阿姨仲敬是否是思想界的张献忠？

刘仲敬是否是张献忠式的思想家？

庄子曰：盗亦有道。

核平桂枝，向中国人算历史账。这不就是张献忠的诉求吗？
李自成、张献忠，和老回回马守应、晚清白彦虎一样，似乎也是伊斯兰信徒，他们对中国汉人费拉（两脚羊）相当瞧不起。什么中华、华夏、诸夏，不过是瓦房店狗屁！
张献忠的军师汪兆麟，大概是姨式思想家，非常深刻，主张以杀戮服人。

究竟是张献忠导致了秦制度，还是秦制度培养了献忠？这是个鸡和蛋的问题。
但是，姨学的洪水理论、献忠公理，是否反而证明秦制度是必须的？

姨学的一切缺点是，类似古希腊哲学家所最讨厌的那种demagogue，以煽动情绪为指向。通过批评对方占领道德优势，负面情绪太多，通过批评对方制造“我正确”的幻觉。这和马克思毛润之策略类似。

比如，他姨说中国自古炼钢技术如何落后。但我看到汉代“高炉炼钢”技术领先欧洲一千年。汉军打匈奴时候，匈奴兵器根本落后不止一代。汉代炼钢术经西域传到中亚。

当然这有待证实。但是，技术先进与否，和一个人的政治诉求是没有关系。

证明我国自古以来多么先进，或自古以来多么瓦房店，都是诉诸情感，是错误的。政治体制和技术水平关系不是正比。反而越是先进，越容易专制。

如果中国自古以来这么洼地，这么落后，这么多张献忠，那么共产党的功劳不是很大吗？个别的姨式思想家（思想界的张献忠）能代表广大费拉中国人利益吗？
他姨前脚肉体脱支，后脚就要核平桂枝。太不讲武德。

据说蒙古西征，也靠的是汉人的大炮和攻城技术。正是中国的奇技淫巧的工具，让欧洲人大开眼界，刺激好奇心，产生科学。machine，这个英语单词就是中国来的意思。

她姨的瓦房店学说，不过是助长姨粉的某种情绪，把他们封闭在某种感情里，让自己心里舒服。并不能厘清事情来龙去脉，反而旁征博引，“蔽于辞而不知实”。
这其实和墙内某些人“厉害了我的锅”，没有本质区别，都是归于情感诉求。

情感诉求政治化，这是柏拉图和亚里士多德反复批判的东西，因为这只会有利于Demagogue. 

有没有想过，所谓张献忠，不就是姨学信徒吗？杀杀杀！为人类除害！
诸夏理论，也并未超越青年毛泽东。（湖南独立）。“野蛮其体魄，文明其精神。”比所谓“武德”更深刻。

姨学鼓吹的土豪，有用吗？土豪抵挡不住流寇。富裕的上海土豪共和国，在皖西饥民面前，不堪一击。

富裕、定居，必然丧失战斗力。饥饿，流窜，战斗力超强。
富裕而定居是人的追求，这就是所谓“汉化”，其实这并非汉化，而是人性使然。
比如，有人说满清汉化了所以失去战斗力，是被汉族腐化了。其实并非汉化，只是他们不再游牧了，定居了，富裕了。所以失去战斗力了。
拒绝汉化，就不要定居，不要过好日子。去北极打猎，才不会失去战斗性。为什么很少有人那么干？

姨学的最大贡献，是向粉丝指出了孔孟的正确和高度。而所谓斯宾格勒，不过是孔子的注脚。理解了斯宾格勒，就明白了老子为什么反智，孔子为什么似乎也不主张启蒙。但斯宾格勒只并不知道文明如何长久或复生。

“爱而知其恶，憎而知其善。”
姨粉对汉人污蔑太多。忍不住说几句。