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幹乾干 - 堅決支持蔣幹揭棺而起打死那些把他名子改名成蔣干的人
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利维坦 - 利维坦
狗剩 - 支持品葱观点多元化
严格来说，无论中华民族还是汉民族都不是民族。什么叫做民族呢？民族包括一层含义，就是说，你和我之间有着一种高层次的信任和相互维护的愿望，比起没有这种关系的人要深一层。直截了当地说，如果我跟你是一家人的话，那么我肯定更愿意帮你来反对其他人，而不愿意帮其他人来反对你。无论是汉人还是中华民族都不符合这个定义。它恰好是组织解体以后的产物，它最大的特点就是不团结，这是有N多人说过N多次的，他们之间的内斗比起外斗要强得多。你得注意，这个所谓的擅长内斗而不擅长外战这件事情本身就在指出，这个社会不能称之为民族。民族的特点就是它能够团结起来对外，才叫做民族。如果你说它擅长于内斗而不擅长外斗，这就等于说是，一个男人擅长于生孩子而仍然是男人，别人肯定要问，既然ta这么擅长于生孩子，是不是说ta是一个女人的可能性更大一些？ 要仅仅通过塑造的方式制造一个民族，这是不大可能的事情，因为人是有本能的反应的。例如潮汕人和广州人打架的时候，他会忍不住帮他的同乡的，以此为依据，你可以说潮汕人是一个民族，而他跟广州人不是一个民族。但是，中国人跟中国人在一起的时候，他们肯定不会有这样的关系。这个关系是出于本能的，出于本能的东西是没有办法依靠理论上的解构或者建构建立起来。干脆的说吧，你可以画一张图纸，说你在沙滩上已经建立起了一座高楼大厦，但是你实际上是建立不起来的，你只能做纸上谈兵的工作。像梁启超以来，N多人都是在做纸上谈兵的工作。但不是你说它有，它就一定会有的。说了，你只能够在纸面上的那个世界中管用，实际上还是不管用。用一句简单的话说，如果中华民族真的存在的话，那么像抓壮丁这样的故事就不会出现。如果中华民族是一个民族的话，那你开始的时候就不用去抓壮丁了，他们肯定会自愿参军入伍的。波兰人是不会有抓壮丁的问题的，他们肯定会自己团结起来保护自己的。为什么国民政府一抓壮丁大家就逃散呢？很简单，因为蒋介石希望中华民族存在，他是中华民族的民族英雄，然而中华民族并不存在，支持不起他这个民族英雄的梦想。他一定要在沙滩上盖一个大厦，结果就把自己给盖塌了。
pinkmanlam - 96生人
arashi8964
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笔墨写春秋 - 反共，大中华民族主义，反对一切独派。不看好国民党。期待第四势力。
adbase - 80后it男
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你走之后，我养的每条狗都像你。
8 个回复
幹乾干 - 堅決支持蔣幹揭棺而起打死那些把他名子改名成蔣干的人
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不然每每碰觸到大一統、民族自尊和辱華之類的，平常很和善的人怎麼就能那麼激動呢？
利维坦 - 利维坦
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中华民族可以是一个成功的民族发明，具体是否成功看讨论的时刻。在当下作为汉族和部分汉化少民的同义词是比较成功的，但是在譬如新疆就很难作为一个统一民族而存在。
狗剩 - 支持品葱观点多元化
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pinkmanlam - 96生人
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arashi8964
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笔墨写春秋 - 反共，大中华民族主义，反对一切独派。不看好国民党。期待第四势力。
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比如北魏的孝文皇帝拓跋宏（元宏）搞汉化改革，但你不能说他身上就没有鲜卑性。同样后来的北周（鲜卑融汉），隋唐，统治阶层融入很多鲜卑和非汉民族血统，这些都是“中国”的朝代，“中国”的政权。
后金和清帝国的满蒙通婚，没有人说清朝不再是满人的天下。溥仪是满人，他的皇后婉容是达斡尔人，淑妃文绣是蒙古人，没有人去讨论他们后代（当然没有后代，只是举个例子）到底是什么民族，因为无意义。
中华人民共和国和中华民国是中国的两个政权。而中华人民共和国却又是中共这个组织一手构建起来的框架。出身在中国大陆的人拥护中华人民共和国这个框架无可厚非，就好比汉朝人拥汉，明朝人拥明。现实是，有些粉红是既得利益者，他们拥护中共只是因为中共能给他们钱给他们权让他们的子女移民国外去享受。这些人都是红色流氓，对中华文明只有毒害没有一利，还败坏了华人在西方国家的形象。
adbase - 80后it男
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中华民族不是用于结局中共建政问题的，是用于解决反清问题的。
你可以说它有点过时，不能说它是失败的。