年10月被北京市公安局以“涉嫌寻衅滋事”为由抓捕了。据报道她因声援占领中环运动而被抓，2015年2月14日获释。回到山東老家後，寇延丁繼續被取保候審一年，行動和言論自由皆受限制。
另一作者袁天鹏在2018 年 7 月 20 日，遭到一名女性在朋友圈发文指控曾对她性骚扰。
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作者简介：
寇延丁，山东籍，泰山人，自由作家、纪录片独立制片人、民间公益行动者。关注方向为残
障人问题和NGO发育，2007年起在本机构使用议事规则并参与推广。
袁天鹏，议事规则专家。美国议事专家协会（NAP）中国首位会员，译著第十版《罗伯特议
事规则》并致力于其在中国的本土化实践。北京大学国际MBA客座讲师，深圳壹基金公益基金会
治理顾问，阿拉善SEE生态协会议事规则顾问，万通公益基金会监事，《南风窗》2007年“为了
公共利益年度人物”。
本书是“新浪中国好书榜2012年度十大好书”之一。
内容简介 · · · · · ·
南塘村的意义超过乌坎，越过小岗村，它昭示着中国真正民主时代的来临。
自五四运动提出“民主”与“科学”的口号至今，九十多年过去了，“民主”作为口号深入人心，但实际操作起来仍困难重重。大家好像都很懂民主，但又不知道该怎么做。罗伯特议事规则规定了民主制衡的程序细
节，体现的正是权利、法治和民主的精神。其核心原则，就是要“谨慎仔细地平衡组织和会议当
中人或者人群的权利”。总之，它提供了一种可以让“民主”付诸行动、拥有可操作的策略与程序
的可能性。
但在中国，议事规则的精英特质和中国农村的草根现实相去甚远，因此，议事规则能够最终
走进基层，并在基层决策过程中起到作用，尽管它可能不能解决所有的问题，但是，至少能让民
主真正由口号变为解决争端和分歧的有效实践活动，真正实现无权威状态下的平等自治。南塘实
验的最大意义，在于迈出了这关键的一步。
什么样的问题才可以拿来讨论？——动议可行原则
总是“领导说了算”如何应对？——主持中立原则
有人不表态想当“老好人”怎么办？——弃权无效原则
老六（张立宪）、杨利川联袂推荐
精英与草根相结合，运用罗伯特议事规则，让民主变成可解决具体问题的有效行为方式。
民权何由而发达？则从固结人心、纠合群力始。而欲固结人心、纠合群力，又非从集会不为功。是集会者，实为民权发达之第一步。——孙中山（中国翻译运用罗伯特议事规则第一人）
中国人要民主要了上百年，走过了曲折的道路，付出了血的代价。假如民主有一天真的来临，我们该如何拥有呢？我们该如何行使手中的民主权利？我们又该如何尽到民主的义务？这个时代不可能截然地分为没有民主的黑夜和拥有民主的白昼，在夜与昼之间，如果我们不进行学习，未经培训，那么民主的曙光也许永远也不会出现。 ——老六（张立宪）
人们都承认，民主是个好东西，但是对于普罗大众，民主可以获得吗？这本书告诉我们，民主是一种生活方式，它发乎人情，顺乎常理，本来就在民间。不过，民主也是技术活，它也需要学习和训练。民主的细节决定民主的真实，没有操作细节的民主往往意味着欺骗，可操作的民主才是民主的真正落实。南塘合作社的村民们，正在证明着这个道理。——杨利川
媒体评论 · · · · · ·
从五四运动提出了民主和科学，90年了，民主真的是作为口号深入民心，但也仅只是作为口号深入民心。它为什么可以作为口号存在而不能作为行动存在呢？可能我们需要一个策略，需要一个具体的可以操作的东西……尽管它（议事规则）可能不能解决所有的问题，但是，至少可以有一种方法，不只是让我们喊民主，而且是可以践行民主。 ——杨云标
程序动议真的是特别了不起的伟大发明，把人类感性的想法、模糊的语言、冲动的情绪、捉摸不定的举动纳入到一套理性、清晰、确定、严谨的系统当中，能够用逻辑、规则和程序帮助人们理清思路、形成决策。 ——袁天鹏
议事规则走进基层需要前提，也需要能力，不仅需要精英“向下”能力，也需要草根“向上”的能力。南塘实验的最大意义，在于迈出了跨越的一步。这个过程的意义不仅在于有农村版议事规则若干条这样有形的成果，也许更宝贵的成绩是在过程之中，两个极点在彼此的学习与靠近。跨越现实既有的有形的阻隔，也在跨越我们自己内心的屏障。 ——寇延丁
