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你不帮我，你就是侵犯了我的利益，这是什么强盗逻辑？

要这么去想的话，那中华世界真的就是“小人无错，君子常过”了。

十幾億人不推翻共產黨，責備兩千多萬人自保，這是誰侵犯誰的利益?

1. 兲朝人民的權利是被共匪剝奪不是台灣。台灣可以如同美國攻打伊拉克那樣消滅兲朝解救淪陷區人民，但沒有這個義務。

2.即使兲朝人民獲得了民主權利，台灣依然有選擇獨立出去的權利，這是人權高於主權原則所決定。如同婚姻，有結婚自由也有離婚自由。當然處理起來不是那麼簡單。

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理論上你朋友說的這樣.但是大夥都是成年人, 總得實際一些對吧.
臺灣人自己才過上民主自由日子沒多久, 有能力去打敗共党解放大陸嗎??
臺灣和大陸體量差了多少?? 軍事實力相差多少??
這些自己都心裡有數吧.
拋棄大陸的確不符合民主自由的精神, 但是符合自由世界人民的利益 : )
就像美國的確可以解放大陸, 打是肯定打得過的.
但是要燒N多錢, 美國納稅人會同意嗎??
美國人自己不過日子了??

所以台湾共和国正名制宪是一刻也不能等的。把和中国的最后一点关系彻底切割，才能不受掣肘堂堂正正立于国际社会。

很好的提问。

根据阿姨的观点，现在的台独只能算是“华独”（中华民国独立）；只有放弃中华民国国号，扫除国民党，甚至在未来废除方块字，建立台湾共和国或者福尔摩沙君主国，才是真正意义上的台独。

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不要損壞精美的刺繡圖案

https://pincong.rocks/article/41653
今天我想討論一下《聖經》中一段有違世人固有經驗的經文 ，該段經文看似矛盾、令人難以理解，卻關係着我們生命的核心意義。經文是關於耶穌的一個教導：

「耶穌一見群眾，就上了山，坐下；他的門徒上他跟前來，他遂開口教訓他們說：『神貧的人是有福的，因為天國是他們的。哀慟的人是有福的，因為他們要受安慰。溫良的人是有福的，因為他們要承受土地。飢渴慕義的人是有福的，因為他們要得飽飫。憐憫人的人是有福的，因為他們要受憐憫。心裡潔淨的人是有福的，因為他們要看見天主。締造和平的人是有福的，因為他們要稱為天主的子女。為義而受迫害的人是有福的，因為天國是他們的。幾時人為了我而辱罵迫害你們，捏造一切壞話毀謗你們，你們是有福的。你們歡喜踴躍罷！因為你們在天上的賞報是豐厚的，因為在你們以前的先知，人也曾這樣迫害過他們。』」（瑪竇福音5:1-12）

我們習慣稱這段福音為「真福八端」，初接觸的人肯定會覺得其中有些內容頗為費解，世人期望的幸福不是通常與富有、飽足、安全、受人尊重等元素掛鉤的嗎？耶穌卻為何將幸福與神貧、哀慟、飢渴、受迫害、受毁謗等畫上等號呢？雖然耶穌提到的福份是在天上的，是在天主的國內領受的，但難道我們今生今世但求可憐兮兮地過日子就必會獲得來生的幸福嗎？當然不是。那麼這些「可憐兮兮」的元素究竟代表什麼呢？讓我們再看看《馬爾谷福音 》裏耶穌的教導：

「耶穌正在出來行路時，跑來了一個人，跪在他面前，問他說：『善師，為承受永生，我該作什麼？』耶穌對他說：『你為什麼稱我善？除了天主一個外，沒有誰是善的。誡命你都知道：不可殺人，不可奸淫，不可偷盜，不可做假見證，不可欺詐，應孝敬你的父母。』他回答耶穌說：『師傅！這一切我從小就都遵守了。』耶穌定睛看他，就喜愛他，對他說：『你還缺少一樣：你去，變賣你所有的一切，施捨給窮人，你必有寶藏在天上，然後來，背著十字架，跟隨我！』因了這話，那人就面帶愁容，憂鬱地走了，因為他有許多產業。耶穌周圍一看，對自己的門徒說：『那些有錢財的人，進天主的國是多麼難啊！』門徒就都驚奇他這句話。耶穌又對他們說：『孩子們！仗恃錢財的人，進天主的國是多麼難啊！駱駝穿過針孔，比富有的人進天主的國還容易。』他們就更加驚奇，彼此說：『這樣，誰還能得救？』耶穌注視他們說：『在人不可能，在天主卻不然，因為在天主，一切都可能的。』」（馬爾谷福音10:17-27）

耶穌是在教導我們不要「仗恃錢財」，而要依靠天主，才能在絕望中獲得拯救。我們只要放下對世間財富的依恃，以同理心幫助受苦的人，體會世界的貧窮、哀慟、飢渴、受迫害、受毁謗，背着十字架跟隨耶穌，就可得到天上的永遠福樂。耶穌說「神貧的人是有福的」，並不是說只要過貧窮的生活就必有後福，而是要求我們要謙卑、儉樸、憐憫好施、敬天主而輕世福。