是否中西狗权差距比人权差距还大？
最近看到美国人对自家狗事无巨细，每条狗看着就很受到爱和照顾，不由想到，中西狗权差距比人权差距还大。
城市里，中国养狗的多半把狗当成自己的一个炫耀工具，与其说是宠物不如说是鄙视链的一部分，该打就打说扔就扔，更不要说宠物主播本身很多就是靠这个挣钱的，之前有过阿忠宠物主播的柯基生病了，医药费太贵就直接扔了，回来苦情戏赚打赏之后买了一只一样的继续捞钱。
乡村的狗更不要说了，乡村的打狗吃狗习俗，每到冬天大量农村流浪狗消失就不说了，看家狗、宠物狗也不乏被打狗的毒死卖到餐桌，有时候甚至当着狗主人面毒死，而狗主人毫无办法，阿忠警察一贯的政策，根本不管。
城市里，中国养狗的多半把狗当成自己的一个炫耀工具，与其说是宠物不如说是鄙视链的一部分，该打就打说扔就扔，更不要说宠物主播本身很多就是靠这个挣钱的，之前有过阿忠宠物主播的柯基生病了，医药费太贵就直接扔了，回来苦情戏赚打赏之后买了一只一样的继续捞钱。
乡村的狗更不要说了，乡村的打狗吃狗习俗，每到冬天大量农村流浪狗消失就不说了，看家狗、宠物狗也不乏被打狗的毒死卖到餐桌，有时候甚至当着狗主人面毒死，而狗主人毫无办法，阿忠警察一贯的政策，根本不管。
“狗权”“动物权”这种权利概念和法制概念很复杂。
最早来源于财产归属愿意，比如小A打死我一头牛，我可以把小A老婆带走7天，他是一种依附权利，权利的愿意来源来自于动物主人。
后来宗教把这个东西提升了半格，比如众生平等观念，就有了初步的人与动物和谐关系的蓝本，这个时期的动物权来自于提升神格对人格的绝对领导权，你不能直接贬低人格，那只能变相提高狗格，从而突出神格。
再后来科学的发展引入了一些新概念，比如栖息地控制，自然和谐论，就是他发现如果一个空地，一条河，很多动物在那，人类放任之，反而会引发一些物种灭绝，因为疾病，天敌，水源，生育造成的。所以后来的狗权和动物权又比宗教类的高了半格，变成了人和动物有可能探索共存和互惠。
再后来哲学也参与进来了，它认为你改一个房子到底是为了啥，为了房子好？为了木匠好？为了住户好？而你人类维护这个赖以生存的地球，是为了地球好？为了人类好？还是为了住户都好？人类到底有没有权利作为主体，把权利“赐予给”动物？他把动物权作为思辨的一部分。
紧接着社会学就参与进来了，他发现人啊，给动物权利，为的不是动物，而是为了自己的“自我价值实现” 你爱狗，你心理默认自己是个有爱心的人，从而获得了自我价值实现。 而人类整体更加关爱动物权，就是更反思自我的必经之途。
当今世界的动物权，发展到澳大利亚那种“砍狗尾巴判刑5年” 他不是空穴来风，他是经历了上面五个阶段的成果。
中国基本还处于第一个阶段，就是原始社会的财产阶段，你打死狗，翻的是财产归属法律，赔钱！ 你高速公路上开车仍猫，猫摔死了，你按照“高速公路抛物”处理。
为啥？ 因为你中国社会没有人文的思辨，没有宗教的思辨，没有法制的思辨，没有哲学的思辨。甚至你的执政党反对人民具有这些思辨的能力，那么你的社会，你的立法，就永远不可能经历上面那几个阶段，永远不可能进步，永远不可能有动物权，狗权，人权。
最早来源于财产归属愿意，比如小A打死我一头牛，我可以把小A老婆带走7天，他是一种依附权利，权利的愿意来源来自于动物主人。
后来宗教把这个东西提升了半格，比如众生平等观念，就有了初步的人与动物和谐关系的蓝本，这个时期的动物权来自于提升神格对人格的绝对领导权，你不能直接贬低人格，那只能变相提高狗格，从而突出神格。
再后来科学的发展引入了一些新概念，比如栖息地控制，自然和谐论，就是他发现如果一个空地，一条河，很多动物在那，人类放任之，反而会引发一些物种灭绝，因为疾病，天敌，水源，生育造成的。所以后来的狗权和动物权又比宗教类的高了半格，变成了人和动物有可能探索共存和互惠。
再后来哲学也参与进来了，它认为你改一个房子到底是为了啥，为了房子好？为了木匠好？为了住户好？而你人类维护这个赖以生存的地球，是为了地球好？为了人类好？还是为了住户都好？人类到底有没有权利作为主体，把权利“赐予给”动物？他把动物权作为思辨的一部分。
紧接着社会学就参与进来了，他发现人啊，给动物权利，为的不是动物，而是为了自己的“自我价值实现” 你爱狗，你心理默认自己是个有爱心的人，从而获得了自我价值实现。 而人类整体更加关爱动物权，就是更反思自我的必经之途。
当今世界的动物权，发展到澳大利亚那种“砍狗尾巴判刑5年” 他不是空穴来风，他是经历了上面五个阶段的成果。
中国基本还处于第一个阶段，就是原始社会的财产阶段，你打死狗，翻的是财产归属法律，赔钱！ 你高速公路上开车仍猫，猫摔死了，你按照“高速公路抛物”处理。
为啥？ 因为你中国社会没有人文的思辨，没有宗教的思辨，没有法制的思辨，没有哲学的思辨。甚至你的执政党反对人民具有这些思辨的能力，那么你的社会，你的立法，就永远不可能经历上面那几个阶段，永远不可能进步，永远不可能有动物权，狗权，人权。
可爱猴猴
“Patriotism is your conviction that this country is superior to all other countries because you were born in it.”
嗯？人渣哪里都有，只是多少的问题？
好吧，那听起来，我们可以把美国定义为中国，因为恶劣的人和华人哪里都有，只是多少的问题——于是我们可以得到中东等于北欧，地球等于火星，人类等于蟑螂，毕竟穆斯林/岩石/细胞哪里都有，只是多少的问题。
真正的问题是社会整体是否不去阻止，或者甚至鼓励这类事情的发生：美国显然不是很欢迎虐杀动物或者侮辱小孩，北欧也没那么欢迎荣誉处刑......
中国的社会则反之，它还是没有很想阻止人们以一个不人道的方法宰杀、虐待动物，还想用自由的名义粉饰这样的行为，只因为他们饥饿得甚至没有足够的脑力思考何谓自由的合理边界。
然后，有些或翻了墙脱离中国大染缸，或还在墙内的人跳出来说，
“没有啊，把狗当人的人也存在啊”、“我觉得吃狗肉是自由”、接着就把小动物扔进滚水里烫死，就像一个位于武汉的焚化炉。
对动物的关爱等于社会对人的关爱。
只是更直观，更明显，更能让人看透一个社会里应有的人性。
当然，我能预料到有人会反驳，毕竟这是个算是有言论自由的论坛。
但再怎么说也不改变这类人需要靠着辩驳与踩来挽回自己人性的高尚面，哪怕那是个以强辩来披挂上去的自觉。
好吧，那听起来，我们可以把美国定义为中国，因为恶劣的人和华人哪里都有，只是多少的问题——于是我们可以得到中东等于北欧，地球等于火星，人类等于蟑螂，毕竟穆斯林/岩石/细胞哪里都有，只是多少的问题。
真正的问题是社会整体是否不去阻止，或者甚至鼓励这类事情的发生：美国显然不是很欢迎虐杀动物或者侮辱小孩，北欧也没那么欢迎荣誉处刑......
中国的社会则反之，它还是没有很想阻止人们以一个不人道的方法宰杀、虐待动物，还想用自由的名义粉饰这样的行为，只因为他们饥饿得甚至没有足够的脑力思考何谓自由的合理边界。
然后，有些或翻了墙脱离中国大染缸，或还在墙内的人跳出来说，
“没有啊，把狗当人的人也存在啊”、“我觉得吃狗肉是自由”、接着就把小动物扔进滚水里烫死，就像一个位于武汉的焚化炉。
对动物的关爱等于社会对人的关爱。
只是更直观，更明显，更能让人看透一个社会里应有的人性。
当然，我能预料到有人会反驳，毕竟这是个算是有言论自由的论坛。
但再怎么说也不改变这类人需要靠着辩驳与踩来挽回自己人性的高尚面，哪怕那是个以强辩来披挂上去的自觉。
广东有个地方，专门有个狗肉猫肉馆，里面每天门客络绎不绝。他们厨师杀狗杀猫你知道怎么杀吗？滚水烧开，一笼子里七八只猫狗直接下滚水，猫惨叫，狗惨吠，捞出来奄奄一息，当场拔毛开膛。老板说，猫狗这种东西，临死前越折磨，口感越好，味道越棒。这家店每天猫狗卖上百只。过往食客一边吃一边看着活煮猫狗哈哈大笑。这里也许不是地狱，但这里离地狱最近。恳请美军往这扔个核弹，结束这延绵不断的生灵涂炭吧。
九十年代大大小小的餐馆都在卖野味，门口摞着一个个脏兮兮臭烘烘的铁笼子，关着垂头丧气的蛇、野鸡，以及说不出来的什么动物。食客就从这样的门穿进去吃东西。点了活物一般还有现场杀戮的表演，食客们会纷纷称赞，并以此为接下来就食的谈资。
像武汉这样的城市都甚少见到流浪狗/猫，不是没有被遗弃的，而是流浪不久就会被人打了吃掉。
今年重庆一所公园里养的一条一米多长，通人性的大鲤鱼被人临时起意打了吃掉了。
曾经看过一篇在日本留学的九十年代留学生写的生活文章，里面沾沾自喜地讲他如何鸡贼地偷钓沟渠中的鲤鱼打牙祭的事典，嘲笑日本人浪费不吃，毫无廉耻之心。
农业局的干部到下面“考察”，老乡被当地的上级要求把与之相熟有感情的野生动物诱过来，然后打了吃掉了（这个是我的亲身经历）。
这个国家整个就一地狱。所谓的割让给什么俄罗斯、缅甸、印度等国家的土地，就人道主义角度来看，绝对是一件造福地球生物的幸事。
像武汉这样的城市都甚少见到流浪狗/猫，不是没有被遗弃的，而是流浪不久就会被人打了吃掉。
今年重庆一所公园里养的一条一米多长，通人性的大鲤鱼被人临时起意打了吃掉了。
曾经看过一篇在日本留学的九十年代留学生写的生活文章，里面沾沾自喜地讲他如何鸡贼地偷钓沟渠中的鲤鱼打牙祭的事典，嘲笑日本人浪费不吃，毫无廉耻之心。
农业局的干部到下面“考察”，老乡被当地的上级要求把与之相熟有感情的野生动物诱过来，然后打了吃掉了（这个是我的亲身经历）。
这个国家整个就一地狱。所谓的割让给什么俄罗斯、缅甸、印度等国家的土地，就人道主义角度来看，绝对是一件造福地球生物的幸事。
其實也不一定是，歐美也有很不狗權的
雖然美國各州法律開始傾向於禁止黑心繁殖場，但還是會有
因為生病、變老、長大、被玩膩、飼主要搬家、飼主要度假、拍照不夠好看等各種鬼理由被遺棄的寵物多不勝數
上次一隻健康西施還因為飼主要求他陪葬，就真的被殺了呢。動保團反复求情甚至有人提出要收養，但律師執意執行飼主的遺囑。如此律師固然沒血沒淚沒人性（難怪都說天堂沒有律師）但這個飼主能提出陪葬這種要求顯然也不是什麼好東西
所以說人渣哪裡都有，只是多少的問題而已
雖然美國各州法律開始傾向於禁止黑心繁殖場，但還是會有
因為生病、變老、長大、被玩膩、飼主要搬家、飼主要度假、拍照不夠好看等各種鬼理由被遺棄的寵物多不勝數
上次一隻健康西施還因為飼主要求他陪葬，就真的被殺了呢。動保團反复求情甚至有人提出要收養，但律師執意執行飼主的遺囑。如此律師固然沒血沒淚沒人性（難怪都說天堂沒有律師）但這個飼主能提出陪葬這種要求顯然也不是什麼好東西
所以說人渣哪裡都有，只是多少的問題而已
我以前的邻居有一条养了三年多的土狗 结果有一天突然就卖给餐馆做狗肉去了 是有人把猫猫狗狗当做纯粹的畜生 真不知道说什么好
韩国中国狗权比较差，都是狗肉国，有韩国人把狗扔空中拍照造成狗伤，韩国人也喜欢宠物美容这些虚荣的东西
中国流浪猫狗也有好心人喂食，还抓去绝育，免得生太多。农村很多该死的偷狗贼，农民养的也偷，穷疯了什么事都干得出来
黄种人缺乏催产素，容易冷酷无情。小孩缺乏同情心，暴力倾向虐待动物
有研究说东亚人睾丸酮比较多，女人贫乳
宁做美国狗不做中国人
中国流浪猫狗也有好心人喂食，还抓去绝育，免得生太多。农村很多该死的偷狗贼，农民养的也偷，穷疯了什么事都干得出来
黄种人缺乏催产素，容易冷酷无情。小孩缺乏同情心，暴力倾向虐待动物
有研究说东亚人睾丸酮比较多，女人贫乳
宁做美国狗不做中国人
是的，差距很大。记得哪里看的，某城被屠的时候，猫都不会被杀。还有像在土耳其，经常能看到路边有给猫喝水的容器，或者是装食物的。在中国感觉看到的不多。（中国人的爱心感觉是个体的，国外的是群体式的基准式的）
墙国人普遍漠视生命，一个日常草菅人命的国家，不能指望他们爱护小动物。
其实你说错了，匪国的人权和西方文明国家的狗权之间的差距，比起在西方人权和狗权之间的差距还要大
兩樣差距都很大,但狗權的差距大到像無法逾越的鴻溝。
我感觉中国城市的流浪狗流浪猫很多，有时人行道上会有狗屎，国外很少看到流浪狗
流浪狗死了就死了唄，又不是家養的寵物狗，無主野狗
