为何日本文艺界普遍对推广民主普世价值不感兴趣？

我们不能指望没挨过饿的人理解饥饿的痛苦。

文艺界普遍关注什么，是要看创作者所在群体在当时的思潮、受众群体的需要、现实的社会背景的。日本的文艺作品，归根揭底其创作者生活在日本社会，受众是日本社会，创作背景是日本社会。当然只会反应当时日本社会的所见所感。而不会刻意去探讨中国的社会问题。
 
一个人最心心念念什么事物，就是他最缺少什么事物。而已经有的他是不会翻来覆去去想的。日本在八九十年代及以后去讲要民主自由，除了称颂现存体制，给小朋友上上政治课以外是没有多少意义的，因此也不会有太多创作者和受众，但是反思当前一个贵族化色彩很浓的民主，众多大型“系列”组成的经济和上下分明的社会关系的日本现实就很有必要也很有受众。
 
日本是一个近代化过程中传统小共同体解体非常不充分的国家，一方面国家和地方行政区层面已经实现了一人一票的的民主，另一方面在社区、公司、学校等层面却仍然有尊卑，甚至是相当束缚人的尊卑。而历史上解体小共同体，否定领主权利，否定贵族垄断，而试图实现君王以下人人平等的时期（所谓“日本式自由主义”），就是专制化的时期。所以以这样的历史资源而对专制有所同情也是正常的，毕竟日本受专制之苦的时间并没有中国那么漫长，而且现在已经并不存在这种的问题了。
 
简单而言就是这些作品是为当时的日本而写的，并非刻意的政治宣传出版物。民间是不会出这种东西的，政府出？政府哪有那么多钱呐。。。

这是个挺好的问题，
没想到以前有这么有趣的问题，我大概讲一下。
这个和日本人比很多白左和贵国小清新更懂世界有直接的关系。
如果你去仔细地看日本就会发现，日本确实实行民主但是日本人更在乎国家的富强。
这和明治维新有着千丝万缕的联系，明治维新要求富国强兵，看上去颇为军国主义，日本也毫不掩饰，说明自己第一是君主国家，不是民主国家，第二商业学习英国，军事学习普鲁士，没有打算自由民主的意思。
一个国家选择符合自己文化与历史的强国之路才是正常，为什么要去穿别人不合身的衣服呢？俾斯麦关于宪法制定的论述，日本人是真的听进去了，而大清则是这个耳朵进哪另一个耳朵出。“一个国家的宪法必须符合这个国家国情。”日本人明治宪法，天皇统帅，万世一系，本质就是把日本帝国千年周政用宪法固定了下来，后来也有天皇机关说的良性演化。至于民主，哪有日本存续重要？再者日本也不是不要民主，在合适的时候日本推出普通选举法，不仅本土普遍选举，台湾和朝鲜这种殖民地也可以普遍选举，可以开设议会，这是当时亚洲最先进的政治制度，而你国还在一个党，一个领袖，一个国家的阶段，其他都是殖民地，洋人的总督府统治，甘地应该是刚刚从南非受气回到英属印度吧。
这样成功的日本与“求知识于世界”的明治维新是分不开的，日本学习到了世界生存和国际社会的基本法则，即使在战后日本强迫接受麦克阿瑟宪法，也很快把两个党合二为一，绝不搞“美式民主”。自民党长期执政确保了战后日本重回强国行列，没有堕落去第三世界屎坑，要知道同期富裕的拉美大多数都陷入了，民主--》腐败--》政变的恶性循环，最后变成了严重割裂的失败国家。而废墟中重建的日本因为没有断绝明治维新的精神根基，所以能够顽强的重回大国行列。
因此，日本人，在他们大多数文化作品，流行娱乐中，比较中性的作者也都能基本透露出对大众民主的不屑一顾，日本人恨的不是不民主，或者不够民主而是相反经常讽刺无效腐败的民主政权，他们真正仇恨的是日本军部的一意孤行，错判国运把国家拖入不可能打赢的总体战。如你所提到的高达系列中扎比家把基恩拖入战争深渊。但他们不会因此而极端的倒向另一边。

日本文艺界，关你中国什么事。
 
宅圈现在风行异世界／校园恋爱。
宝塚主要是维新／凡尔赛，还有动漫舞台剧化。
大河剧年年拍，维新+战国。
关东的《笑点》，关西的吉本。
 
如果前两年纸老虎的时候，还会多看你两眼。
现在大家都在忙着办东京奥运会呢。
 
是不是离了中国，地球就不转了？

1 到處都和政治關聯, 是兲朝特色, 也是日本的嗎?
2 允許有支持民主, 也允許有反對民主的, 這才是真正的民主體現
3 作為吃飽的人, 有時喜歡被飢餓一下, 你不要認為ta會真正喜歡一直餓肚子
 

这个要求是不是太高了，其实除了美国可能会拍出一些推动民主的电影，别的国家好像都没有这个传统。
影视剧是娱乐，娱乐没有国界，娱乐是娱乐，政治是政治，两者应该分开。

本来就没有人推广民主普世价值。要是美国亡中共之心真的不死，也不会落到现在这个局面。
别说日本了，就是美国文化又如何，还不是整天搞个人英雄主义，蜘蛛侠美国队长的，要么就是灭霸洛基。根本没有在刻意的推广民主普世价值。说到底现在也推广的差不多了，世界上也就中国一个那么大的极权国家了，再推广民主普世价值怕是也卖不出去。
但是即使不去刻意推广，作品中还是会透露出民主的气息，这是在民主中生活出来的人创作所决定的。但中国的专制却在声嘶力竭地宣传自己的极权价值观，全世界雇佣五毛，政府控制文化，大外宣大撒币。这一方全力宣传，一方无意识创作，换来的也差不多就是个平局，最后极权还是得靠删除大部分言论来维稳。毕竟民主的诱惑就是比中共的专制要大嘛。

lz举的那2本小说动画，成立时期都在80年代初期，2个作者富野由悠季和田中芳树，一个是60年代一个是70年代的大学生，那段时期正好是日本新左翼的全盛期，大学的政治正确是外国（中苏）的月亮圆，那个年代毕业的人比较认同共产主义的独裁体制
实际上日本老一代的文艺圈的人普遍左倾

美国欧洲好像也不多吧，日本动漫的主流给我的感觉就是宣扬各种少年英雄主义

各位答题的连基本题意都理解错了，题主给出”普世价值“这个词就是要拿日本跟美国比，不是拿日本跟中国比……答题的姿势水平要提高一个啊。

二战结束以后，美国人帮助日本采纳民主制度。故此，日本早已脱亚入欧；不存在日本人不关心民主价值与否的疑问。

反观中国是另一种制度，这不能不说是中国人的悲哀！！

其实日本文艺界战后很长一段时间是被左派垄断的。由于GHQ占领日本后释放了一切政治犯，不允许"为军国主义张目"的文化人从事职务，导致战前被打压的左派大量渗透进文艺圈，仅电影导演中具有左派思想的不计其数（典型的如山本萨夫，是铁杆日共党员，拍摄很多美化中共，贬低旧日本军的日中战争片，还有深作欣二一边拍黑社会电影一边参与左翼运动，也是醉了）。民主政体尊重人们表现的自由。所以在整体左翼的大环境下，出现个别为君主专制张目的作品不影响主流。

你到底有没有看动漫作品啊，反乌托邦反专制向来都是流行作品的一个卖点，
就是个别一些推崇霸主的作品也只是突出枭雄的个性，从没有对专制赞美的。
看这些作品看出反民主，这就是美的误判啊，就像毕飞宇的小说课里说的：
一个民族和一个时代的质量往往取决于这个民族和这个时代的审美愿望、审美能力和审美水平。
如果因为贫穷我们在心理上就剔除了美，它的后果无非就是两条：一、美的麻木；二、美的误判。
美的误判相当可怕，具体的表现就是拿心机当智慧的美，拿野蛮当崇高的美，拿权术当谋略的美，
拿背叛当灵动的美，拿贪婪当理想的美。