从“师夷长技以制夷”和“落后就会挨打”看中国帝制复辟的必然性
“师夷长技以制夷”的思维产生自洋务运动早期,可以说是中国人面对现代文明的冲击所作出的最直觉最本能的反应。这种思维成为了困扰中国走向现代文明的一系列问题的母题。
“师夷长技以制夷”的真实含义是什么呢?就是以技术现代化为手段,最终达到抗拒现代化的目的。更确切的说,是以局部有限的现代化,来对抗总体的社会与文明层面的现代化。
因此帝制复辟在“师夷长技以制夷”的观念体系里恰恰是“祖国强大了”的表现。如今中国可谓有枪有炮有核弹,洋人也干涉不了了,那就可以放心称帝继续当天朝上国了。
下面再来谈谈中国人的经典口头禅“落后就会挨打”。
“落后就会挨打”一词的关键不在于“落后”,而是“挨打”。近代中国民族主义思维构建可以说都是围绕着防“挨打”而进行的,因此表现出普遍的敏感易怒且对外界充满敌意的特征。
说到“挨打”二字,你会发现很多中国人对其的理解不仅包含被侵略与胁迫的部分,来自西方的现代化秩序的输入也被当成了“挨打”。比如开放贸易、建立租界、开设银行、建立教会学校等等实际上对中国经济与社会发展有利的现象也被当成“国耻”加以否定。因此“落后就会挨打”本质上依然是“师夷长技以制夷”的思想延续。
总结:
无论是“师夷长技以制夷”还是“落后就会挨打”,本质上都体现了中国社会抗拒现代化秩序的思维。1840年以来,中国被迫进行现代化转型,但是其“潜意识”无时不刻想着恢复封建帝制。如今习的称帝,正是对这种“潜意识”的回应,也是中国近代百年历史激荡的终点,一切又回到了原点。
中国之所以成为世界洼地,主要不是因为其费拉,而是这种深入骨髓的反文明反现代秩序的价值体系。未来中国也必将与文明世界为敌,直到其彻底毁灭。
“师夷长技以制夷”的真实含义是什么呢?就是以技术现代化为手段,最终达到抗拒现代化的目的。更确切的说,是以局部有限的现代化,来对抗总体的社会与文明层面的现代化。
因此帝制复辟在“师夷长技以制夷”的观念体系里恰恰是“祖国强大了”的表现。如今中国可谓有枪有炮有核弹,洋人也干涉不了了,那就可以放心称帝继续当天朝上国了。
下面再来谈谈中国人的经典口头禅“落后就会挨打”。
“落后就会挨打”一词的关键不在于“落后”,而是“挨打”。近代中国民族主义思维构建可以说都是围绕着防“挨打”而进行的,因此表现出普遍的敏感易怒且对外界充满敌意的特征。
说到“挨打”二字,你会发现很多中国人对其的理解不仅包含被侵略与胁迫的部分,来自西方的现代化秩序的输入也被当成了“挨打”。比如开放贸易、建立租界、开设银行、建立教会学校等等实际上对中国经济与社会发展有利的现象也被当成“国耻”加以否定。因此“落后就会挨打”本质上依然是“师夷长技以制夷”的思想延续。
总结:
无论是“师夷长技以制夷”还是“落后就会挨打”,本质上都体现了中国社会抗拒现代化秩序的思维。1840年以来,中国被迫进行现代化转型,但是其“潜意识”无时不刻想着恢复封建帝制。如今习的称帝,正是对这种“潜意识”的回应,也是中国近代百年历史激荡的终点,一切又回到了原点。
中国之所以成为世界洼地,主要不是因为其费拉,而是这种深入骨髓的反文明反现代秩序的价值体系。未来中国也必将与文明世界为敌,直到其彻底毁灭。
35 个评论
非常赞同整个文章的论述。
正是如此,整个改革开放进程的主流观念也就是如此。
进一步的思考是,如果复辟帝制是必然的结局,那么会形成一种怎么样的帝制呢?
如果说真的是中国文化传统的话,强个人权威的帝制也是并不受欢迎的。社会共识是在一个小圈子内有序传承同时相互制约的士大夫官僚制。此时此刻,似乎反而是离传统官僚体系的“稳定”特征在反向而行了,完全看不出来建立某种稳定的帝制的迹象。所以社会未来还会发生什么样的变化,我只能说完全捉摸不透。
以技术现代化为手段,最终达到抗拒现代化的目的。
正是如此,整个改革开放进程的主流观念也就是如此。
进一步的思考是,如果复辟帝制是必然的结局,那么会形成一种怎么样的帝制呢?
如果说真的是中国文化传统的话,强个人权威的帝制也是并不受欢迎的。社会共识是在一个小圈子内有序传承同时相互制约的士大夫官僚制。此时此刻,似乎反而是离传统官僚体系的“稳定”特征在反向而行了,完全看不出来建立某种稳定的帝制的迹象。所以社会未来还会发生什么样的变化,我只能说完全捉摸不透。